? 最近有于阿膠這個(gè)藥材能不能補(bǔ)血的話題在網(wǎng)上流行了一陣子敢课，中醫(yī)黑和中醫(yī)粉紛紛上場(chǎng)阶祭。
其實(shí)關(guān)于這個(gè)補(bǔ)血的問(wèn)題绷杜，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代西醫(yī)的概念是有極大的不同的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)著眼的是物質(zhì)濒募，有形有質(zhì)的這個(gè)血液鞭盟。而在中醫(yī)來(lái)說(shuō)有一些更豐富，或者說(shuō)是一般人較為難以理解的部分瑰剃。尤其在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有一句話叫做“營(yíng)衛(wèi)者齿诉，精氣也；血者晌姚，神氣也粤剧。”——這個(gè)營(yíng)衛(wèi)為精氣挥唠，營(yíng)氣和衛(wèi)氣就是一個(gè)比較大的概念抵恋。它涉及我們?nèi)梭w兩套最重要的系統(tǒng)，就是先天和后天猛遍。
這個(gè)如此大的范圍依然只是精氣而已馋记，就是這個(gè)營(yíng)氣和衛(wèi)氣的概念号坡，只是精氣懊烤，也只有轉(zhuǎn)化為神氣才稱之為血。
其實(shí)本篇文章講到關(guān)于這個(gè)血乃神氣的問(wèn)題宽堆，那可以視之為我之前的系列文章“經(jīng)脈的真相”的一個(gè)基礎(chǔ)概念腌紧。有關(guān)經(jīng)脈的真相系列，我將會(huì)在最近復(fù)更畜隶，但是這要說(shuō)接下來(lái)的內(nèi)容了就涉及了許許多多的基礎(chǔ)概念壁肋。包括本篇講血，其實(shí)也是這個(gè)概念的其中一部分籽慢。因?yàn)樵凇墩{(diào)經(jīng)論》里面這個(gè)血浸遗、脈、神這方面也是經(jīng)脈箱亿，五臟所藏跛锌，是經(jīng)脈調(diào)經(jīng)的一個(gè)重要部分。
那說(shuō)到血届惋，“血者髓帽，神氣也”的這個(gè)問(wèn)題。神在中醫(yī)來(lái)說(shuō)是比較難以理解的脑豹。我們說(shuō)精神郑藏，精神，神和精有關(guān)瘩欺。所以這里說(shuō)營(yíng)衛(wèi)者必盖、精氣也拌牲，血者、神氣也歌粥。血在中醫(yī)的理念里是由營(yíng)氣化生而成的们拙，就是營(yíng)氣循環(huán)全身，在這個(gè)過(guò)程里面受氣阁吝、取汁化赤而成血砚婆，就是說(shuō)營(yíng)本身就包括了我們身體里面一些比較精專的營(yíng)養(yǎng)和氣。
營(yíng)的意思意思在內(nèi)經(jīng)里就是運(yùn)行的意思營(yíng)周無(wú)休突勇，就是不斷的在經(jīng)脈里運(yùn)行装盯，是無(wú)休無(wú)止的循環(huán)運(yùn)行。在這個(gè)過(guò)程里面呢甲馋，就不斷地變化埂奈，有這個(gè)受氣，接受更多的氣定躏。取汁账磺，就是包括的津液，水液營(yíng)養(yǎng)等等痊远。然后化赤又變?yōu)槌嗌蹇梗褪羌t色，然后才會(huì)形成血碧聪。那這里要注意冒版，為什么變?yōu)榧t色？因?yàn)樵谥嗅t(yī)里這個(gè)南方為火為赤逞姿，南方也主心神辞嗡。所以這個(gè)就是血者神氣也。是和這個(gè)概念互相呼應(yīng)的滞造。
那現(xiàn)在有很多研究呢续室，或者是學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，他們對(duì)于這個(gè)血是我們身體哪一部分造血的問(wèn)題是爭(zhēng)論不休谒养，或者是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一些研究挺狰。有人說(shuō)血是由這個(gè)骨髓所造，也有人說(shuō)血是由這個(gè)脾所生化蝴光，也有人說(shuō)血和肺有關(guān)她渴，和這個(gè)心臟有關(guān)，這種種的結(jié)論蔑祟，其實(shí)都是有所偏頗趁耗。在《內(nèi)經(jīng)》里，血其實(shí)和各種各樣的臟腑疆虚，包括我們脾胃消化苛败，包括我們的脾满葛，包括腸胃，包括我們的肺罢屈，營(yíng)氣由肺輸布全身嘀韧，營(yíng)氣通過(guò)這個(gè)肺的統(tǒng)籌而運(yùn)轉(zhuǎn)全身——“肺者，相傅之官”也缠捌。然后也包括我們的就剛才講的骨髓是現(xiàn)代比較認(rèn)可的一個(gè)方面锄贷，腎主骨，就這個(gè)骨髓的問(wèn)題曼月，那可以說(shuō)它涉及了我們的五臟六腑谊却，也涉及我們?nèi)砗芏嗖课唬ü撬柩魄邸⒆钌畹奈恢醚妆妗Ｄ菭I(yíng)血的概念，其實(shí)是在不斷地循環(huán)之中聪姿，在全身不斷的循環(huán)之中碴萧，而化營(yíng)為血的。這是內(nèi)經(jīng)里關(guān)于營(yíng)氣生血的概念--不斷動(dòng)態(tài)的循環(huán)中末购，營(yíng)周無(wú)休而成血破喻。
但是內(nèi)經(jīng)里的血，并不僅僅是指物理上的這個(gè)紅色的這個(gè)血液招盲，更重要的是其中的神低缩，就為神氣嘉冒。關(guān)于神的問(wèn)題曹货，比較難以直接描述，因?yàn)樗^“陰陽(yáng)莫測(cè)謂之神”讳推，可是在內(nèi)經(jīng)里還是有許多的基礎(chǔ)篇章涉及這方面的內(nèi)容顶籽。那再以后呢，我會(huì)講述本神篇的內(nèi)容银觅，為大家介紹一些基礎(chǔ)的關(guān)于神的概念礼饱。我們暫時(shí)先在這里放下，大家只要有個(gè)基礎(chǔ)概念究驴，就是神是極為重要的镊绪。中醫(yī)講究精氣神。這神是主導(dǎo)一切的洒忧。心神為君主之官蝴韭，是謂君主。
那這營(yíng)氣化為血熙侍，從精氣化為神氣的概念呢榄鉴，在我的理解來(lái)說(shuō)是怎么一回事呢履磨。這就是像是君主巡視自己的領(lǐng)地。那需要一些護(hù)衛(wèi)隊(duì)的保護(hù)庆尘，那這個(gè)營(yíng)血的這個(gè)血剃诅，就像是保護(hù)君主的這個(gè)親衛(wèi)隊(duì)。那帶著這個(gè)君主在全身各處巡視驶忌、循環(huán)矛辕。
大家要理解一點(diǎn)，就是時(shí)代的變遷和不同付魔，很多概念如筛、名詞或者是一些身份的概念，或者是各種各樣的概念都是不同的抒抬。那這個(gè)君主皇帝呢杨刨，是在后世，尤其是在唐朝以后擦剑，晚唐以后才出現(xiàn)的各種不出宮門的妖胀、比較封閉的君主。而在這個(gè)秦漢時(shí)期惠勒，在西漢時(shí)期以前赚抡，這就是內(nèi)經(jīng)大部分主體內(nèi)容被著作的這個(gè)時(shí)代。這個(gè)君主纠屋、皇帝的并不是那種大門不邁涂臣、不出宮門的那種形象，所以售担，這個(gè)講到神的問(wèn)題赁遗，這個(gè)君主這個(gè)心神的問(wèn)題，要出來(lái)巡視天下那是肯定的族铆，可是也并不能隨隨便便的岩四，孤身一人。所以這個(gè)親衛(wèi)隊(duì)的是肯定需要的哥攘。所以在《內(nèi)經(jīng)》里形容這個(gè)血剖煌，稱為神氣就是有這么一個(gè)類比的一個(gè)比喻。所以神在血中逝淹，血乃神氣就是內(nèi)經(jīng)里邊一個(gè)很基礎(chǔ)的概念耕姊。
回到一開(kāi)始說(shuō)到的，阿膠是否能夠補(bǔ)血呢栅葡？那我想在某一方面的環(huán)節(jié)上那是可以的茉兰。因?yàn)檠婕暗骄馔孜罚采婕暗缴癜畎睿驗(yàn)闋I(yíng)就是精氣安吁。這個(gè)營(yíng)化為血，血為神氣燃辖。所以這涉及了方方面面鬼店，這個(gè)消化系統(tǒng)提供的營(yíng)養(yǎng)，還有循環(huán)的過(guò)程黔龟。還有神入駐妇智，這個(gè)的親衛(wèi)隊(duì)的建立，變成血了氏身。那這個(gè)過(guò)程是很豐富的巍棱，方方面面都會(huì)影響到。
那在后世關(guān)于這個(gè)血乃神氣的內(nèi)容呢蛋欣，就有了一點(diǎn)被忽視起來(lái)航徙。當(dāng)然，我們從側(cè)面也能看到各方面的描述陷虎，比如說(shuō)一些熬夜到踏，現(xiàn)在講的熬夜或者是思慮過(guò)度，或者用神過(guò)度尚猿，都說(shuō)會(huì)損耗這個(gè)氣血窝稿，會(huì)讓人血虛，可是為什么會(huì)血虛呢凿掂？這里面的原理呢伴榔，很多人就沒(méi)有關(guān)注。那在我看來(lái)那就是因?yàn)檠松駳庾裨谄渲羞\(yùn)行踪少，神在血中，那才是一個(gè)正常的血液循環(huán)惨恭，這是最關(guān)鍵的秉馏。
那如果我們的神不足，我現(xiàn)在講的主要虛脱羡，神不足的情況呢，自然不能不能覆蓋那么大面積的血免都，不需要那么多的護(hù)衛(wèi)隊(duì)來(lái)保護(hù)這個(gè)神锉罐。所以就會(huì)造成大量的淤血。因?yàn)檠餆o(wú)神绕娘，那就等于是失去了最重要的一個(gè)核心脓规。循環(huán)不足，形成淤血险领。淤血的形成除了這個(gè)各種原因?qū)е碌哪郎荒苎h(huán)侨舆，其中還有一個(gè)很重要的一點(diǎn)就是失去了的神的作用秒紧，失去了神在其中的存在。那就是現(xiàn)在很多人提到這個(gè)血的問(wèn)題的時(shí)候挨下，都忽略過(guò)去的熔恢。
