? ? 以下純屬作者的個人觀點(diǎn)乡恕。
? ? 對于現(xiàn)在社會上仍然很普遍的艾滋病歧視問題套菜，我不知道該怎樣回答。我既不是身受者因而飽受冷眼环戈，也不是曾經(jīng)為艾滋病患者發(fā)聲的公益人士闷板，甚至現(xiàn)在我也不知道到哪里去找到我想要了解的關(guān)于艾滋病歧視的問題，未來我能否除了動動筆抒己之見以外還能為減輕艾滋病歧視做一些實(shí)質(zhì)性的努力......更糟糕的是院塞，現(xiàn)在的我尚不能完全說服自己去接受一個身邊的遮晚、真實(shí)的艾滋病患者。
? ? 這個社會上對于艾滋病患者的歧視拦止，根源在于不了解县遣，這個其實(shí)大家都知道，或者說除了本能的恐懼之外创泄，現(xiàn)如今社會上對于艾滋病的認(rèn)識已經(jīng)到了這個層面卻也僅僅停留在這個層面艺玲。很少人會刻意的、在沒有任何觸發(fā)點(diǎn)的情況之下駐足在一塊艾滋病宣傳欄前鞠抑，好好地把艾滋病知識了解一遍饭聚，這里的“很少人”自然也不包括我。
? ? 在我看來搁拙，現(xiàn)在的社會思想已經(jīng)逐漸開放秒梳，已經(jīng)不再把艾滋病與同性戀直接畫等號法绵，也知道要為艾滋病患者做一些必要的宣傳工作，但是宣傳畢竟還是一件“你情我愿”的事情酪碘。艾滋病日朋譬、宣傳板報(bào)、專題紀(jì)錄片可以多的滿天飛兴垦，但是被宣傳者還是有權(quán)根據(jù)自己的意愿選擇過不過節(jié)日徙赢、看不看這個頻道，屏不屏蔽這個信息探越，這才是現(xiàn)在社會的現(xiàn)狀狡赐。
? ? 社會上每時(shí)每刻都在發(fā)生著各種各樣稀奇的新聞，艾滋病新聞當(dāng)然裹挾其中钦幔，那么也就免不了在裹挾之中不見蹤影枕屉，但如若要使其發(fā)展成為萬眾矚目的爆炸性新聞以至于引起全社會的反思，就必定要有人犧牲鲤氢，例如《費(fèi)城故事》中的安迪搀擂。被歧視的艾滋病患者千千萬，卻只有他站出來為自己的權(quán)益拼一拼卷玉，不惜曝光自己的私生活哨颂。但換言之，阻礙這一類爆炸性新聞產(chǎn)生的又另有其因相种，之所以少有像安迪這樣勇敢的艾滋病患者咆蒿，歸根到底還是因?yàn)樯鐣缫晫τ谒麄兊拇驂阂约叭狈Ρ匾姆杉爸贫鹊谋Ｕ稀?br>
? ? 所以這是一個難解的死循環(huán)。
? ? 一部經(jīng)典的電影一定有著一個發(fā)人深省的主題蚂子，《費(fèi)城故事》必不例外，我能看出編劇筆下安迪的角色是一個雖然患有艾滋但仍然熱愛自己的生命缭黔，勇敢對抗世俗眼光并為自己通過工作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的權(quán)益不屑抗?fàn)幍挠⑿劢巧尘ィ绾谌寺蓭焼桃了f：“he is a fighter.（他是一個戰(zhàn)士）”。但即便他頭頂英雄光環(huán)馏谨，我仍舊不能夠?qū)Π驳媳в邪俜职俚某缇幢鹩妫瑢τ谶@個角色的塑造我有我個人的“偏見”。
? ? 艾滋病的傳播途徑來自于體液傳播惧互，尤其是不正當(dāng)?shù)陌ッ摹⑽ｋU(xiǎn)的性行為，因而安迪感染艾滋病很可能處于兩種原因：第一喊儡，個人生活不檢點(diǎn)拨与，因?yàn)橥詾E交導(dǎo)致患病艾猜；第二买喧，在性行為當(dāng)中因?qū)Ψ交加邪潭率棺约罕黄然疾∧砻酢碾娪爱?dāng)中所交代的安迪去過三次戲院并親口承認(rèn)在戲院當(dāng)中有與他人發(fā)生不正當(dāng)行為的情節(jié)來看，安迪患上艾滋的可能性更接近于第一點(diǎn)原因淤毛。
? ? 個人的生活習(xí)慣與行為方式當(dāng)然不足以妨礙安迪在職場上成為一名優(yōu)秀的律師今缚，但同樣再耀眼的業(yè)績也不能夠遮掩安迪早年所犯下的過錯，年少輕狂也好低淡，如今悔恨也罷姓言，如果安迪是我身邊的同學(xué)，就算他是現(xiàn)在的“三好學(xué)生”蔗蹋，我還是難以抑制的與他保持距離何荚，倒不是害怕在正常交往中感染艾滋，而是對于這種人人性中缺陷的恐懼纸颜，而這種躲避其實(shí)表面上也與“歧視”并無二異兽泣。
? ? 爸爸說：“以這一病因患病的艾滋病患者。他們已經(jīng)得到了他們應(yīng)得的懲罰胁孙，就是艾滋病本身唠倦。因而在其他的更多方面，社會應(yīng)予以他們更多的寬容涮较〕肀牵”我并不完全認(rèn)同這個說法。
? ? 對于所有尚可以從事工作的艾滋病患者狂票，法律層面已經(jīng)給予他們一定的保障候齿，我也贊同并且呼吁讓擁有工作與生活能力的艾滋病患者享有正常人所擁有的一切權(quán)益，包括一個充滿善意和愛的擁抱闺属。但在深層次上慌盯，對來自于不同病因的艾滋病患者，我認(rèn)為“歧視”有其合理性掂器，也有其必要性亚皂。
? ? 我把所有的艾滋病患者分為兩個群體，一為偶然罹患艾滋者及因母嬰傳播等被迫罹患艾滋者国瓮，二為個人生活習(xí)慣糜爛而患艾滋病者灭必。第一類群體，生活給予他們最大的不幸乃摹，使他們成為真正意義上的受害者以及弱勢人群禁漓，理應(yīng)受到社會的幫扶與關(guān)愛；第二類群體在我看來則屬于特殊人群孵睬，無論他們是否知道本人的高危行為會患上艾滋播歼，即忽略社會上對于艾滋病的了解程度，他們所受的歧視在一定程度上可以理解為他們的行為后果掰读，而該后果也理應(yīng)在事前被列入個人的考慮范圍荚恶，結(jié)果一旦產(chǎn)生則大部分應(yīng)由其個人承擔(dān)撩穿。這里的“結(jié)果”不但包括艾滋，還包括歧視谒撼。
? ? 試想食寡，一個非艾滋病患者的正常人如果也擁有同樣的生活習(xí)慣，把他丟進(jìn)社會的目光里我相信同樣會飽受冷眼廓潜，畢竟一個人的形象已經(jīng)形成抵皱，而這樣的形象無疑等同于“色狼”，讓身邊人感到危險(xiǎn)即在不遠(yuǎn)處辩蛋，因而躲避呻畸，這其實(shí)是本能。以這種病因患病的艾滋病患者當(dāng)然只占艾滋病患者群體的少數(shù)悼院，然而這個別的艾滋病病例已代替整個艾滋病患者群體在社會上形成了一種讓人恐慌的形象伤为，以至于許多人在面對艾滋病患者時(shí)不了解病因就一貫以“歧視”處之，這對于全體艾滋病患者當(dāng)然是不公平的据途。
? ? 但我覺得社會上廣泛宣傳的绞愚、對于艾滋病患者的“無差別對待”對于普通人而言也是不公平的，畢竟他們既無權(quán)知曉艾滋病患者的病因還要在交往當(dāng)中時(shí)時(shí)冒著風(fēng)險(xiǎn)颖医。對于上述的第二類艾滋病患者群體位衩，我認(rèn)為不應(yīng)該對針對他們的“歧視”完全否定，“歧視”于形成一種良好的風(fēng)尚反而有益熔萧，這可以讓他們明白這樣的個人行為將遭受的是怎樣的病痛折磨以及社會冷遇糖驴，以至于在作出如此行為之前再三斟酌。
? ? 艾滋病歧視問題佛致，始終處于法律贮缕、倫理及道德的核心，任何言論都沒有明顯的對與錯但卻很容易傷及一個寶貴的生命俺榆。也是基于此跷睦，寫下每一個字我都斟酌再三，但總而言之呈現(xiàn)出來的并無虛假之言肋演，全屬于我真實(shí)的想法也僅屬于我的個人想法。此篇僅做記錄烂琴，希望以后還有機(jī)會能深入接觸這個群體爹殊，了解屬于他們的故事。??奸绷。
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