相信我，大多數(shù)的痛苦都是幻覺——只是一時的感覺凹炸，而非永久不變的真相戏阅。
【實際情況是，當人陷入痛苦時啤它，很難自控奕筐，很難脫離這種情緒。但有沒有解決方法呢变骡？肯定有的离赫。嘗試著啟動自己的元認知，觀察自己塌碌，告訴自己
我做得不夠好的地方是渊胸，我總是脫離實際預估事情的發(fā)展，在內(nèi)心總是用“完美和標準”的心態(tài)來預估或要求一件與我相關(guān)的事情台妆，但事實就是事實翎猛，不會因任何人的意愿而改變，事物有其自身的發(fā)展規(guī)律频丘，而我總是無視這點办成，帶著“完美”和“想當然”的心態(tài)去面對事情，那么備受打擊就是理所當然的了搂漠。任何事物的發(fā)展都不可能是一帆風順的，而是坎坷不斷甚至反復曲折的某弦，如果你不愿認識并接受這點桐汤，你就是沒有認識到客觀世界的真理，你就是生活在“自己的意愿”中靶壮。
我們設(shè)想一件事時怔毛，總是設(shè)想一帆風順圓滿完成的樣子，殊不知腾降，當與真實世界短兵相接時拣度，你才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實遠遠沒有這么簡單，它會用打你耳光的形式提醒你抗果，“醒醒吧筋帖，你想的不對，真實世界不是你想的那樣冤馏，要調(diào)整一下你的想法”日麸，這是什么，這是在用挫折的方式提醒你逮光、給你修改的機會啊代箭。當然，你也可以不這么想涕刚。
認真的嗡综、竭盡全力的過好日常生活，就是所要做的全部《拍現(xiàn)實哪有那么多轟轟烈烈的事蛤高？那些所謂轟轟烈烈的事是被記錄者夸大了的，這些事還原到真實的生活細節(jié)里碑幅，不過是按照自己一貫的原則（生活態(tài)度）或者這顆心自然而然的生活化的行為而已戴陡，所以認真、仔細沟涨、平常心地過好日常生活比什么都重要恤批，不要好高騖遠，學習也是這樣裹赴。
在生活這場實踐里喜庞，敢于行動的勇氣最重要。
高估了別人棋返，低估了自己延都。普通人被廣義的各種媒體洗腦，過分高估那些所謂成功的人睛竣，給人遙不可及感晰房，其實真正洞察生活的人，會把這些所謂的成功者還原到現(xiàn)實生活中射沟，分析他們在生活細節(jié)上和大部分人有何不同殊者，他們不同了多長時間，以及他們遇到了什么機會验夯。當你了解了會覺得猖吴，他們的成功了不起，但也沒有那么了不起挥转。
針對你目前的狀況海蔽，總是有解決方法的共屈，而且這個方法不是坐在這里想出來的运敢，是不斷嘗試不斷前進拱出來的办斑。
破掉自己的完美心態(tài)敬肚，我突然感悟到国裳，對于每個人來說惠窄，都有自己的真理钾埂，這個真理不是別人告訴你的球涛，而是在你不斷的行動和總結(jié)中提煉出來的砾医。前提是你要不斷行動和總結(jié)起來泼掠。而不是一直坐而論道怔软。
我對別人的知識應(yīng)該采取什么態(tài)度呢？更具體來說择镇，我對李笑來《財富自由之路》中的知識該采取什么態(tài)度呢挡逼？】
這世界本來確實和我們一點關(guān)系都沒有，可是我們一路走來腻豌，無論如何都會在這世界上留下痕跡家坎，無論如何都會和這世界產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系。至于那聯(lián)系是否足夠強吝梅，是否足夠有意義虱疏，其實取決于我們的行動，而不是我們的恐懼苏携。
“人生的意義是什么做瞪？”
“人生本無意義，意義是活出來的吧右冻∽芭睿”
深以為然。
正確本身纱扭，其實很可能沒有價值牍帚。
大多數(shù)人習慣性地“一根筋”，只進行單維度思考乳蛾，從來不去思考事物的另外一個緯度暗赶。
若你是正確的，與此同時屡久，別人也是正確的忆首，那“正確”本身的價值其實并不大。
若你是錯誤的被环，別人都是正確的，那會是個很可怕的局面详幽。
若你是正確的筛欢，別人都是錯誤的浸锨，這時你的“正確”才具備很大的價值。英語中有一個詞“contrarian”版姑，原意是指股市中那些倒行逆施的人柱搜。“特立獨行”本身的價值和“正確”本身的價值一樣，并不算大剥险，但“特立獨行且正確”的價值就是巨大的了聪蘸。
所以，若我們從兩個緯度來思考價值表制，結(jié)果就相當清晰了健爬。
也就是說，你正確的程度越大么介，與此同時娜遵，不認同你的人越多，你的價值就越大壤短。若你很正確设拟，但與此同時所有的人都很正確，那你的價值其實可能等于零久脯。
所以纳胧，若你確定自己是正確的，而你身邊的絕大多數(shù)人不認同你的想法帘撰，那你應(yīng)該高興（而不是痛苦）跑慕，而且是“越不被認同越應(yīng)該高興”才對。所有的人一生都聲稱自己在尋找價值骡和，可當絕大多數(shù)人“不小心”找到真正的價值時相赁，他根本就不知道自己找到了——不僅不知道，還要不高興慰于，甚至痛苦得要命——真是邪門兒钮科！
為什么人們在面對真實的價值時會如此痛苦？因為他們衡量正確與否的方式錯了——他們靠的不是邏輯和獨立思考婆赠，而是“認同的人是否足夠多”绵脯。
【生活中好像絕大部分時候都是這樣，做決定幾乎都是按照“是否符合其他大部分人的意見”為依據(jù)的休里，哪有一星半點的邏輯和獨立思考扒臁？妙黍？那我是不是該考慮悴侵，以后在做決定時，應(yīng)該以邏輯和獨立思考為標準拭嫁，通過一個友好的界面（形式）表達出去呢可免？而不是人云亦云呢抓于？】
從底層看，有個重要的因素在起作用：
絕大多數(shù)人是“表現(xiàn)型人格”浇借，他們在乎的不是好壞對錯捉撮，他們只在乎自己是否“顯得好看”。
【我是典型的“表現(xiàn)型人格”妇垢，做事以“是否顯得好看”為原則巾遭，而不是以“成長”為原則。現(xiàn)在我知道闯估，這個世界灼舍，這個漫無邊際的宇宙，賦予人的最高使命就是不斷成長進化睬愤∑拢】
“表現(xiàn)型人格”決定了“隨大流”的根深蒂固——只有“跟大家在一起”、“與大多數(shù)人相同”才覺得安全尤辱。
到2011年的時候砂豌，我花了相當長時間去研究比特幣。在最初的時候光督，我當然跟所有人一樣一頭霧水阳距，但我有精讀和研究的能力，更重要的是结借，我有“讀不懂可以讀完筐摘，然后反復讀，進而讀得更懂”的能力船老。
【李笑來是怎么抓住機會的咖熟？因為他有一種能力，“讀不懂可以讀完柳畔，然后反復讀馍管，進而讀得更懂”的能力，簡單來說薪韩，李笑來有一種“看起來不那么聰明但篤定地堅持”的能力确沸，他不會放棄，只會想盡辦法堅持俘陷。對比一下罗捎，大部分人的反應(yīng)是什么樣的？讀不懂早就放棄了幾百次了拉盾，這些人太容易放棄了桨菜。那么李笑來賺到了巨額財富有什么奇怪的嗎？
篤信自己捉偏，絕不放棄雷激，這是一種信念替蔬「嫠剑】
“聽大多數(shù)人的話屎暇，參考少數(shù)人的意見，最終自己做決定驻粟「浚”這是個很睿智的原則。在這里蜀撑，“聽大多數(shù)人的話”挤巡，不是“按照他們說的那么做”，而是“聽聽他們怎么說酷麦，琢磨他們怎么想”矿卑。
請注意：盡管你“特立獨行且正確”，但這并不能保證你一定有機會驗證和收獲其價值沃饶。
若這世界給你正反饋母廷，你能心平氣和地接受，不因此趾高氣揚糊肤；相反琴昆，若這世界并沒有給你正反饋，甚至給你負反饋馆揉，你依然能心平氣和地接受业舍，不因此灰心喪氣——這不是勇氣是什么？
【想象自己面對這個問題：
若自己按照自己的判斷投入巨大精力做了正確且特立獨行的事情升酣，滿懷希望舷暮，但現(xiàn)實給你你負反饋，這個時候你怎么辦噩茄？你是否能做到“依然心平氣和地接受下面，不因此灰心喪氣，尋找自己失敗的原因并繼續(xù)行動”巢墅？我能做到嗎诸狭？我可能一下子做不到。
這讓我想到君纫，我該如何對待失敗驯遇。我該如何對待失敗蓄髓？尤其是那種“投入了巨大努力后的叉庐，滿懷成功希望”的失敗会喝？我是否會從此一蹶不振陡叠？很可能啊玩郊。但我還有別的選擇嗎？】
“特立獨行且正確”終究是很難做到的事情枉阵。當然译红，一切真正有價值的事情都很難做到，否則兴溜，價值就變成了任何人都可以隨隨便便實現(xiàn)的東西了侦厚。
【永遠有一個想法，真正有價值的事情都不是可以隨隨便便做到的拙徽，都要付出長期的刨沦、持續(xù)的思考和努力，有一句話叫做“好事多磨”膘怕，“多磨”更加體現(xiàn)了“好事”的價值想诅，越有價值的事對應(yīng)著越大的努力和越深入的思考〉盒模“沒有人能隨隨便便成功”来破。】
回頭想想鹉梨，我在20多歲的時候是完全不懂這個道理的讳癌，所以，我當然會在自認正確的同時因不被認同而痛苦存皂，也會因為痛苦而做出了許多“走形了”的事情晌坤，今兒吃了很多當時就能理解的明虧，以及很多年后才反應(yīng)過來的暗虧……
那些在課堂上挑刺兒的學生旦袋，雖然很聰明骤菠，但實際上是吃虧的——“證明自己正確”并不是學習的任務(wù)和目標，“時時刻刻成長疤孕，早晚更聰明商乎、更正確”才是真正的目標。他們把注意力用錯了地方祭阀，以致沒有獲得原本應(yīng)該獲得的結(jié)果鹉戚。這可能是很多人一生中吃過的最大的暗虧，也是他們從來都不知道自己吃過的暗虧专控。
【想明白“學習的真正目的”是學習取得效果的大前提抹凳，如果學習只是為了表現(xiàn)自己，那么學習為你帶來的真正成長微乎其微伦腐，如果明確學習是為了成長赢底，那么才可能帶來真正的成長。現(xiàn)實中，真正放下所謂的面子幸冻，注重成長而不是表現(xiàn)的人粹庞，太少了，但正因為少才更有價值洽损，不是嗎庞溜？我要努力進入這個少數(shù)的人群〕眯ィ】
許多年后强缘，我雖然有機會和這么多人分享自己的經(jīng)歷和成長過程，卻常常在想：將這些“事后”（許多年后）才弄明白的道理傳遞給那些尚無經(jīng)歷的人不傅，難度其實是非常大的，不僅要把事情說清楚赏胚，還需要對方擁有強大的想象力和元認知能力——元認知能力是一切反思的基礎(chǔ)访娶。
【笑來老師說的對，傳遞知識最大的難度在于觉阅，知識的接收者若無實際的經(jīng)驗作支撐崖疤，是很難深刻理解被傳遞的知識的，我就面臨這個問題典勇，我在讀笑來老師寫的書劫哼，我如何保證讓自己對這些知識有更深刻的理解和批判呢？第一步是讀割笙，接收這些知識权烧，第二步是想，思考這些知識伤溉，第三部是干般码，實踐這些知識，大部分人只是做到了第一步而已乱顾，只是“知道了”而已板祝，這些知識并不能對他的生命產(chǎn)生實質(zhì)的影響，只有通過思考和實踐走净，大浪淘沙券时，把淘出的知識內(nèi)化，才是真正的成長伏伯￠俣矗】
然而，畢竟大多數(shù)人進行過足夠的閱讀訓練舵鳞，元認知能力又是一種只要獲得就不再消失的能力震檩，因此，終究會有一些人會因為這篇文章而改變。他們會懂得：有些痛苦其實只是幻覺抛虏；有些價值博其，之前之所以不肯能獲得，完全是因為自己“有眼不識泰山”迂猴。
【一切以現(xiàn)實為基礎(chǔ)慕淡，從現(xiàn)實出發(fā)》谢伲】
還好峰髓，我們升級了。
