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說到區(qū)塊鏈悠就，我們必然會談及它的共識機(jī)制。今天我們就來聊聊什么是共識機(jī)制充易，何為區(qū)塊鏈的共識機(jī)制梗脾，以及為什么說不了解區(qū)塊鏈的共識機(jī)制，就無法理解區(qū)塊鏈的真正意義盹靴。
1 什么是共識炸茧？
什么是共識？直取它的字面意思稿静，就是“共同的認(rèn)識”梭冠。
人與人是不同的，這種不同不僅體現(xiàn)在身材改备、長相控漠、能力，更體現(xiàn)在文化悬钳、觀點盐捷、想法、利益訴求等等方面默勾。
共識碉渡，簡而言之，就是一個群體的成員在某一方面達(dá)成的一致意見母剥。
在哪方面的一致意見呢滞诺？規(guī)則。
當(dāng)然环疼，當(dāng)我們談到共識的時候习霹，還可以是價值觀、道德秦爆、觀點序愚，等等方面的共識。但是等限，本文討論的共識僅指規(guī)則，后文將解釋原因芬膝。
2 為什么需要共識望门？
為什么需要共識？因為人類需要協(xié)作锰霜，而共識是人類達(dá)成協(xié)作的前提筹误。
18世紀(jì)的英國著名小說《魯濱孫漂流記》講述了一個落難荒島的英國男子的傳奇經(jīng)歷。主人公魯濱孫在荒島上建造房屋癣缅，制造家具厨剪，甚至還種植糧食哄酝，馴養(yǎng)山羊，他在那獨自生活了24年祷膳。
想象一下陶衅，魯濱孫在島上獨自生活需要共識嗎？不需要直晨，他自己想種什么就種什么搀军，想養(yǎng)什么就養(yǎng)什么，所有的勞動成果都是他的勇皇。
可后來罩句，他救了一個野人，并給他起名“星期五”敛摘，這個野人成了魯濱孫的仆人门烂，這時候情況就變了。為什么兄淫？因為他們要協(xié)作屯远，如何分工，如何分配勞動成果拖叙，就必須達(dá)成一致氓润。
你可能會說，不都魯濱孫一個人說了算嗎薯鳍？是的咖气，但試想，如果星期五不認(rèn)可魯濱孫的規(guī)則挖滤，他們能達(dá)成合作嗎崩溪？當(dāng)然不行。認(rèn)可意味著共識斩松，有了共識協(xié)作才能完成伶唯。至于規(guī)則公不公平，如何達(dá)成共識惧盹，這并不重要乳幸。
即使魯濱孫一個人制定規(guī)則，星期五只能服從钧椰，這也是共識粹断。
這之所以是個傳奇故事，是因為魯濱孫不是人類生活的常態(tài)嫡霞。人是群居動物瓶埋，是社會性動物，人類社會需要大規(guī)模的協(xié)作。
一個群體养筒，如何進(jìn)行分工曾撤，成果如何分配，獎懲如何進(jìn)行晕粪，誰負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和實施獎懲挤悉，等等，必須有一個所有成員都認(rèn)可的規(guī)則兵多。
對規(guī)則的一致認(rèn)可尖啡，就是我們說的共識。
3 共識機(jī)制和組織的關(guān)系
不同成員在一起分工剩膘、合作衅斩，就形成了群體或組織。
一個群體采用的達(dá)成和維護(hù)共識的方式怠褐，就是共識機(jī)制畏梆。
一個群體要完成協(xié)作，它需要在規(guī)則上達(dá)成共識奈懒，所以就要有一個形成共識的方式奠涌，按照正常的邏輯，我們會認(rèn)為磷杏，組織選擇了共識機(jī)制溜畅。 事實上，恰恰相反极祸，不是組織選擇了共識機(jī)制慈格，而是共識機(jī)制決定了組織。
什么意思呢遥金？ 科學(xué)家研究人類的近親黑猩猩就發(fā)現(xiàn)浴捆，黑猩猩群體由靠暴力獲得領(lǐng)導(dǎo)地位的雄性統(tǒng)治，它們極度喜歡暴力稿械，而且等級森嚴(yán)选泻。不過，任何一個成年雄性黑猩猩都有可能是統(tǒng)治者的竟?fàn)帉κ置滥坏┯泻谛尚蓪y(tǒng)治者發(fā)起挑戰(zhàn)页眯，就意味著血腥和暴力。新統(tǒng)治一旦確立厢呵，秩序就會恢復(fù)餐茵。
人類的DNA和黑猩猩只有1.6%的差異，可以說人類社會的很多行為跟黑猩猩是極為相似的述吸。你看，人是群居動物，大家要分工協(xié)作蝌矛，協(xié)作就得有規(guī)則道批，那誰來制定規(guī)則？力氣大的那個入撒，人類群體最初的部落頭領(lǐng)一定是最能打的那個隆豹。他有了權(quán)威，他就成了中心茅逮，這個群體就是中心化的群體璃赡。
1399年，燕王朱棣發(fā)動“靖難”之役献雅，3年后碉考，他攻下明朝國都南京，皇宮起火挺身，建文帝朱允炆不知所蹤侯谁。1402年，造反成功的朱棣登皇帝位章钾。隨后墙贱，他殺建文舊臣，將建文時期的一些成法和官制廢掉贱傀，并遷都北京惨撇。
朱棣抹掉建文帝的印記，制定新的規(guī)則府寒，就是要讓朝野上下達(dá)成新的共識魁衙。而且，他成功了椰棘，想要參與新的協(xié)作體系纺棺，你就必須承認(rèn)新的共識，否則邪狞，你就會被殺掉祷蝌，當(dāng)然，你可以選擇置身事外（如果有可能）帆卓。
訴諸武力和權(quán)威巨朦，是人類組織達(dá)成共識、維護(hù)共識的普遍方式剑令，正是因為這種共識機(jī)制糊啡，決定了人類組織的中心化。
當(dāng)然吁津，隨著人類社會的文明進(jìn)程棚蓄，直接依靠武力達(dá)成共識的組織越來越少堕扶，我們有了法律、有了選舉梭依，有了協(xié)商稍算，有了各種制度，有了仲裁役拴，它們成為許多組織達(dá)成共識糊探、解決爭端的方式。這些組織包括一些政府河闰、企業(yè)科平、學(xué)校、協(xié)會姜性、社會團(tuán)體瞪慧，等等。
雖然這些組織不直接依靠武力達(dá)成共識污抬，但是汞贸，它們?nèi)缘靡蕾嚹硞€機(jī)構(gòu)來制定規(guī)則、維護(hù)規(guī)則印机，它們的組織形式依然是中心化的矢腻。
我們知道，現(xiàn)代社會除了規(guī)則（強(qiáng)制性的射赛，比如法律多柑、公司規(guī)章、組織規(guī)則等等）之外楣责，還有道德竣灌、習(xí)俗或者社會規(guī)范等方面的共識，但為什么我們僅僅談及關(guān)于規(guī)則的共識呢秆麸？
很簡單初嘹，其他方面的共識，比如道德沮趣、習(xí)俗屯烦、文化，在形成群體認(rèn)同方面有重要作用房铭，但僅僅依靠它們驻龟，是不可能真正促成協(xié)作的，尤其是高效的協(xié)作缸匪。
組織為了協(xié)作必須要有規(guī)則翁狐，對規(guī)則的一致認(rèn)可就是共識，達(dá)成共識凌蔬、保護(hù)共識的方式?jīng)Q定了組織的形式露懒。
4 共識機(jī)制和去中心化
我們需要問一個問題闯冷，是什么決定了人類普遍采用導(dǎo)致中心化組織的共識機(jī)制呢？
原因有以下幾個：第一隐锭，人類發(fā)展早期窃躲，武力和權(quán)威是最容易形成共識的方式；第二钦睡，依靠中心化權(quán)威形成共識可以滿足組織協(xié)作高效的要求；第三躁倒，必須有中心化權(quán)威的存在以保證共識不被破壞荞怒。
這樣看起來，沒有中心化的權(quán)威秧秉，共識是不是就無法達(dá)成了呢褐桌？
我們想一下，共識是目標(biāo)象迎，權(quán)威是方式荧嵌，雖然它是靠譜、高效的方式砾淌，但并不代表它就是唯一的方式啦撮。反過來，如果我們找到一種不同于源于權(quán)威的共識機(jī)制汪厨，我們就可能獲得一種新型的組織形式赃春。
現(xiàn)在，區(qū)塊鏈就提供了這樣一種可能劫乱。
我們說區(qū)塊鏈?zhǔn)沟萌ブ行幕淖越M織成為可能织中，這背后的邏輯是：
區(qū)塊鏈提供了一種新的達(dá)成共識的方式，而這種新的共識機(jī)制使得不依靠中心化的權(quán)威衷戈，大規(guī)模的高效協(xié)作依然能夠完成狭吼。
按照這個邏輯，我們就知道殖妇，不是去中心化的組織刁笙，需要找到形成共識的方式，而是不同于以往的共識機(jī)制的存在拉一，促成了去中心化組織的產(chǎn)生采盒。 而這個不同以往的共識機(jī)制，就源于區(qū)塊鏈蔚润。理清這個關(guān)系磅氨，我們再來談區(qū)塊鏈的共識機(jī)制，就能夠理解它真正的意義了嫡纠。
5 區(qū)塊鏈的共識機(jī)制
區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€公共賬本烦租、公開的數(shù)據(jù)庫延赌，同時也是一個點對點的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。協(xié)作方（節(jié)點）共同維護(hù)數(shù)據(jù)叉橱，每個節(jié)點都有一份完整的數(shù)據(jù)備份挫以，所有節(jié)點的數(shù)據(jù)內(nèi)容必須完全一致，每個節(jié)點都可以在本地查找交易記錄窃祝，每個節(jié)點也可以在本地添加交易掐松。
沒有一個中心來指揮、協(xié)調(diào)粪小，要完成這個協(xié)作大磺，區(qū)塊鏈就必須有一個共識機(jī)制，這個機(jī)制必須解決兩個基本問題：
1. 誰有權(quán)寫入數(shù)據(jù)——一次只有一個人可以記賬探膊； 2. 其他人如何同步數(shù)據(jù)——因為要保持賬本的一致性杠愧。
數(shù)據(jù)寫入（區(qū)塊添加）的過程是這樣的：有權(quán)打包交易的節(jié)點，將打包的交易（區(qū)塊）放在既有的數(shù)據(jù)庫（區(qū)塊鏈）上逞壁，并向全網(wǎng)廣播流济，其他節(jié)點收到信息，驗證區(qū)塊無誤腌闯，就會同步這個新打包的交易绳瘟。每個打包的交易叫作一個區(qū)塊，區(qū)塊不斷疊加绑嘹，延長區(qū)塊鏈稽荧。
同步數(shù)據(jù)有一個問題，就是如何對在一定時間段內(nèi)發(fā)生的交易的先后順序達(dá)成一致工腋？
由于各個節(jié)點都在自發(fā)地記賬或者同步姨丈，在點對點相互通信下的情況下存在較高的網(wǎng)絡(luò)延遲，因此各個節(jié)點收到數(shù)據(jù)的先后順序是不一致的擅腰。你記你的蟋恬，我記我的，如何保證每個節(jié)點副本數(shù)據(jù)的一致性趁冈？
區(qū)塊鏈的共識是：以最長鏈作為主鏈歼争，即每個節(jié)點總是選擇并嘗試延長主鏈，也就是各節(jié)點都以區(qū)塊最多的那條鏈作為自己添加渗勘、更新區(qū)塊的選擇沐绒，這樣多節(jié)點就能同步一個權(quán)威的公共賬本了。
那么旺坠，區(qū)塊鏈共識機(jī)制重點要解決第一個問題：誰有權(quán)寫入數(shù)據(jù)乔遮？
隨著區(qū)塊鏈的發(fā)展，已經(jīng)有多種方法解決這個問題了取刃。下面介紹一下三個主要的：POW, POS和 DPOS蹋肮。
POW (Proof of Work) 工作量證明
這里的工作量出刷，指的是計算機(jī)計算Nonce(隨機(jī)數(shù))的過程。每個節(jié)點都去計算一個隨機(jī)數(shù)坯辩，一定時間段內(nèi)馁龟，找到隨機(jī)數(shù)的難度是一定的，這就意味著漆魔，得到這個隨機(jī)數(shù)必然要經(jīng)過一定的工作量坷檩。最先得到這個隨機(jī)數(shù)的節(jié)點，將打包的交易區(qū)塊添加到既有的區(qū)塊鏈上有送，并向全網(wǎng)廣播淌喻，其他節(jié)點驗證、同步雀摘。
POS (Proof of Stake) 權(quán)益證明
POW以計算隨機(jī)數(shù)的工作量作為獲得數(shù)據(jù)寫入權(quán)的考量，而POS八拱，則是系統(tǒng)根據(jù)節(jié)點持有的Token（代幣）的數(shù)量及時間的乘積（幣天數(shù)）分配相應(yīng)的記賬權(quán)阵赠，擁有的越多，獲得記賬權(quán)的概率越大肌稻。Token就相當(dāng)于區(qū)塊鏈系統(tǒng)的權(quán)益（Stake）清蚀，因此被稱為基于權(quán)益的證明。
DPOS (Delegated Proof of Stake) 權(quán)益授權(quán)證明
POS是擁有Token就擁有獲得記賬的權(quán)利爹谭，而DPOS是指擁有Token的人投票給固定的節(jié)點枷邪，這些節(jié)點作為權(quán)益人的代理去行使記賬的權(quán)利。這些獲得投票認(rèn)可的代表根據(jù)一定的算法依次獲得記賬權(quán)诺凡。不同于POW和POS理論上全網(wǎng)都可以的參與記賬競爭东揣，DPOS的記賬節(jié)點在一定時間段內(nèi)是確定的。
這些證明機(jī)制的底層是代碼腹泌、加密算法嘶卧，它們提供了“誰來記賬”這個問題的答案×垢ぃ總的來講芥吟，它們都要在效率和去中心化這兩個維度上做出平衡。本文不討論這三種方式的利弊比較专甩，而是繼續(xù)討論關(guān)于協(xié)作的幾個問題钟鸵。
第一，如何吸引人參與協(xié)作涤躲？
這和中心化組織是一樣的棺耍，依靠激勵。只是中心組織依靠中心發(fā)放的獎勵篓叶，而區(qū)塊鏈靠分配Token 激勵各方參與協(xié)作烈掠。
第二羞秤，不守規(guī)則的人如何處理？
想?yún)⑴c協(xié)作就必須遵守設(shè)定的規(guī)則左敌，不愿意接受共識瘾蛋，自然無法成為協(xié)作組織的一員。
第三矫限，如果有人參與協(xié)作哺哼，卻試圖破壞共識怎么辦？
因為區(qū)塊鏈的共識是每個節(jié)點都嘗試延長主鏈叼风，而主鏈?zhǔn)菂^(qū)塊最多取董，大多數(shù)節(jié)點共同維護(hù)認(rèn)可的數(shù)據(jù)庫，所以无宿，少數(shù)節(jié)點的破壞不會有任何影響茵汰。就像一幫人走路，大部隊走的路才是正路孽鸡，現(xiàn)在有少數(shù)人走到岔道去了蹂午，那能有啥影響呢？
那么彬碱，多數(shù)節(jié)點試圖破壞呢豆胸？這就是所謂的51%攻擊，理論上可能巷疼，但實踐中幾乎不可能晚胡，這一方面是因為代價太高，另一方面協(xié)作各方基于利益考量甚至?xí)鲃右?guī)避這種可能性嚼沿。
于是估盘，基于代碼、加密算法和博弈形成的共識機(jī)制伏尼，提供了一種全新的協(xié)作方式：
各方按照既定規(guī)則參與協(xié)作忿檩，代碼代替權(quán)威，Token產(chǎn)生激勵爆阶，博弈驅(qū)逐破壞者燥透，協(xié)作自然達(dá)成。
6 分布式自組織
作為區(qū)塊鏈的第一個應(yīng)用辨图，比特幣自2009年誕生以來班套，在沒有中心管理機(jī)構(gòu)的情況已經(jīng)運行多年，且沒有出現(xiàn)宕機(jī)故河、轉(zhuǎn)賬錯誤等任何問題吱韭。這說明了什么？
我們擁有了不依靠央行發(fā)行的貨幣？我們擁有了對抗權(quán)威的武器理盆？我覺得都不是痘煤，因為這其實低估了比特幣，確切地說猿规，是低估了比特幣背后的區(qū)塊鏈帶來的真正意義衷快。
在我看來，它的意義不在于姨俩，未來會不會將有一個顛覆央行的虛擬貨幣存在蘸拔。而是，它證明了源于代碼和加密算法的共識機(jī)制的可行性环葵，宣告了世界級的去中心化的大規(guī)模協(xié)作體的誕生调窍。
在中心化組織里，不守規(guī)則张遭，或者惡意破壞的成員一定會受到懲罰邓萨，因為破壞者沒有懲罰，這就是對共識的破壞菊卷，對權(quán)威的損害先誉。 所以，傳統(tǒng)的中心化組織像一個倒金字塔結(jié)構(gòu)的烁，表面上是中心領(lǐng)導(dǎo)一切，但實際上是中心承載一切诈闺，中心遭到破壞渴庆，組織就有可能處于癱瘓和瓦解狀態(tài)。
而區(qū)塊鏈沒有中心雅镊，共識機(jī)制促成分布在世界各地的節(jié)點自由協(xié)作襟雷。這就使得這個協(xié)作體非常穩(wěn)固。它甚至有可能改變現(xiàn)有組織的形態(tài)仁烹。
想象一下耸弄，一個分布式自組織的成員，他參與協(xié)作卓缰，獲得Token的獎勵计呈，又可以消費組織提供的服務(wù)，相當(dāng)于他既是員工征唬，又是股東捌显，又是消費者，這樣的正反饋將使得組織的生產(chǎn)力獲得極大釋放总寒。
區(qū)塊鏈?zhǔn)沟脙r值可以高效扶歪、自由地流動，你可以自由地選擇協(xié)作摄闸、退出善镰，或者作為一個簡單的投資者妹萨。分布式的自組織將真正實現(xiàn)“自由人的自由聯(lián)合”。
區(qū)塊鏈帶來的是什么炫欺？
一種新型的共識機(jī)制乎完，使得去中心化的大范圍高效協(xié)作成為可能。區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展和迭代竣稽，將極大地促進(jìn)各種自組織的產(chǎn)生囱怕。實際上，當(dāng)大多數(shù)人在質(zhì)疑區(qū)塊鏈有沒有價值毫别，少數(shù)人只關(guān)注幣價漲跌的時候娃弓，各種分布式自組織已在醞釀。
未來已來岛宦，只是尚未流行台丛。
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