作者：趙周
出版：中信出版集團(tuán)
評(píng)論：白魚 by@soonread.com
推薦：★★★★
tag:學(xué)習(xí),讀書
你有知識(shí)焦慮嗎惕稻？你是否有許多想要學(xué)習(xí)的技能栋齿，想要讀的書再榄，卻總也沒時(shí)間狡刘、讀不完？又或者讀完了根本記不住困鸥，該咋樣還是咋樣嗅蔬？甚至拿起書就頭痛，根本讀不下去疾就？或者你追逐各類干貨澜术、大神、新知猬腰、甚至各種培訓(xùn)考試卻依舊迷茫鸟废，以至于讓你懷疑，到底是自己方法不對(duì)姑荷，還是讀書根本無用盒延？
如果你有這些問題，那這本《這樣讀書就夠了》很適合你鼠冕。盡管我認(rèn)為本書中許多內(nèi)容是作者的“拆書幫”廣告添寺，也有這樣那樣的問題，但依然不乏真知灼見懈费，下面就來分享部分內(nèi)容计露。
首先我們需要樹立一個(gè)概念，讀書究竟有沒有用憎乙，責(zé)任在讀書的人自身票罐。在于讀書人是否具備使所學(xué)有用的能力。
教育家克里提克斯說寨闹，“經(jīng)驗(yàn)本身沒有價(jià)值胶坠，真正有價(jià)值的使在對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思后的智力發(fā)展。有效的學(xué)習(xí)來自有效的反思繁堡，而非經(jīng)驗(yàn)沈善∠缡”由此，本書作者提出：閱讀本身也不創(chuàng)造價(jià)值闻牡，改變行為才有可能創(chuàng)造價(jià)值净赴。
這看起來像是廢話，知識(shí)最終不落實(shí)到行動(dòng)上罩润，當(dāng)然只是存放在硬盤里的文件玖翅，沒有什么用。但是許多人讀書時(shí)關(guān)注的是“吸收知識(shí)”割以，而不是“輸出和運(yùn)用知識(shí)”金度，結(jié)果因此往往連吸收也做不好。作者獨(dú)具慧眼地指出了這一點(diǎn)严沥。
確立了“學(xué)以致用”的目標(biāo)之后猜极，作者提出了RIA學(xué)習(xí)法。即：
R（Reading）閱讀
I（Interpretation）詮釋
A（Appropriation）挪用
注：作者把 Interpretation 解釋為培訓(xùn)師的講解引導(dǎo)消玄，或自學(xué)時(shí)的用自己語言復(fù)述跟伏，把 Appropriation 解釋為一個(gè)術(shù)語“拆為己用”。
在閱讀方面翩瓜，作者提倡兩個(gè)要點(diǎn)：一是：以學(xué)習(xí)者為中心受扳，而不是以書籍為中心。我們從前在學(xué)校的學(xué)習(xí)兔跌，是課程自成體系勘高，我們要努力把整個(gè)系統(tǒng)裝進(jìn)自己的頭腦中去。而成人的學(xué)習(xí)則不同浮定，要圍繞著學(xué)習(xí)者自身的需要相满，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。這樣把主客關(guān)系顛倒過來后桦卒，第二點(diǎn)就順理成章了：讀書時(shí)要問有用沒用立美，對(duì)自己有用的地方就要傾注心力，對(duì)自己沒用的地方方灾、不重要的地方就大可略過建蹄。不關(guān)心看不懂和記不住的問題，只關(guān)心能不能把書中知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和行動(dòng)裕偿。不對(duì)書負(fù)責(zé)洞慎，只負(fù)責(zé)解決自己的問題，提升自己的能力嘿棘。這也反應(yīng)在選書劲腿，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容上。
可以想見鸟妙，這種極具功利性的讀書方法一定有許多人反對(duì)焦人，不系統(tǒng)啦挥吵、偏頗啦，可能有許多弊病花椭。不過不用急著下結(jié)論忽匈，這些只是可能的風(fēng)險(xiǎn)和成本，我們還得對(duì)照收益來看矿辽，才能確定這是否值得丹允。作者也指出，這種方法對(duì)應(yīng)的是”致用型書籍“袋倔，而不適用于”知識(shí)型“和”娛樂型“書籍雕蔽。這種功利性閱讀首先一個(gè)好處就是，減去了大量你的欲望奕污，而把目光聚焦在需要和目標(biāo)上萎羔。比如，你因?yàn)樽沸翘寄雽W(xué)韓語，又喜歡畫畫缘眶，還想種花嘱根，最近區(qū)塊鏈好火好想了解一下，哎呀毅访，會(huì)計(jì)師考試臨近了要趕快復(fù)習(xí)……用功利的眼光看哭廉，不用別人說你也知道最需要和最重要的是什么窿祥，又有哪些是暫時(shí)用不上和不重要的。
作者在這里引用了查爾斯·漢迪在《思想者》中的話：”知識(shí)雖然是基礎(chǔ)凑保，但隨時(shí)可以拋棄，要學(xué)會(huì)將推理應(yīng)用于個(gè)人生活涌攻∨芬“這段話也可說是本書的指導(dǎo)思想。
接著恳谎，選定學(xué)習(xí)內(nèi)容或要讀的書籍后芝此，使用作者的”便簽讀書法“。這是從上面的 I 詮釋和 A 挪用化出來的因痛。
簡(jiǎn)單的說婚苹，在讀到書中對(duì)自己有觸動(dòng)或重要的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，使用三張便簽：
I：用自己的語言重復(fù)信息鸵膏。
A1：描述自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)膊升。
A2：自己將如何應(yīng)用它，這包括目標(biāo)與行動(dòng)谭企。
下面以剛才查爾斯·漢迪的那句話為例廓译，白魚演示一下如何為它做便簽：
詮釋（I）：?jiǎn)渭兇娣旁诖竽X中不用的知識(shí)意義不大评肆，也不見得適用。要將它們作為工具或材料推理應(yīng)用到生活中去责循。
經(jīng)驗(yàn)（A1）：某年某月糟港，買來一本《如何做閱讀筆記》，越讀越熟悉院仿，才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)買過這本書秸抚，但由于其過于復(fù)雜，沒有記住也沒有應(yīng)用歹垫，并沒有解決問題剥汤。最后連買過這本書也忘記了。
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應(yīng)用（A2）：（這是一張任務(wù)列表）
下周內(nèi)嘗試用便簽法讀完一本書并筆記排惨。
下周內(nèi)把新學(xué)到的短語 Count me out 應(yīng)用3次吭敢。
每晚跟蹤進(jìn)度并記錄
可以看到，這三張便簽都需要你的思考暮芭。我們?cè)凇稙槭裁磳W(xué)生不喜歡上學(xué)》中也知道鹿驼，只有經(jīng)過思考的內(nèi)容，才可能記住辕宏。和自己經(jīng)驗(yàn)相印證更是在大腦中建立知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系畜晰，這個(gè)方法非常符合認(rèn)知學(xué)原理。
更棒的是瑞筐，你構(gòu)建了應(yīng)用的方法凄鼻，并且立刻可以開始練習(xí)了。我們常常讀完書卻說不出書中的內(nèi)容聚假，就安慰自己說块蚌，那些內(nèi)容已經(jīng)”內(nèi)化“了，將在方方面面影響我們的生活和人生——?jiǎng)e做夢(mèng)了膘格，那是忘了峭范！只有經(jīng)過思考，理解并記憶了闯袒，而且表現(xiàn)在行動(dòng)上虎敦，那才叫內(nèi)化了。
教育學(xué)家戴維·庫伯（David Kolb）的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈模型：
同時(shí)政敢，也符合雷·達(dá)里奧在《原則》中提出的”五步個(gè)人進(jìn)化流程“：
向著目標(biāo)行動(dòng)→遇到問題→產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)→觀察其徙、診斷、反思→得出猜想或理論并制定行動(dòng)方案→再次行動(dòng)喷户，如此循環(huán)往復(fù)唾那。
偉大的頭腦都是相似的，只是和常人不同。
同時(shí)闹获，這也解決了我們的一個(gè)疑惑：讀書到底有用沒用期犬？可能都有，也可能都沒有避诽。有些人從知識(shí)或信息中學(xué)習(xí)龟虎，有些人從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，前者說后者不學(xué)無術(shù)沙庐，后者說前者不通世務(wù)鲤妥。其實(shí)，”紙上得來的知識(shí)拱雏，加上實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用棉安，可成就黃埔名將；摸爬滾打得來的經(jīng)驗(yàn)铸抑，輔以反思和行動(dòng)反饋贡耽，能打造泥腿戰(zhàn)神“——關(guān)鍵在于這個(gè)圈你畫完了沒有。
但是鹊汛，這樣的”便簽讀書法“也有一個(gè)隱患蒲赂，那就是：萬一書上的內(nèi)容是錯(cuò)誤的怎么辦？我這又思考又行動(dòng)的內(nèi)化了一通刁憋，會(huì)不會(huì)反而有害凳宙？
這就需要我們做一個(gè)檢驗(yàn)和批判性思考的過程了。做完第一張便簽职祷，也就是用自己的語言復(fù)述詮釋信息之后，有一些內(nèi)容已經(jīng)可以被我們識(shí)別出來届囚。比如雞湯文有梆，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它除了口號(hào)和調(diào)動(dòng)人的感性之外，并無實(shí)質(zhì)性的理性的內(nèi)容意系∧嘁”換一種說法復(fù)述“本身就要求你運(yùn)用理性，所以可以跳出感性的窠臼蛔添， 一擊即中痰催。
在做第二張便簽時(shí)，要求我們描繪一個(gè)自己過往的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)迎瞧，越細(xì)節(jié)越好夸溶。這就是一個(gè)分析信息的過程。因?yàn)槟阋堰^往經(jīng)驗(yàn)和這條信息對(duì)比凶硅，才能確定相關(guān)性缝裁。要知道前因后果，適用邊界足绅，才能知道它們是不是互為注腳的關(guān)系捷绑。
還是用剛才漢迪的那句話做例子韩脑。我們的思考可能是這樣：
單純存放在大腦中的知識(shí)意義不大，可能會(huì)沒用粹污，是這樣嗎段多？
是的，因?yàn)榭赡軙?huì)遺忘壮吩。比如那本《如何做閱讀筆記》进苍。
為什么會(huì)遺忘？
因?yàn)闆]有思考和應(yīng)用粥航。
后果是什么琅捏？
沒有解決問題。最后連買過這本書也忘記了递雀，還又買一本柄延。
有沒有反例？
有的缀程，比如學(xué)會(huì)游泳了但長(zhǎng)期不游搜吧，但沒準(zhǔn)哪天發(fā)洪水或跳水救妹子就用得上。
那么原信息的適用邊界是什么杨凑？
指的是知識(shí)滤奈，而非技能。漢迪也點(diǎn)出這點(diǎn)了撩满。
那么就談知識(shí)蜒程，有沒有反例？
不可能伺帘，按認(rèn)知學(xué)原理昭躺，必然是經(jīng)過思考或應(yīng)用的信息才能進(jìn)入長(zhǎng)期記憶，沉淀下來成為知識(shí)伪嫁。
接著還可以問：原信息還有沒有前提和假設(shè)领炫？作者是怎樣驗(yàn)證或排除這些假設(shè)的？作者的論據(jù)是什么张咳？推理過程中有沒有邏輯問題帝洪？有沒有科學(xué)界的支持？等等脚猾。
經(jīng)過這樣的詰問葱峡，充分思考和驗(yàn)證原信息，可以確保大部分內(nèi)容不被錯(cuò)誤的吸收吧婚陪。
本書還闡述了作者的其他觀點(diǎn)族沃。比如什么是偽學(xué)習(xí)，為什么反對(duì)”干貨式學(xué)習(xí)“等等。還用比較多的篇幅展示了作者的”拆書幫“脆淹，就是由培訓(xùn)師（作者稱為”拆書家“）帶領(lǐng)學(xué)員進(jìn)行”拆書“常空，也就是用前面的 RIA 學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)某本書某個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這里就不贅述了盖溺。
總的來說漓糙，白魚認(rèn)為此書值得一讀。相信到這里烘嘱，你也看到了這種功利式的讀書方法的益處昆禽。相比前面說的弊端，它的好處更多蝇庭，更大醉鳖，所以值得一試。需要注意的是它的適用邊界哮内。在需要我們系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)某個(gè)學(xué)科的時(shí)候盗棵，或者按興趣泛讀文藝作品時(shí)，它可能并不合適北发。
最后想說纹因，我寫”速讀“文章，絕不是為你獻(xiàn)上”干貨“琳拨，而是為你開一扇窗瞭恰，你好決定這本書對(duì)你是否有用，你是否有興趣狱庇【罚”干貨“不能代替原書，否則作者只寫大綱好了密任。作者寫那么厚陕截，可不是只為了錢，原書的體系結(jié)構(gòu)批什，案例，也都是有意義的社搅。又回到漢迪那句話驻债，孤立的知識(shí)點(diǎn)意義不大，你可能并沒理解形葬，或者撂爪就忘合呐，書中的案例和論證正是幫助你理解和看到應(yīng)用方式的重點(diǎn)。按本書作者的說法笙以，現(xiàn)在是碎片化閱讀時(shí)代淌实，信息爆炸時(shí)代，單單只是信息、知識(shí)拆祈，是最沒有價(jià)值的恨闪，就像水，雖然重要放坏，但是因?yàn)樘嗔肆剩蜎]有價(jià)值了。重點(diǎn)在于這個(gè)知識(shí)呈現(xiàn)給你的過程和方式淤年，是否有益于你钧敞。
讓我為你”預(yù)讀“，為你”拆書“吧麸粮。O(∩_∩)O
