孔子以兩句話總結(jié)和指導(dǎo)有子和曾子后吱殉，弟子子夏接著說(shuō)了一句話厘托，得出對(duì)學(xué)問的本質(zhì)上的理解友雳，等于替代孔子講明學(xué)問的基本概念⊙荷蓿看完這句話，人們必然恍然大悟包斑，何為孔子指的真正的學(xué)問涕俗。
子夏原話
子夏曰：“賢賢易色；事父母神帅，能竭其力；事君找御，能致其身；與朋友交霎桅，言而有信栖疑。雖曰未學(xué)哆档，吾必謂之學(xué)矣蔽挠∽〈常”
這段話除了“賢賢易色”，估計(jì)剩下的全能看懂比原。我們先不理會(huì)那句“賢賢易色”插佛，只看后邊的話量窘，說(shuō)的大意就是：侍奉父母雇寇，能盡心盡力蚌铜；侍奉君王锨侯，能全身心地付出，也就是一心一意地忠誠(chéng)地為君王治理國(guó)家囚痴，出謀劃策；與朋友交往审葬，言而有信，說(shuō)出的約定涣觉，一定兌現(xiàn)痴荐。如果能做到這些官册，那么生兆，即使未曾讀書膝宁，我子夏一定要稱贊此人是個(gè)有學(xué)問的人了鸦难。
那么賢賢易色栖榨，又是何意呢明刷？我們不必急于解讀婴栽。任何的文章辈末，都會(huì)有一個(gè)文脈愚争，聯(lián)系上下文，會(huì)認(rèn)識(shí)得比較合理轰枝，也就不覺得太難了。那么我們一起先看看子夏對(duì)學(xué)問的理解组去，他為何會(huì)有這樣的結(jié)論，他理解得到底對(duì)不對(duì)从隆。真的只要能做到在家孝悌诚撵，在外忠信键闺，沒有上過(guò)學(xué)寿烟，讀過(guò)書辛燥，也是有學(xué)問的人了嗎筛武？學(xué)問真的如此簡(jiǎn)單？
讓我們把前邊學(xué)過(guò)的七段徘六，孔子與弟子們的對(duì)答內(nèi)容，簡(jiǎn)單地理清它們的來(lái)龍去脈榴都。
《論語(yǔ)》開篇頭七段
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎缭贡？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)炉擅，不亦樂乎阳惹？人不知而不慍谍失，不亦君子乎次伶？”
有子曰：“其為人也孝弟您朽，而好犯上者扣甲，鮮矣魏铅；不好犯上而好作亂者所袁，未之有也父泳。君子務(wù)本窃判，本立而道生钞楼。孝弟也者袄琳，其為仁之本與询件！”
子曰：“巧言令色唆樊，鮮矣仁宛琅！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎嘿辟？傳不習(xí)乎？”
子曰：“道千乘之國(guó)片效，敬事而信，節(jié)用而愛人堤舒，使民以時(shí)色建∩噻停”
子曰：“弟子入則孝，出則弟某残，謹(jǐn)而信，泛愛眾玻墅，而親仁介牙，行有余力澳厢，則以學(xué)文环础∈Ｂ＃”
子夏曰：“賢賢易色线得；事父母，能竭其力贯钩；事君，能致其身；與朋友交角雷，言而有信。雖曰未學(xué)勺三，吾必謂之學(xué)矣雷滚÷鸺幔”
第一段是核心
以上這師徒四人的對(duì)答揭措，如同今天的學(xué)術(shù)討論刻蚯，非常自由绊含，弟子們各抒己見。
很顯然躬充，這些對(duì)答，是以孔子的三句話作為開頭的讨便。我們說(shuō)過(guò)，《論語(yǔ)》是后世弟子們將孔子與其弟子們的言行記錄下來(lái)而成的書籍霸褒。若非真正理解了孔子的教導(dǎo)伴找，根本無(wú)法整理废菱，也就是說(shuō)技矮，不僅要整理孔子的思想殊轴，保持原話的狀態(tài)和真意，其內(nèi)容還必定非常嚴(yán)謹(jǐn)有序旁理。也就是文脈清晰。絕不可能是隨意拼湊而成的孽文。
《論語(yǔ)》以孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之驻襟，不亦說(shuō)乎芋哭？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)沉衣，不亦樂乎？人不知而不慍厢蒜，不亦君子乎霞势？”這三句話開頭，并以“學(xué)而第一”定為篇名愕贡，并非像人們認(rèn)識(shí)的，簡(jiǎn)單地取頭兩個(gè)字巷屿。而是因?yàn)椋鬃右簧谕菩腥实碌木有摒B(yǎng)嘱巾，教育就是為了品德的教育憨琳，阻止人性的墮落旬昭，維護(hù)人的善念篙螟。弟子們非常清楚孔子一生就在講仁德问拘，講君子的為人遍略，所以他們認(rèn)為，這三句話绪杏，是孔子教導(dǎo)弟子們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)的思想核心，開宗明義講出讀書做學(xué)問的本質(zhì)和重要性纽绍。
也就是說(shuō)，開篇就在勸人拌夏，我們要學(xué)習(xí)如何做人的學(xué)問僧著，并在日常實(shí)踐中真正做到辖佣，這就是讀書做學(xué)問的目的霹抛，為的是成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的有修養(yǎng)的仁德君子。所以不停地學(xué)習(xí)實(shí)踐 ，就會(huì)不停地升華自己的修養(yǎng)與見識(shí)霞篡，有道者必有志同道合的朋友前來(lái)與你相會(huì)切磋世蔗，人生必然快意朗兵，當(dāng)然即使碰到別人污淋，與你意見不同余掖，無(wú)法理解你寸爆，也能尊重對(duì)方，不加責(zé)備和憤恨赁豆，那不就是一個(gè)有仁德的君子了嗎仅醇？讀書的目的不就是這個(gè)嗎？哪里有半點(diǎn)求取功名利祿的東西呢析二？
這三句孔子的話，道明了學(xué)習(xí)的方法节预、作用和目的，要學(xué)習(xí)做人的正理（學(xué)問的內(nèi)容）安拟，然后實(shí)踐(此為方法)蛤吓，然后獲得修養(yǎng)和快樂糠赦，贏得志同道合的朋友会傲，一生不會(huì)寂寞孤單，并有了人生目標(biāo)和方向唆铐，對(duì)不如意的事，不能理解你的人奔滑，也能有寬容博大的胸懷，一笑了之朋其，不加責(zé)備怨恨王浴，這就是做學(xué)問的目的和作用梅猿。接著氓辣，三個(gè)弟子展開討論袱蚓，孔子從中解答指導(dǎo)钞啸，最后子夏點(diǎn)明學(xué)問的真意。
第二段以孝悌論仁德
學(xué)習(xí)是為了明理体斩，明白做人的仁德之理，成為君子颖低。這永遠(yuǎn)都是孔子教育的核心。弟子們當(dāng)然早已熟知忱屑。只不過(guò)在《論語(yǔ)》蹬敲，因?yàn)楸３衷挘瑳]能直接說(shuō)孔子一直在教弟子如何做到仁德伴嗡。但是看完弟子的反應(yīng)就明白了急波。
估計(jì)某一天闹究，幾位弟子正在聽孔子的教導(dǎo)幔崖，聽完孔子這三句話后，有子馬上發(fā)表見解赏寇，匯報(bào)自己對(duì)實(shí)踐君子仁德的領(lǐng)悟。認(rèn)為在家能做到孝悌价认，是君子為仁之本，為什么呢用踩？因?yàn)榍耍茏龅叫┑娜似瓴剩啬茏鹁撮L(zhǎng)者碎乃，懂得關(guān)懷他人惠奸，勤懇為他人付出梅誓，態(tài)度謙恭不傲慢，不太可能犯上作亂梗掰，社會(huì)必然安定。
這就是第二段的大意嗅回。只不過(guò)，有子把論述孝悌是君子為仁之本的結(jié)論放在最后绵载，把不好犯上作亂的原因埂陆，是孝悌的作用娃豹，放在前邊罷了猜惋。我們看到，有子的回答，核心就是對(duì)學(xué)習(xí)仁德的理解缓窜，認(rèn)為孔子既然講到學(xué)而時(shí)習(xí)之定续，那就是學(xué)習(xí)仁德，那么自己就是這樣理解的私股，孝悌首先要做到摹察，這是成為仁德君子的最根本的途徑倡鲸。
所以第三段孔子接著弟子的話供嚎，肯定了他，并從反面告訴弟子克滴，巧言令色的人，只會(huì)為了達(dá)到自己的私利而用心优床，必然會(huì)說(shuō)各種好聽的話，看似和顏悅色胆敞，實(shí)乃諂媚之舉着帽，很少有仁德的移层。核心還是講仁仍翰。
第四、五予借、六段還是仁德
第四段輪到曾子發(fā)表對(duì)仁德的理解，他重點(diǎn)講了對(duì)君對(duì)朋友匪燕，也就是對(duì)社會(huì)蕾羊，對(duì)工作和朋友如何實(shí)踐仁德的理解帽驯。有子從家庭出發(fā)龟再，曾子則從社會(huì)論述尼变。講了忠信之道利凑。
孔子深知曾子講的忠，主要針對(duì)輔佐君王哀澈，要全身心為國(guó)家太平而工作，出謀劃策盡心盡力度气，一片赤誠(chéng)。所以磷籍，第五段适荣，孔子馬上指導(dǎo)他如何治理千乘大國(guó)：要敬業(yè)守信，節(jié)省用度弛矛，仁愛百姓够吩，珍惜民力丈氓，謹(jǐn)慎做事周循，不誤農(nóng)事地使用民力。也就是說(shuō)湾笛，治國(guó)也要講仁德，忠誠(chéng)于自己的事業(yè)该编，言出必行，一心為國(guó)课竣，珍愛百姓嘉赎，就是仁德的具體表現(xiàn)于樟。核心還是講仁德公条。
所以，接著孔子把有子的孝悌與曾子的忠信合在一起靶橱，講了第六段的話，啟發(fā)兩者缺一不可路捧，對(duì)家對(duì)社會(huì)都是重要的都要講君子的仁德，這才完整杰扫。并強(qiáng)調(diào)行，也就是親歷親為的實(shí)踐的重要章姓，不要停留在口頭上佳遣，自己真的做到仁德才是第一位的凡伊。行有余力零渐，才去學(xué)文。
最后一段得出學(xué)問的真義
所以到了子夏诵盼，他才直接點(diǎn)題，只要能做到有子的孝悌父母和曾子的忠君、交友守信耕腾，那么即使未曾讀過(guò)書，那他也已經(jīng)是個(gè)有學(xué)問的人了杀糯。也就是已經(jīng)是個(gè)有修養(yǎng)的君子了苍苞。達(dá)到了孔子讓人學(xué)習(xí)的目的了固翰。
可見羹呵，學(xué)問就是如何成為君子骂际、成為有仁德的人的正理。是做好人的學(xué)問歉铝。只要你明白何為仁德，并加以實(shí)踐凑耻，不管你的這些道理從哪里得來(lái)，是否有老師教導(dǎo)香浩，你都是有學(xué)問的人了类缤。子夏幫助大家明白了讀書做學(xué)問的目標(biāo)和本質(zhì)邻吭。
這七段師生的對(duì)答餐弱，從不同角度緊扣一個(gè)仁字并注重實(shí)踐，也就是緊扣孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”那三句話膏蚓，核心集中，論點(diǎn)清晰畸写，點(diǎn)出儒學(xué)的根本，學(xué)問的根本艺糜。估計(jì)何為賢賢易色剧董，大家已經(jīng)得出答案破停，下一期我們回到澀澤榮一對(duì)子夏這句話的解讀時(shí)翅楼，再來(lái)詳解。
標(biāo)簽: 論語(yǔ), 澀澤榮一, 讀書筆記
