一次拷窜，一位在江南開鎖廠的老板說他的買賣很興旺，日進斗金涧黄，很快要上市了篮昧。我問他何以如此發(fā)達？
他答曰：“現(xiàn)在的人富了笋妥，有錢有物懊昨，自然要加鎖買鎖；再有春宣，我的鎖科技含量高酵颁，一般技術很難打開，而且不斷技術更新月帝，所以市場總在我手里躏惋。”
我笑道：“我的一位好朋友說世界上他最不喜歡的東西就是鎖嚷辅，因為鎖是對人不信任簿姨，是用來防人的◆じ悖”
鎖廠老板眉毛一挑說：“不防人防誰扁位？我賺的就是防人的錢深寥。你以為這世上真有夜不閉戶的地方嗎？”
我說：“五十年代真有贤牛。七十年代我住在一座房子的頂樓上惋鹅，門上只有個掛鉤，沒鎖殉簸，白天上班把門一關鉤一掛闰集，從來沒被人偷過“惚埃”
鎖廠老板說：“那是什么時候武鲁，早沒影兒了，不信你不鎖門試試蝠检°迨螅”
我笑了笑沒再說，我信他的話叹谁。我承認饲梭，一個物欲的時代和一個非物欲的時代，人的底線是不同的焰檩。社會的底線也在下降憔涉。所謂社會底線下降，就是容忍度的放寬析苫。原先看不慣的兜叨，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的衩侥，現(xiàn)在不接受也存在了国旷。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”茫死；在社會利益競爭中跪但，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實；誠信有時非但無從兌現(xiàn)璧榄，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱特漩。在這樣的社會生態(tài)中，人的底線不知不覺在下降骨杂。
可是這底線就像江河的水線涂身，水有一定高度，船好行駛搓蚪，人好游泳蛤售，如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了悴能。
所以揣钦，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的漠酿。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“賣國求榮”“乘人之畏氚迹”，不能“虐待父母”“以強凌弱”“恩將仇報”“落井投石”炒嘲，還有“不義之財君莫取”“朋友妻不可欺”等等宇姚。
這個古來世人皆知的底線，也是處世為人的標準夫凸，似乎已被全線突破了浑劳。
底線是無形地存在于兩個地方。一在社會中夭拌，一在每個人心里魔熏。如果人們都降低自己的底線，社會的底線一定下降鸽扁。社會失去共同遵守的底線蒜绽，世道人倫一定敗壞；如果人人守住底線献烦，社會便擁有一條美麗的水準線——文明滓窍。因此說卖词，守住底線巩那，既為了成全社會，也是成全自己此蜈。
然而即横，這兩個底線又相互影響。關鍵是裆赵，在你的底線有時碰到低于你底線的情況時东囚，你是降下自己的底線，隨波逐流战授，還是堅守自己页藻，潔身自好，堅持一己做人做事的原則植兰？有人說份帐，在物欲和功利的社會里，這底線是脆弱的楣导。依我看废境，社會的底線是脆弱的，人的底線依舊可以堅強，牢固不破噩凹。
底線是人的自我基準巴元，道德的基準，處世為人的基準驮宴。
人的自信是建立在底線上的逮刨。沒有底線，一定會是一塌糊涂的失敗的自我堵泽，乃至失敗的人生禀忆。有底線，起碼在“人”的層面上落恼，獲得了成功的自我與成功的人生箩退。
