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“知音”確是可遇不可求的，那是物質(zhì)世界的陪伴微宝，精神世界的交鳴，相伴必然是意識層面的愉悅。但知音不僅指“我”之外的人复颈，更應(yīng)有“我”的參與。
如果一個人不自知沥割、不自愛券膀，那么ta的行事為人必然是毫無原則君纫、雜亂不堪的。一個連自己生活都不“純凈”的人又如何能引得“梧桐鳳”芹彬？
知音相存追求的是精神層面的合歡蓄髓，是隔絕物質(zhì)的。所以一個人的心性品德如何決定著ta發(fā)出的意識能否在茫茫人海中引得共振共鳴舒帮。雖然我們也常說：物以類聚会喝，人以群分。這只是利益和訴求的短暫結(jié)合玩郊，而不是無功利的歡快肢执。
人內(nèi)心是一個世界，雖然對內(nèi)求解也必然能覓得本質(zhì)的愉快译红，但人又是物質(zhì)的预茄，是存在于外在世界的一粒微塵，又是世俗的侦厚。所以我們內(nèi)心必然還渴望得到外在ta人對自身的認(rèn)可認(rèn)同并曾精神層面交項歡歌耻陕，如此人生才是厚實并寧靜的。
知音難覓覓知音刨沦，人心難見見人心诗宣。
