? ? ? 2015年懷孕期間，心血來潮在網(wǎng)上定了一套《曾國藩全書》老速，信誓旦旦自己必能拿下粥喜，然而迅速打臉，匆匆翻過后無一本能靜下心來看完橘券，塵封至今额湘，羞愧難當卿吐。2020年春節(jié)，因為疫情影響锋华，宅居在家嗡官，整理書柜時發(fā)現(xiàn)還有一本《曾國藩智謀全書》（包含《挺經(jīng)》《冰鑒》《家書》《日記》）。這書前言提及毯焕，青年時代的毛澤東就對這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價極高谨湘，在1917年致友人的信中說，“吾于近人芥丧，獨服曾文正紧阔。”蔣介石也親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄续担，參悟效法擅耽，把曾國藩奉為終身學習的楷模。能讓兩位名人有如此之高的評價物遇，讓我不禁再下了品讀曾國藩作品的想法乖仇，于是蝸居期間，斷斷續(xù)續(xù)花了半個月時間询兴，總算“翻”完乃沙。
? ? ? 因領悟水平、記憶能力有限诗舰，思慮再三警儒，先把初讀體會做個整理，避免囫圇吞棗讀完后眶根，時日一過便忘諸腦外蜀铲。
? 001《挺經(jīng)》——內圣外王之法
? ? 《挺經(jīng)》開篇介紹：所謂『挺』，即勢不可用盡属百，功不可獨享记劝，大名要推讓幾分，盛時要作衰時想族扰，剛柔并濟厌丑，無為而無不為。曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中安然保全自身渔呵，全賴『挺』字怒竿，以恬淡的出世之心來入世，在困厄中求出路厘肮，在困斗中求挺直愧口，如此方能在前有猛虎后有毒蛇的情況下，不受其左右类茂，氣定神閑享受人生之最高境界耍属。因未讀過曾國藩事跡托嚣，對開篇曲直原委理解不深，但覺得說得精辟厚骗。
? ? ? 這一部分有十八卷示启，涵蓋內圣、礪志领舰、家范夫嗓、明強、堅忍冲秽、剛柔舍咖、英才、廉矩锉桑、勤敬排霉、詭道、久戰(zhàn)民轴、廩實攻柠、峻法、外王后裸、忠疑瑰钮、藏鋒、盈虛微驶。每一卷讀完都有恍然大悟浪谴、特別在理之感，但是全部讀完祈搜，又覺不知從何入手较店，因為所有內容都是圣人之道，深覺甚至文公未必全能做到容燕，更何況凡夫俗子之自己。 膚淺想來婚度，這大概是文正先生的立志銘蘸秘，時時刻刻告誡自己也告誡后人：我朝著這個方向努力，取得一點成績蝗茁，弟弟們后代們啊醋虏，也要看齊啊。
? ? ? 為賦讀感再翻書哮翘。于是颈嚼，又再次簡單翻閱。于是饭寺，找了印象相對比較深刻的句子——修己治人之道阻课，止“勤于邦叫挟、儉于家、言忠信抹恳、行篤敬”四語，終身用之有不能盡奋献，不在多，亦不在深瓶蚂。
? ? 譯文翻譯是：有關自身修為和治理國家的道理，僅憑? “勤勞為政宣吱，節(jié)儉持家扬跋，談話誠信，行事誠懇”這四句話就能終身適用并且受益無窮钦听。所謂話不在多倍奢，也不在深朴上，有用即可。
? ? 不知為何卒煞，總覺得這句道出了人生在世的精髓痪宰。 這些年的經(jīng)歷，讓我深深覺得畔裕，作為普通人，認真做好本職工作具练，不過于執(zhí)著物質生活甜无，以誠待人忠于信仰，總能常有『福報』岂丘，獲得知足常樂的『幸福』奥帘。
? ? ? 此時，不由聯(lián)想到了社會主義核心價值觀松蒜。哈哈！擱現(xiàn)代牍鞠，『挺經(jīng)』不就是一本身體力行、有“明星”代言的『社會主義核心價值觀教育讀本』嘛萤晴！
002 《冰鑒》——識人觀鑒之術
? ? 冰鑒胁后，寓意以冰為鏡，能察秋毫攀芯。《冰鑒》是曾國藩觀人識人的專著殖演，共七篇內容年鸳，分別是“神骨”“剛柔”“容貌”“情態(tài)”“須眉”“聲音”“氣色”。
? ? 書中提到搔确，曾國藩選拔賢能，摒棄了江湖中重形輕神膳算、重奇輕常、重術輕理的俗習华匾，重神而兼形宇葱，重常而辨別奇，重理而指導術黍瞧，從整體出發(fā)原杂，就相論人、就神論人年局，從靜態(tài)把握人的本質，從動態(tài)中觀察人的歸宿矢否，具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性赖欣。奈何這部分字句相對生僻验庙，古人之神形與現(xiàn)代有一些區(qū)別，自身閱歷又太淺粪薛，讀了兩遍，始終覺得生澀難懂湃交，難以操作藤巢，大寫的『讀不懂』。
? ? 百度查了下『冰鑒』介紹菌瘪，發(fā)現(xiàn)竟然有學者認為，至少道光九年（1829年）糜工，《冰鑒》一書即已刊刻录淡。那一年，曾國藩尚不足19歲嫉戚，不大可能是《冰鑒》一書的作者彬檀。當然帆啃，這一說法尚待考證窍帝。可以肯定的是疯坤，曾國藩善于“相人”不假，《清史稿》說他“每對客压怠，注視移時不語，見者悚然蜗顽。退則記其優(yōu)劣突梦，無或爽者】福”
? ? ? 按照目前的淺顯理解娃闲，之所以曾國藩的“看人”如此之神虚汛，是因為他知人善用皇帮，相的不是外貌属拾，而是精神、容貌渐白、才識、言行栋齿、履歷等綜合素質襟诸。
? ? ? 作為千里馬或是想要成為千里馬，應注意損有余而補不足歌亲、形神兼修、剛柔相濟刨疼，時刻保持精氣神鹅龄，增強做人做事各方面能力。
? ? 自己學問淺薄扮休，又無實踐經(jīng)驗，這部分內容需要待歲月沉淀經(jīng)驗后再來考證蜗搔。且待數(shù)年后再來重新品味八堡，期待到時候能讀出新滋味。
003《家書》——立業(yè)興家之言
? ? ? 家書涉及的內容極為廣泛缝龄，從人際瑣事和持家之法的勸誡到進德修業(yè)挂谍、經(jīng)國濟世之道的闡述，字里行間體現(xiàn)了曾國藩對家人的殷切關愛和修身處世之道口叙，是他一生主要活動和治政、治家俺亮、治學疟呐、治軍主要思想的生動體現(xiàn)和立功、立德萨醒、立言的真實寫照。
? ? ? 我個人最喜歡這部分內容囤踩。語言真情實感晓褪，讀來生動有趣，不時閱而一笑又能從中受到啟迪涣仿。
? ? 談到為學之道，知道弟弟們要外出找學堂愉镰，他言辭懇切，“茍能發(fā)奮自立录择，則家塾可讀書碗降，即狂野之地，熱鬧之場讼渊，亦可讀書，負薪牧豕菱皆，皆可讀書笔咽。茍不能發(fā)奮自立，也家塾不宜讀書叶组，即清凈之鄉(xiāng)甩十，神鄉(xiāng)之地，皆不能讀書侣监。哈哈，真是戳中了多少“找理由不讀書”之人的痛點窃爷！
? ? 談到孝悌之道姓蜂，他飽含深情，告誡弟弟們“于孝弟兩字上钱慢，盡一分，便是一分學束莫；盡十分草描，便是十分學策严。今人讀書皆為功名起見，于孝弟倫紀之大揍诽，反似與書不相關栗竖。疏不知書上所載渠啤，作文時所代圣賢說的，無非要明白這個道理份名〖嗣溃”一言驚醒夢中人！人活于世壶栋，孝敬父母長輩，與兄弟姐妹相處融洽琉兜、把家治理得井井有序毙玻，這才是真正的大學問！
? ? 談到專注要事梧疲，他引經(jīng)據(jù)典运准，勸告弟弟們“凡人為一事，以專而精戳吝，以紛而散。荀子稱耳不兩聽而聰慢洋，目不兩視而明。莊子稱用志不紛败明，乃凝于神太防，皆至言也！”是啊蜒车，做事切記用心不專酿愧，應該要嚴格自律，把精力集中起來專注做好每一件事嬉挡。這點上，自己短期認真有余拔恰，持續(xù)專心不足基括，急需改進。
? ? 談到勤儉節(jié)約饭冬，他看到家人尚有不足揪阶，提醒弟弟們“勤者愈勤，懶者痛改鲁僚，子侄除讀書之外，教之以掃屋侨艾，抹桌凳拓挥，收糞，鋤草当叭，是極好之事，切不可為有損架子而不為也”蚁鳖，甚至提到“前寄來報筍殊不佳醉箕，大約以鹽菜蒸幾次，又咸又苦讥裤，將筍味全奪去矣。往年寄軍有竹報哨查，今年寄營有報鹽菜剧辐，此雖小事邮府，亦足以見我家婦職之不如老輩也，因抄附及忍啤，一笑”仙辟。曾國藩位居高堂，時刻叮囑自己家人保持勞作習慣未檩，甚至連家里女人報筍做的味道差了都“嘮叨”提出粟焊，恍然《大話西游》循循善誘唐僧之感。真是讓人掩卷大笑又細思慚愧悲雳！
? ? ……
? ? 除以上外香追，還有很多有趣的語言和勸告，再此不再贅述晴楔，多看不膩，十分推薦滥崩。
004 日記——明心見性之道
? ? 曾國藩自道光十九年開始記日記钙皮，至逝世方止，不曾停輟短条，日記是曾國藩內心世界最真實的記錄。這部分內容所記多為記錄一日之事或讀書做事心得贡定，然而生活味十足可都，讓我們感受到了豐滿生動的曾國藩形象。在百年之后的今天看來旋炒，依舊可以從中借鑒和教益签杈。
? ? 可以讀到，他這樣的大人物铣除，也會因為自己起床太遲鹦付、恒心不夠、說話不夠誠實等發(fā)出感慨背苦，怒己不爭又反復告誡自己要改進潘明。
? ? 可以讀到，他堅持讀書厚宰、練字、寫心得體會铲觉，日復一日撵幽、身體力行、孜孜不倦盐杂，嚴格自律。
? ? 可以讀到厉斟，他對亂世腐敗衰落的深惡痛絕强衡、對榮辱興衰的洞若觀火、對為官為政的崢崢誓言……
? ? 流水式敘事風格感挥、隨感式讀書日記越败，曾國藩用自己的語言為我們塑造了仿佛就在身邊諄諄教誨、身先示范的領導形象，把中國人在惡劣環(huán)境下反復磨礪治學噪猾、為官筑累、從政的智慧和謀略演繹的淋漓盡致。
? ? 當然坪蚁，對曾國藩的功過是非镜沽、文韜武略眾人評說紛紜，他也成為近代史上既顯赫又頗具爭議的人物嘴脾。然而，五百年來耗拓，能夠以書生而可平世亂奏司、戎馬倥傯間亦為學不倦，并把學問事業(yè)均磨礪成功的人可謂極少竿刁，而曾國藩居其一麻献，足為眾人之師資。梁啟超評價他為：“豈惟近代监婶，蓋有史以來不一二睹之大人也已齿桃；豈唯我國，抑全世界不一二睹之大人也已”带污。
? ? 強者如高山仰止香到，反思自己，差距太大千绪，庸庸無為便也成為必然梗脾。佛家語：前日之種種譬如昨日死，今日之種種譬如昨日生瑞妇。今后要見賢思齊梭冠，常常省心修身妈嘹，養(yǎng)成良好習慣。
? ? 備注：曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），字伯涵他去，號滌生倒堕，宗圣曾子七十世孫垦巴。中國晚清時期政治家、戰(zhàn)略家秦爆、理學家憔披、文學家、書法家芬膝，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
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