瑤池
李商隱
瑤池阿母綺窗開，
黃竹歌聲動地哀人灼。
八駿日行三萬里围段，
穆王何事不重來？
名家點評
風(fēng)格散逸投放，此盛唐絕調(diào)中有所不及者奈泪，一讀心為之快之。(桂天祥)
實語灸芳，如此散逸涝桅，固自難得。(周云)
賞析
晚唐時期烙样，皇帝癡迷道教冯遂，為追求長生不死，讓道士煉制丹藥谒获，發(fā)生了皇帝服金丹以致中毒而死的鬧劇蛤肌。面對這樣的政治現(xiàn)狀，詩人作此詩對當時的帝王進行了諷刺批狱，指出了長生不死都是子虛烏有的虛妄之談裸准，對這種荒誕的行為進行了抨擊。
對求仙之事的諷刺赔硫，本是需要大段的議論來言明主旨狼速，而詩人聰明地運用虛實相輔的手法，將對此事的諷刺，完全化入穆天子見王母的神話傳說中向胡。這樣不著一墨于議論恼蓬，諷刺之意盡顯。
起首兩句僵芹，作者運用了一組強烈的對比处硬。首句“瑤池”“綺窗”等描寫了仙境的華美景象，而次句則以《黃竹歌》來描寫人間疾苦拇派。相傳周穆王西游到黃竹時荷辕，天降大雪，人民不堪其擾件豌，因此周穆王作《黃竹歌》來表達對人民的同情疮方。詩人以仙境之美，反襯民間疾苦茧彤，一方面指出百姓處于水深火熱之中骡显，哀鴻遍野，統(tǒng)治者卻一味追求長生不死的虛妄方術(shù)曾掂，置人民的生死于不顧惫谤，表達了對只圖安逸享樂的統(tǒng)治者的抨擊。另一方面珠洗，這兩句暗指作歌之人已然撒手人寰溜歪，只剩下他所作的歌謠徒留人間。詩人在這里指出许蓖，即使仙術(shù)高超如西王母蝴猪，尚且不能使得周穆王逃脫生死輪回，足見長生之術(shù)盡是虛妄之談膊爪。
三自阱、四句詩人再次運用了一組對比，先寫周穆王的神駿速度驚人蚁飒，尾句卻以“何事不重來”重敲动壤。不明寫求仙之事的荒唐，但勸諷之意盡含其中淮逻。詩人到此處忽然收筆琼懊，戛然而止，而其意盡在詩外爬早，給讀者留下了深思的空間哼丈。
