年少時(shí)看到《紅樓夢(mèng)》里：“女兒喜蚯窥，對(duì)鏡晨妝顏色美掸鹅。 女 兒樂，秋千架上春衫薄”的詩(shī)句沟沙，便遐想蕩秋千的雅事：“有亭臺(tái)六七座河劝，秋千一兩架。繞的流觴曲水矛紫，面著太湖山石赎瞎，名花異草”，一襲潔白的羅裙颊咬，坐于秋千上务甥，風(fēng)吹著衣袂飄飄而舉，像仙女一樣喳篇，悠然蕩漾敞临，該有多仙多美好。
又是春暖花開時(shí)麸澜，與好友踏青游春挺尿，看到一漂亮的秋千，“花板潤(rùn)沾紅杏雨炊邦，彩繩斜掛綠楊煙”编矾，古典、詩(shī)意馁害、自然的情韻窄俏，想起少小時(shí)心中的小小愿望，便欣然坐上秋千碘菜，粉色的衣裳隨風(fēng)飄揚(yáng)凹蜈，心情頓時(shí)飛揚(yáng)起來(lái)限寞。女兒樂，老太亦可樂矣仰坦。
據(jù)說(shuō)秋千起源于上古時(shí)代履植，原是為了生存，生活在山林里的人類祖先悄晃，為裹腹采摘野果静尼，或躲避猛獸襲擊，常常攀藤緣蘿以跨壑越澗传泊，從中受到啟示鼠渺，漸漸演變成為生活中娛樂的秋千。
唐朝詞人高無(wú)際的《漢武帝后庭秋千賦（并序）》可了解到秋千在漢朝的流行情況眷细，序中說(shuō)“況秋千者‘千秋’也拦盹，漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂溪椎∑沼撸”，當(dāng)時(shí)的宮中流行秋千之樂的原因是為了祈壽校读。賦云：“叢嬌亂立以推進(jìn)沼侣，一態(tài)嬋娟而上躋；乍龍伸而蠖屈歉秫，將欲上而復(fù)低蛾洛；擢纖手以星曳，騰弱質(zhì)而云齊雁芙；一去一來(lái)轧膘，斗舞空 之花蝶；雙上雙下兔甘，亂晴野之虹霓谎碍。徑如風(fēng)，捷如電洞焙，倏忽顧盼蟆淀，萬(wàn)人皆見，香裾颯以牽空澡匪，珠汗集而光面熔任。”此賦生動(dòng)再現(xiàn)了漢宮佳麗春風(fēng)桃李之日仙蛉，斗春服笋敞，競(jìng)新裳碱蒙，蕩秋千的美好情形荠瘪。
自漢以后夯巷，秋千這一休閑娛樂活動(dòng)，漸漸地由宮內(nèi)擴(kuò)大至民間哀墓，在南北朝時(shí)已很流行趁餐。南朝梁宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之篮绰，名曰打秋千后雷。”
唐宋時(shí)吠各，秋千更是詩(shī)人詞者筆下的愛物臀突，從唐詩(shī)宋詞中就能領(lǐng)略到秋千情致唐宋朝扮宠。
詩(shī)人杜甫《清明》一詩(shī)道：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)骆捧，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”。清貧的詩(shī)人趕上亂離時(shí)代翅雏，四處漂泊纵散，所見甚廣梳码，但不管走到哪里，觸目所見物換景移伍掀，風(fēng)俗殊異掰茶，所同者唯秋千也。
歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)蜜笤，亂紅飛過(guò)秋千去濒蒋。”
蘇軾《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》：“墻里秋千墻外道把兔。墻外行人啊胶，墻里佳人笑《庀停”
蘇軾《上巳日與二三子攜酒出游隨所見輒作數(shù)句明日》有云：“轆轤繩斷井深碧焰坪，秋千索掛人何所。映簾空復(fù)小桃枝聘惦，乞漿不見應(yīng)門女某饰。”
吳文英《風(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索善绎，有當(dāng)時(shí)黔漂，纖手香凝≠鹘矗”與蘇軾的詩(shī)有相同的意趣炬守，皆是秋千空在，而伊人不知何處剂跟。
著名女詞人李清照也寫有一首《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》的詞：“”蹴罷秋千减途，起來(lái)慵整纖纖手酣藻。露濃花瘦，薄汗輕衣透鳍置。見客入來(lái)辽剧，襪刬金釵溜。和羞走税产。倚門回首怕轿，卻把青梅嗅”倏剑”讀此詞撞羽，仿佛看到易安居士剛從秋千架上下來(lái)，香汗淋漓衫冻，依著門假裝聞梅子的青香放吩，實(shí)則偷窺來(lái)家作客的美少年。畫面感實(shí)足羽杰。
春景渡紫，伊人，秋千考赛，如此美好惕澎，我的言詞已顯蒼白，只有借美好的古詩(shī)詞才可盡情描述颜骤。
