(一)
“天蒼蒼兮臨下土碌上,胡為不救萬靈苦倚评?英雄便該凌遲死,悲憤垂淚苦無語馏予?我自橫刀向天叫天梧,忠義孤臣枉癡心,安得大千復(fù)渾沌霞丧,莫叫我輩知天命呢岗!”這是《英雄志》當(dāng)中的悲歌,名為英雄志,里面的英雄秦霸先一開始就已經(jīng)死了后豫。
回歸傳統(tǒng)武俠的風(fēng)格悉尾,英雄志開始仍然以歷史為背景,以明朝的土木堡之變加以演化挫酿,構(gòu)成了英雄志最初的線索构眯,二皇爭位,舊皇復(fù)辟早龟,這些在現(xiàn)代人眼中看來已經(jīng)是無足輕重的事惫霸,在那個年代卻是每個人不敢提不敢碰的禁忌,而不管是主動還是被動參入這場斗爭的人葱弟,任你是王侯將相也好壹店,皇親國戚也好,文人俠客也好芝加,天下第一也好硅卢,沒有一個人能置身事外,決定不了自己的命運妖混,而正因為如此老赤,中后期的英雄志已經(jīng)不再局限于歷史,脫離了時代制市,它是一個寓言抬旺,里面的故事可以放在任何一個皇朝,都是差不多的祥楣。
英雄志里因此沒有了江湖开财,沒有了俠客,里面的武林人士也變成了社會的一分子误褪,率土之濱责鳍,莫非王臣,君要臣死兽间,臣不敢不死历葛,即使是四大宗師,昆侖派掌門嘀略,少林寺高僧恤溶,只要人生在天地間,要穿衣吃飯帜羊,有七情六欲咒程,有親人舊友,就不能不向權(quán)勢低頭認(rèn)命讼育。
而英雄志里的俠客高手們從江湖中回到了凡世帐姻,最典型的例子就是天下第一的寧不凡稠集。
陽光灑落,滿是光輝饥瓷。合山弟子無人言動剥纷,靜聽掌門賜號。
從今日起扛伍,你就叫做不凡筷畦。
不凡,寧不凡刺洒,寧死也不凡。
諸大長老知道合派武功即將大進吼砂,華山一脈稱雄天下逆航,已是指日可待,眾人激動之下渔肩,無不全身顫抖因俐,泣不成聲。
時值景泰二年五月端陽周偎,寧不凡十二歲抹剩。
“長勝八百戰(zhàn),武藝天下尊”蓉坎,寧不凡的聲名在登場之前就已經(jīng)傳開澳眷,小時候的笨孩子變成了大智若愚的天下第一劍客,然而在正式登場后蛉艾,我們看到的卻是如同掌柜一般的庸俗男子钳踊,在奸臣和權(quán)勢面前作揖打躬,對于別人的侮辱自甘忍受勿侯,為了華山滿門而低頭拓瞪,甚至不敢反抗而讓別人斬下他兩只手,直到方子敬出言的那一刻助琐,在同為劍客的面前祭埂,寧不凡終于變回了當(dāng)時那個大哭跳舞的笨孩子,勇石出鞘兵钮,他做回了那個只為劍而生的人蛆橡,在天下第一面前,昆侖劍神也不堪一擊矢空。
(二)
俠者之尊航罗,以武犯禁,任你千萬人沉醉屁药,天地唯我獨醒粥血。九州劍王方子敬作為最后一個俠客柏锄,他離開了英雄志的現(xiàn)實世界,冷眼旁觀复亏,而真正的主角觀海云遠(yuǎn)趾娃,每個人都在現(xiàn)實中掙扎。
亡命天涯的捕快缔御、落魄潦倒的書生抬闷,豪邁不羈的將軍,心機深沉的貴公子耕突,四個人的主角分別代表在社會中四種類型的人對于社會的反饋以及選擇喳资,規(guī)范的維護者和反叛者,道德的遵守者和背棄者埠况,無論哪一種人痴怨,他們都是悲劇人物,他們的悲劇在于個人力量對于整個社會的渺小與無能為力上祈,而所要求的越多培遵,最后失去的也越多。
伍定遠(yuǎn)要守法登刺,要伸冤籽腕,要為百姓做個好官,然而他最后發(fā)現(xiàn)自己一樣成為官場中潛規(guī)則的游戲者纸俭;秦仲海要報父仇皇耗,要起兵造反,他最后自己背棄了父親的遺愿掉蔬,山寨的家家酒游戲也玩完了廊宪,此生不跪人的癡心也終于跪倒下來。大都督女轿,大反賊箭启,大掌柜打來打去,他們的日子卻都不舒服蛉迹,因為他們要的東西早就都沒了傅寡。
(三)
還剩下一個書生盧云,英雄志最后的主角北救,整個故事始終以他的視角去看荐操,他所知道的最少,也最苦珍策,因為他所求的最多托启。
少年時出身貧賤,空有才學(xué)不得志攘宙,貧窮之中的自卑造成了書生極度自尊的個性屯耸,和顧家小姐一段相識相戀拐迁,是傳統(tǒng)的才子落魄佳人垂青,不足為奇疗绣。流浪江湖賣面一生线召,也自認(rèn)胸中才學(xué)不輸于任何人,是讀書人也是江湖人的傲骨多矮,闖出了他以后不凡的一番際遇缓淹。
結(jié)識秦仲海,入了柳門做事塔逃,此后出使西域讯壶,盧云漸漸走進了官場,一舉成名天下知患雏,中了狀元鹏溯,和顧倩兮定下姻緣,做了蘇州知府淹仑,那時的盧云是一生最快活的時候,也自以為從此可以為國為民作一番大事肺孵,上報天子匀借,下報黎民。
只是英雄志的故事不允許盧云如此幸福平窘,被卷入篡位奪權(quán)的漩渦里吓肋,周圍的好友上司一個個陷了進去,樹欲靜而風(fēng)不止瑰艘,更何況盧云的性格注定不可能置身事外是鬼,終于他拋棄了官位和情人,帶著嬰兒和玉璽一路逃到怒蒼山紫新,光耀青史的夢醒了均蜜,那時的盧云還有另一個夢,在山寨明哲保身的夢芒率,直到秦仲海劈下那一刀囤耳,劈碎了最后一絲幻想。
東風(fēng)吹醒英雄夢偶芍,吹醒的不僅是秦仲海充择,也是盧云,他剩下唯一的一條路可以走匪蟀,為了自己心中的堅持逃亡椎麦,生死的那一刻,他做不成好人材彪,救不了別人观挎,剩下的只有手里長劍琴儿。
(四)
俠就是夾,左邊是仁键兜,右邊是義凤类,頭頂灰天,腳踩泥地普气。只因存愛谜疤,所以存恨,只因心慈现诀,所以心悲夷磕,只因成王敗寇,所以濟弱扶傾仔沿,只因天下無道坐桩,所以以武犯禁。
好似卓凌昭的聲音在耳邊響起封锉,那滿身殺業(yè)的劍神向自己諄諄訴說绵跷。迷茫之下,經(jīng)脈好似被鎖緊了成福,扼得自己喘不過氣來碾局,尋不到出路的方剛血氣在體內(nèi)擠壓沖撞。那忿恨血氣化為形質(zhì)奴艾,一點點地催促自己净当。盧云大聲喘息,雙手向空掙扎蕴潦。
悲怨是空像啼、仁義是夢,只因信仰劍潭苞,所以貫徹道忽冻。
為天地立心、為生民立命萄传、為往圣繼絕學(xué)甚颂、為萬世開太平!這是理想中書生的雄心壯志秀菱,現(xiàn)實中的盧云振诬,達(dá)無益兼濟天下,窮不能獨善其身衍菱,
一切禮儀廉恥都失去的時候赶么,只有大水瀑接納了這個被人世間放逐的孤臣孽子。
(五)
如果英雄志只是要提出問題脊串,那么故事也許可以就此結(jié)束辫呻,但是英雄志還希望能回答這個問題清钥,所以盧云還是從大水瀑中回來了,十年轉(zhuǎn)瞬即過放闺,換了皇帝祟昭,天下人還是一樣的過日子,死不掉也活不好怖侦。
十丈紅塵中走了一圈篡悟,回來的盧云已經(jīng)一無所有,朋友走了匾寝,冠帶丟了搬葬,倩兮嫁了別人,他連住的房子也沒了艳悔,他失去的最多急凰,因為他要的東西最大也最難。
盧云肅然仰天猜年,說:“顧伯伯抡锈,我今日若敷衍你,我便不是儒生了乔外。我讀圣賢書企孩,并非為皇上辦事,也不是為百姓辦事袁稽。什么民為本、君為本擒抛,我全都不要推汽。”
顧嗣源面色一顫歧沪,道:“那……那你要什么歹撒?”
盧云仰望夜空,凜然道:“一個高乎這世間的東西诊胞,我稱他為正道暖夭。”
顧嗣源把酒杯放落撵孤,驚呼道:“正道迈着?”
盧云望向自己的雙掌,低聲道:“正道邪码,就是對的事情裕菠。大是大非之前,并非拳頭大小闭专、人多人寡便能左右奴潘【缮眨皇帝也好、百姓也好画髓,都不能折我分毫掘剪。”他舉起酒杯奈虾,仰手而盡夺谁,道:“求不到我心里的道,我可以回去賣我的面愚墓,便算世人說我是孔門叛徒予权,我也不在乎±瞬幔”
他要正道扫腺,然而什么是正道他說不出,他只知道正道是對的事情村象,但是人世間千姿百態(tài)笆环,人性善惡難定,經(jīng)歷了無數(shù)人和事厚者,未必每一次都能明白對的事情躁劣,他做官造福不了百姓,做百姓保全不了自己库菲,對朋友账忘,對情人,對認(rèn)識不認(rèn)識的人他都想去救熙宇,到最后他一個也救不到鳖擒,現(xiàn)實中不會有這種傻子。
他被賦予的任務(wù)最為艱巨烫止,他是一個獨行于黑白之間的人蒋荚,不屬于朝廷,不屬于怒蒼馆蠕,他是天地最后的圣光期升。他卻沒有對應(yīng)的法力,只是一個凡人互躬。
而或許這也正是英雄志的結(jié)局一拖再拖的緣故播赁,因為這條路找不出答案,大都督救不了天下吨铸,大家只能得過且過的活下去行拢;大佛國救不了天下,無非是一朝天子一朝臣,等個英主來治世舟奠;大反賊也救不了天下竭缝,皇帝是永遠(yuǎn)殺不完的,他最多只能拉著天下和他一起陪葬沼瘫。而盧云當(dāng)日的問題卻沒有答案抬纸,可以說已經(jīng)注定哪一種結(jié)果,都未必是我們想要的答案耿戚。
不是除暴安良湿故,不是一切皆空,不是忠君愛國膜蛔,不是仁義道德坛猪,甚至不是平天下,濟蒼生皂股,而是“正道”墅茉!
這已經(jīng)不是武俠小說能回答的問題,也不是文學(xué)作品能回答的問題呜呐,而是從有國家和社會開始時就斤,有對人性本身的思考時就提出過,現(xiàn)在依然沒有結(jié)果的問題蘑辑。