哪一個(gè)才是我壮池？爛好人？巨嬰杀怠？偽文青椰憋？犧牲者？解構(gòu)者赔退？探索者橙依？NONONO請(qǐng)停止給自己貼標(biāo)簽证舟，這種方式好似情緒噴射式謾罵或盲目點(diǎn)贊。
認(rèn)識(shí)自己不是拿把手術(shù)刀解剖自己或用美顏相機(jī)拍出一個(gè)幻想版窗骑，而是把自己當(dāng)成一個(gè)客觀的對(duì)象女责，尊重理解，才可能達(dá)至真正的認(rèn)識(shí)创译。
認(rèn)識(shí)他人其實(shí)也是同樣抵知，苛刻的剖析和光環(huán)化的崇拜都不是認(rèn)識(shí)，只是投射软族，自己的不同面于外在之人的心理投射刷喜。
還是從肉體開(kāi)始認(rèn)識(shí)我自己。
身材和臉蛋一如滴墨于宣紙上一圈圈暈開(kāi)互订。所幸眼睛大又圓吱肌，鼻子精致挺拔痘拆，嘴巴小巧圓潤(rùn)仰禽，以至于雞蛋臉變成西瓜子臉尚能眉清目秀。終至體力不支才警悟甚少尊重肉身使身為狂象所役纺蛆，方始收斂心性明心祛念規(guī)矩飲食起居吐葵。
認(rèn)識(shí)自己之難在于人從嬰兒時(shí)期被父母家人保護(hù)需求被盡然滿足，就天然自覺(jué)將自己當(dāng)做世界中心桥氏，漸至成長(zhǎng)遭遇不能如愿者眾温峭，便開(kāi)始逐漸學(xué)會(huì)換位思考和客觀看待，直至遭遇徹底挫敗如從一文不名中再站起來(lái)字支，建立對(duì)自己凤藏、世間諸物及他人完全客觀的認(rèn)知體系，才算開(kāi)始思想成熟堕伪。我現(xiàn)在正在此一磚一瓦建立過(guò)程中揖庄。盡然放棄積習(xí)清醒地看待自己的態(tài)度是所有認(rèn)知之地基。
若不認(rèn)識(shí)自己的性格積習(xí)欠雌，有一法可薦蹄梢，你特別討厭別人的什么特質(zhì)，大抵那些特質(zhì)都是你所擁有的或極力壓制的富俄。這是我認(rèn)識(shí)自己得到的經(jīng)驗(yàn)禁炒。《權(quán)利的游戲》里的千面神廟給我留下極深的隱喻霍比，人性正如千面神幕袱。佛陀說(shuō)無(wú)我，世間萬(wàn)物都是有賴外部條件的組成悠瞬，人身的珍貴之處正在于可以選擇们豌，可以選擇不愚盲癡從。
