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每一個(gè)人都會(huì)死去。人的不同不是生而不同续挟，而是死法不一樣鬓催。人類交媾懷孕屑迂，從母體呱呱墜地的方法并無不同义桂，但死法卻各有千秋师逸。大部分人隨大流擎厢，所以大約都是平庸的生椭坚，平庸的活良价，平庸的死寝殴。
這樣，他們的生命全都被湮沒到歷史的濁流里去了明垢。所以蚣常，尋常人等在史冊(cè)上沒一個(gè)會(huì)被記下。
死法另類的人卻大都被鐫刻到了歷史發(fā)展的里程碑上痊银。比如岳飛橫死風(fēng)波亭抵蚊，成了民族的記憶。破解《道德經(jīng)》的魏晉少年王弼溯革，二十三歲夭折贞绳，他成了天才的記憶。滅了秦朝致稀，又被漢王劉邦逼得烏江自吻的項(xiàng)羽成了英雄難過美人關(guān)的記憶……這樣看來熔酷，歷史往往是被橫死者推動(dòng)的。橫死者人杰多豺裆，庸死者凡人多拒秘。
所以，“好死不如賴活著”這句話一定有什么地方不對(duì)臭猜。不同尋常的死法往往肩負(fù)著人類最迫切的使命躺酒。尋了一口英雄氣而不怕死的人，難勉會(huì)做出一二件大事蔑歌，驚訝一下活著的人羹应。所以司馬遷在《報(bào)任少卿書》中說“人固有一死，或重于泰山次屠，或輕于鴻毛园匹，用之所趨異也。太上不辱先劫灶，其次不辱身……”
孜哥說不出太史公的大道理裸违，但我至少可以告訴我的徒弟們，死都不怕本昏，還怕泡妞還怕賺錢嗎供汛？
二零一八年三月八日
Macao
