易中天中華史《禪宗興起》第二章：阿拉伯之告別巴格達
藝凡：接前文瞎暑，前文咱們講到巴格達了。
易中天：巴格達則原本是底格里斯河西岸的一個村落与帆，距離泰西封只有32公里了赌。阿巴斯王朝的第二任哈里發(fā)曼蘇爾把它定為新都。
藝凡：巴格達是什么意思玄糟？
易中天：意思是“真主的恩賜”揍拆。建成之后的正式名稱則是麥地那·薩拉姆，意思是和平之城茶凳。顯然嫂拴，這就意味著帝國將來要走和平發(fā)展的道路，放棄地中海贮喧，轉而依靠波斯的傳統(tǒng)筒狠，尋求波斯的支持。
藝凡：難怪阿巴斯人要把自己的政權稱為道萊了箱沦，他們開創(chuàng)的確實是一個新紀元辩恼。
易中天：方方面面都新。首先谓形，王朝在曼蘇爾和他以后都“一國兩府”灶伊。哈里發(fā)是宗教領袖和國家元首，行政事務和大權則交給名曰維齊爾（Wazīr）的宰相或首席大臣寒跳。他們通常由波斯人擔任聘萨，權力大到不但理所當然地主持國務會議，而且可以任命和罷免行省總督童太∶追基督徒和猶太人也被委以大臣和顧問的要職胸完，阿巴斯王朝變成了聯(lián)合政府領導的多民族帝國。[30]
藝凡：這和伍麥葉風格不一樣啊翘贮。伍麥葉王室是不相信非阿拉伯人的赊窥，他們也不會把國家事務假手他人，對其他民族的文明更不感興趣狸页。
易中天：阿巴斯王朝卻顯得開放和寬容锨能，各色人等都能在這個帝國如魚得水。這其實也是被逼出來的芍耘。作為舊政權的顛覆者和過去的少數(shù)派址遇，他們既不能依靠伍麥葉的人，自己又沒有執(zhí)政能力齿穗，只好就地取材使用波斯官員和波斯官制傲隶。
藝凡：結果饺律，政權的性質(zhì)就變了窃页。
易中天：變化也有兩方面。一方面复濒，統(tǒng)治集團由過去的阿拉伯貴族和阿拉伯武士脖卖，變成了職業(yè)文官、商人地主和教法學家組成的群體巧颈。另方面畦木，帝國也變成了波斯化的王朝。這又帶來了一系列的變化砸泛。
藝凡：什么變化十籍？
易中天：最大的變化是過去的武夫變得文雅，帝國的政策也變得寬容唇礁。寬容和雅致催生了文明之花勾栗，阿巴斯王朝的政治、經(jīng)濟和文化一片欣欣向榮盏筐。阿巴斯人迎來了伊斯蘭文明的黃金時代围俘。當然，也是和平時代——薩拉姆琢融。于是就有了功德無量的“百年翻譯運動”界牡。
藝凡：什么是百翻運動？
易中天：從公元830年到930年漾抬，也就是中國的晚唐五代時期宿亡，對其他民族文明成果大規(guī)模有組織長時期的翻譯推介活動，以巴格達為中心全面展開纳令。正是這一壯舉她混，使古希臘典籍得以完整保存烈钞，為歐洲的崛起提供了指路明燈，讓文藝復興時期的偉人們有了能夠站立起來高瞻遠矚的巨人肩膀坤按。但與此同時毯欣，帝國也走向衰朽。
藝凡：什么時候開始衰朽的臭脓？
易中天：從統(tǒng)治者開始的酗钞。長時間的和平繁榮，使他們?nèi)遮咈溕菀堇蠢郏哺記]有執(zhí)政能力砚作。哈里發(fā)們自稱“真主在大地上的影子”，卻其實是波斯人文官政府的影子嘹锁，后來還變成突厥禁衛(wèi)軍隨意廢立的傀儡葫录。到公元9世紀中，查理曼帝國也一分為三時领猾，阿巴斯王朝的政府已經(jīng)由波斯人的變成了突厥人的米同。
藝凡：這就離亡國不遠。
易中天：公元1055年摔竿，巴格達被塞爾柱突厥人占領面粮。突厥首領自封蘇丹成為實際統(tǒng)治者，哈里發(fā)則變成徒有虛名的宗教領袖继低。公元1258年熬苍，成吉思汗的孫子率領蒙古軍團血洗了巴格達。既政教分離袁翁，又只剩下可憐兮兮兩河流域的阿拉伯帝國正式滅亡柴底。
藝凡：阿巴斯王朝維持了近五個世紀的統(tǒng)治，其中大約有三分之一燦爛輝煌粱胜，三分之一起伏跌宕柄驻，三分之一名存實亡。
易中天：這個王朝甚至一開始就是分裂的年柠。西班牙有“后伍麥葉王朝”凿歼，中國史稱西大食；突尼斯和埃及有什葉派的法蒂瑪王朝冗恨，史稱南大食答憔；阿巴斯王朝則只是東大食。兩個另立山頭的王朝也曾有過自己的美好時光掀抹。后伍麥葉王朝的首都科爾多瓦君士坦丁堡和巴格達齊名虐拓，是當時的世界文化中心之一。法蒂瑪王朝則不但占領了埃及傲武，還征服了敘利亞蓉驹、巴勒斯坦和希賈茲城榛，位于開羅的愛資哈爾清真寺更是名揚四海的高等學府。
藝凡：阿拉伯世界三國鼎立态兴。
易中天：然而在巴格達淪陷前狠持，后伍麥葉和法蒂瑪王朝都已先期謝世，只有阿巴斯茍延殘喘瞻润。
藝凡：那誰接手了呢喘垂？
易中天：事實上之后伊斯蘭教的傳播，主要就靠波斯人绍撞、突厥人和蒙古人正勒，影響最大的是奧斯曼、沙法維和莫臥兒三大帝國傻铣。奧斯曼是突厥人的章贞，在今天的土耳其；沙法維是波斯人的非洲，在今天的伊朗鸭限；莫臥兒是蒙古人的，在當時的印度怪蔑。他們都不在阿拉伯半島里覆。阿拉伯人反倒成了“少數(shù)民族”丧荐，在今天的穆斯林中只占八分之一缆瓣。更重要的是，公元10世紀后虹统，伊斯蘭教的傳播已主要不是靠武力弓坞，而是靠商貿(mào)活動和文化交流實現(xiàn)的。受傳教師车荔、移民和商人影響而伊斯蘭化的地區(qū)渡冻，包括了印度尼西亞群島、馬來半島南端和非洲一部分忧便，就連作為征服者的蒙古人也自動皈依族吻。這不能不說是神奇，而且必有原因珠增。
藝凡：什么原因超歌？
易中天：以后再講。
