P.E.T.10樓

? ? ? ?偉大的思想家伊曼努爾.康德曾說：“真正的自由涉馁，不是你想做什么就做什么，而是你想不做什么就不做什么』傧埃”

一智嚷、知道，但做不到

? ? ? ?自從去年6月份發(fā)現(xiàn)兒子輕度近視以來纺且，根據(jù)自己對近視防控的研究和理解盏道，堅持沒有配近視眼鏡，一直很注意采取立體的防控措施(良好用眼習(xí)慣+近距離佩戴凸透鏡+眼部按摩+轉(zhuǎn)眼訓(xùn)練+眼部營養(yǎng)等)载碌，防止近視進一步加深猜嘱。一年以來，效果還不錯嫁艇。因為深知真性近視度數(shù)加深的不可逆朗伶，因此也一直很小心翼翼地監(jiān)督和提醒孩子。有些時候步咪，看到孩子坐姿不對论皆、用眼習(xí)慣不好的時候，就會有些著急地批評猾漫。

? ? ? ?前天晚上点晴，看到孩子在房間做作業(yè)，沒有開臺燈悯周，又忘了戴凸透鏡粒督，而且寫字時還繞過桌子上的坐姿糾正器，歪著身子禽翼。我看到后屠橄，當(dāng)時就很著急了，忘了覺察自己的初始情緒捐康，忘了P.E.T.不斷強調(diào)面質(zhì)時要去表達憤怒仇矾，而不是憤怒地表達，于是嚴(yán)厲地批評了兒子解总，責(zé)備他好了傷疤忘了疼，批評他最近寫字姿勢又下降了姐仅。兒子也很委屈地告訴我：“我知道花枫，但有時就是做不到啊√透啵”

? ? ? ?事后冷靜下來劳翰，兒子的話一直在我耳邊回響。是啊馒疹，很多時候佳簸，我自己不也是知道，但就是做不到嗎。就像我知道不應(yīng)該帶著憤怒去和孩子面質(zhì)生均，我也知道這樣其實沒什么效果听想，但我還是在有些時候會憤怒地去表達，然后在事后又滿懷愧疚马胧。我知道良好的生活習(xí)慣對保持身體健康很重要汉买，但有些時后，還是經(jīng)常忍不住熬夜佩脊。我還知道很多蛙粘，但有些確實很難堅持做到。威彰。出牧。

? ? ? ? 在學(xué)習(xí)P.E.T.后，我也會經(jīng)常去覺察自己歇盼，覺察自己的絆腳石崔列，覺察自己的初始情緒，也取得了一些進步旺遮。但我深深明白赵讯，長久以來在我潛意識里形成的思維和行為習(xí)慣，要改變絕非朝夕之功耿眉。

? ? ? ? 因為边翼，“知道”，只是意識層次鸣剪，而“做到”组底，才是深入到潛意識層次。

二筐骇、我們的潛意識债鸡，不斷塑造我們的現(xiàn)實

? ? ? ?心理學(xué)研究表明，人的思維在任何時刻都能夠同時接納1100萬條信息铛纬，然而厌均，即便按照最樂觀的估計，人也只能有意識地關(guān)注這些信息中的40條而已告唆。因此棺弊，其實我們絕大部分的選擇，以及許多在我們內(nèi)心深處留下烙印的思維活動擒悬，都是在潛意識當(dāng)中進行的模她。

? ? ? ? 在理性主義時代，意識決定論占主導(dǎo)地位懂牧。似乎現(xiàn)代化社會已經(jīng)被異化成巨大的機器制造車間侈净，而人則可以被加工成一臺理性的效率機器，社會、家庭只需要往這臺機器的大腦中灌入難懂的生存技能畜侦，他就能夠效率最大化地順利運轉(zhuǎn)元扔；灌入標(biāo)準(zhǔn)的法律規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，他就會成為一個遵紀(jì)守法夏伊、永不犯錯的良民摇展。似乎理性，就是智慧的最高層次溺忧，是人類一切問題的答案咏连，只要用理性克服人類與生俱來的野蠻原始的情感，就能最終獲得心靈的解放鲁森。

? ? ? ?問題是祟滴，沒有人可以獲得純粹的理性，只有神歌溉。因此垄懂，也沒有人能夠依靠意識、依靠邏輯分析的效益最大化痛垛，來全然支配自己的行為草慧。甚至，在更多的時候匙头，潛意識幫我們悄悄做出了決定漫谷，例如戀人的相愛、減肥的艱難蹂析、工作的忘我舔示、信仰的獻身、抑郁的自殺等电抚。因此惕稻，意識代表了我們思維的表層，偏重于個體力量蝙叛，更渴求地位俺祠、金錢與喝彩；而潛意識則代表了我們思維的深層甥温，更偏重于人際關(guān)系的力量锻煌，更渴求和諧與關(guān)愛。

? ? ? ?因此姻蚓，有一種極端的觀點：“我們甚至可以這樣認為，幾乎一切思維活動都是在潛意識中進行的匣沼。所謂‘意識’或許只是一種幻覺狰挡。或者說，意識所起到的作用只不過是在為潛意識的所作所為尋找解釋而已加叁【氩祝”?

? ? ? ?當(dāng)我們閱讀了大量的親子教育書籍，知道了很多科學(xué)的育兒理論之后它匕，卻依然走不出傳統(tǒng)的在控制和溺愛兩極不斷失衡的親子關(guān)系時展融，我深深的感到：“知道”容易，“做到”很難豫柬，因為我們可以很快改變我們意識層次的理性認知告希，但我們在潛意識層次被長期塑造的瞬時思維和應(yīng)激行為模式，卻在短時間內(nèi)很難改變烧给。

? ? ? ? 我們仔細回想一下燕偶，為什么與孩子總是一次次陷入相同的問題情境：作業(yè)陪伴沖突、時間效率沖突础嫡、電子產(chǎn)品使用沖突指么、吃零食買玩具沖突、學(xué)習(xí)動力沖突榴鼎、生活習(xí)慣沖突伯诬。。巫财。我們中的很多父母在沖突后都會內(nèi)疚：不管出現(xiàn)什么問題盗似，都不應(yīng)該影響我們與孩子的關(guān)系，下次再有類似問題一定要忍住翁涤，深吸三口氣桥言，對自己說：眼前的這個孩子是親生的。而當(dāng)類似的問題情境出現(xiàn)時葵礼，我們卻又經(jīng)常陷入了相同的麻煩号阿。而同時，孩子的行為反應(yīng)似乎也是在不斷地重復(fù)與倒帶扔涧。事后再和孩子交流時，孩子也會說：我也不知道怎么控制自己届谈；我也不想哭枯夜；我也不想生氣。艰山。湖雹。這時候，我們與孩子的意識層次思維似乎都失控了曙搬。或許摔吏，可以用行為習(xí)慣這個詞來解釋鸽嫂，但我們行為習(xí)慣的后面，是誰在控制征讲？誰在主宰呢据某？毫無疑問，是我們的潛意識诗箍。

? ? ? ? 我們的潛意識癣籽，在不斷塑造我們的現(xiàn)實，也包括我們親子關(guān)系的現(xiàn)實滤祖。

三筷狼、環(huán)境與關(guān)系"大數(shù)據(jù)"，塑造我們的潛意識

? ? ? ?近年來氨距，"大數(shù)據(jù)"概念及其技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛桑逝，對傳統(tǒng)基于理性分析的邏輯建 模與預(yù)測提出了巨大挑戰(zhàn)。

? ? ? ? 長期以來俏让，我們?nèi)ッ枋瞿撤N現(xiàn)象的發(fā)生與演變楞遏，習(xí)慣于去尋找相關(guān)的因素，通過邏輯分析與推理首昔，建立和描述現(xiàn)象結(jié)果與因素系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系(稱之為模型)寡喝，然后再利用少量的數(shù)據(jù)完成參數(shù)的校驗。這樣的理解現(xiàn)實世界的方式勒奇，在之前的幾個世紀(jì)里占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位预鬓。在那個數(shù)據(jù)獲取成本很高的時期，模型是統(tǒng)治地位的赊颠，而數(shù)據(jù)則處于從屬地位格二。

? ? ? ? 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)的獲得越來越低廉和便捷竣蹦，只要你打開手機的任何一項應(yīng)用顶猜，只要你登錄任何一個網(wǎng)站瀏覽網(wǎng)頁，或者在任何一個社交網(wǎng)站做任何一個動作(點贊或關(guān)注其他人等)痘括，你就在浩瀚的信息世界里留下了你的“數(shù)據(jù)”长窄，而這些數(shù)據(jù)就可以成為被一些機構(gòu)或公司進行研究和應(yīng)用的基礎(chǔ)，這就是大數(shù)據(jù)纲菌。

? ? ? ?隨著海量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生挠日，研究者們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)以來精確邏輯描述的建模方式翰舌，在復(fù)雜的人類社會系統(tǒng)描述及其行為預(yù)測方面常常無能為力嚣潜，甚至很多時候的預(yù)測結(jié)果與現(xiàn)實南轅北轍。由此椅贱，數(shù)據(jù)本身開始占據(jù)主導(dǎo)地位郑原。研究者們不再關(guān)注如何去建立邏輯模型唉韭，而是開始挖掘數(shù)據(jù)本身夜涕，也就是利用數(shù)據(jù)本身進行動態(tài)的預(yù)測犯犁，如：谷歌利用用戶搜索的關(guān)鍵詞預(yù)測禽流感的散步情況；特朗普聘請“劍橋分析”大數(shù)據(jù)公司女器，通過臉書等社交網(wǎng)站數(shù)據(jù)酸役，研究美國選民的心理和性格特征，并預(yù)測其選舉喜好和傾向驾胆，以此建議特朗普在臉書上發(fā)布針對性的言論涣澡，提升潛在的支持率，最終大獲成功丧诺。

? ? ? ? 因此入桂，意識的塑造，就像是描述和建立精確的邏輯模型：說得清原因驳阎，講得清道理抗愁，但很多時候現(xiàn)實的發(fā)生偏不如此。而潛意識的塑造呵晚，則更像大數(shù)據(jù)技術(shù)：基于長期在環(huán)境和社會關(guān)系中感知積累的數(shù)據(jù)本身蜘腌，我們其實說不清為什么會這樣，但我們潛意識已經(jīng)幫我們決定了下一步就應(yīng)該是這樣饵隙。因此撮珠，除去我們遠古祖先和祖祖輩輩遺留在我們基因中的記憶(比如為什么我們不需要教導(dǎo)，我們也會害怕蛇蟲鼠蟻)金矛，成長的環(huán)境和經(jīng)歷的關(guān)系中被我們所感知的各種數(shù)據(jù)芯急，塑造了我們?nèi)缃竦臐撘庾R。甚至驶俊，對于人的成長而言娶耍，潛意識的塑造往往先于意識。

? ? ? 詩人柯勒律治曾說：“在自我意識形成之前废睦，愛就開始了伺绽，而且最初的愛是對別人的愛。嬰兒首先從他人的模式中辨認自我的模式嗜湃，幾年后才會逐漸在自己身上認出自我奈应。”他回憶有一次他的孩子3歲時半夜驚醒呼喚母親购披，大聲懇求：“碰碰我杖挣，只要用手指頭碰碰我就好「斩福”他的母親很驚訝惩妇，問：“為什么株汉？”「柩辏“我不在這里乔妈，”孩子哭道：“碰碰我，媽媽氓皱，這樣我就可以在這里路召。”

四波材、潛意識中形成的親子依戀關(guān)系股淡，對孩子的一生具有重要影響

? ? ? 數(shù)十年以來，世界各地的研究者們通過對成千上萬孩子的陌生情境測試廷区，將孩子與父母的童年期依戀關(guān)系大致分為了三大類：安全型依戀唯灵、回避性依戀和紊亂性依戀。雖然這樣的劃分將復(fù)雜的問題有些過分簡單化隙轻，但確實從這樣的依戀分型埠帕，可以看到家庭環(huán)境和關(guān)系的“大數(shù)據(jù)”如何塑造了孩子們不同的潛意識。并且大脉，通過長期的跟蹤研究表明搞监，這種潛意識中形成的依戀關(guān)系，如果一直發(fā)展下去镰矿，從統(tǒng)計意義上而言(排除一些個人案例)琐驴，將會對孩子的一生造成重要影響。

? ? ? ?安全型依戀孩子的“環(huán)境和關(guān)系數(shù)據(jù)”秤标，來源于大多數(shù)時候較為寬松的養(yǎng)育環(huán)境绝淡，以及與孩子需求相協(xié)調(diào)、能讀懂孩子情緒的父母苍姜，即使這些孩子并不一定擁有完美的親子關(guān)系牢酵，盡管父母有時也會發(fā)脾氣把事情搞砸，但其養(yǎng)育環(huán)境和溝通方式是大體可靠的衙猪，那么孩子仍然會因為父母在場而感到安全馍乙，而且通常會更善于應(yīng)對有壓力的情境。

? ? ? ?回避型依戀孩子的“環(huán)境和關(guān)系數(shù)據(jù)”垫释，通常來源于孤僻丝格、內(nèi)向、過于嚴(yán)厲的父母棵譬，以及被過早強制獨立的養(yǎng)育環(huán)境显蝌，作為回應(yīng)，這些孩子在潛意識中形成了除了自己订咸、沒有人可以依靠的內(nèi)心模型曼尊，雖然外在看上去會很獨立酬诀，但在成年后會更容易受到慢性焦慮的困擾，尤其在社交中容易缺乏信心骆撇。

? ? ? ?紊亂型依戀孩子的“環(huán)境和關(guān)系數(shù)據(jù)”瞒御，通常來源于喜怒無常，時而過度干擾艾船，時而又冷漠疏離的父母葵腹。這些孩子在潛意識中難以建立穩(wěn)定的工作模型，他們在內(nèi)心深處會有同時奔向父母和逃開父母的強烈愿望屿岂，更容易感受到威脅，同時又難以控制自己的沖動鲸匿，從而生活在長期的壓力影響之下爷怀。

? ? ? ?正如英國心理學(xué)家鮑爾比所說：“從搖籃到墳?zāi)梗绻覀兊娜松怯梢幌盗谢蜷L或短的冒險所組成的带欢，并且每一次都是從我們所依戀的人提供的牢靠基礎(chǔ)出發(fā)运授，那么我們就會無比快樂∏巧罚”

? ? ? ?所幸的是吁朦，充滿沖動的潛意識世界，也是充滿情感的潛意識世界渡贾。潛意識本身是“中性”的逗宜，關(guān)鍵看你用什么樣的“大數(shù)據(jù)”塑造它：經(jīng)常與老朋友相處，潛意識就有親切安全的暖流注入空骚；總是經(jīng)歷黑暗的洞穴纺讲，潛意識就會營造恐懼的情緒；經(jīng)常面對美麗的風(fēng)景囤屹，潛意識會營造輕松愉快的感覺熬甚；經(jīng)常與父母有正面情感的互動，潛意識就會在孩子心中創(chuàng)造溫性安全的依戀感覺肋坚。乡括。。這些信號和數(shù)據(jù)不足以控制我們的生活智厌，但當(dāng)它們累積到一定數(shù)量時诲泌，就像大數(shù)據(jù)一樣，足以塑造我們的世界觀峦剔。

? ? ? ? 因此档礁，從某個角度而言，意識層次很多“道理”吝沫、很多“規(guī)則”的輸入呻澜，或許也只是潛意識感知的某一部分?jǐn)?shù)據(jù)递礼，但往往并不是改變我們思維和行為習(xí)慣的決定性數(shù)據(jù)，因為羹幸，環(huán)境與關(guān)系"大數(shù)據(jù)"脊髓，真正塑造了我們的潛意識，而潛意識中不斷形成的依戀模型栅受，對孩子的一生具有重要影響将硝。

五、問題區(qū)屏镊，消極潛意識的流動依疼，積極潛意識的應(yīng)用

? ? ? ?P.E.T.中的問題區(qū)包括：孩子問題區(qū)、父母問題區(qū)和雙方問題區(qū)而芥。所謂問題區(qū)律罢，就是有未被滿足的需求。需求不被滿足棍丐，從某種程度上而言误辑，潛意識支配很容易占據(jù)主導(dǎo)地位，這也是為什么我們對于很多親子溝通總是“知道”歌逢，但做“不到”巾钉。

? ? ? ?因此，P.E.T.特別強調(diào)的覺察和復(fù)盤(就是記錄問題區(qū)對話的細節(jié))秘案，特別有助于重新塑造我們的潛意識砰苍。從某種角度來說，問題區(qū)的P.E.T.踏烙，更多的是消極潛意識的流動和積極潛意識的應(yīng)用师骗。

? ? ? ? 當(dāng)孩子處于問題區(qū)時讨惩，哭泣也好辟癌，氣憤也罷，孩子的消極潛意識占據(jù)主導(dǎo)地位荐捻，此時父母要做的跟隨傾聽黍少，就是讓這部分消極潛意識自然流動；而父母能覺察和忍住絆腳石处面，則是在應(yīng)用我們通過P.E.T.的學(xué)習(xí)和實踐所積累的積極潛意識厂置。

? ? ? ? 當(dāng)父母處于問題區(qū)時，更是考驗父母對積極潛意識的應(yīng)用能力魂角，尤其當(dāng)最初幾次面質(zhì)無效時昵济，如何堅定但不爆發(fā)地表達我們的憤怒，而不是憤怒地表達，就是我們父母的積極潛意識與消極潛意識不斷博弈的過程访忿，同時也是避免進一步引發(fā)和強化孩子消極潛意識的過程瞧栗。

? ? ? ?當(dāng)在雙方問題區(qū)應(yīng)用第三法時，則是父母和孩子應(yīng)用積極潛意識的更高層次考驗海铆。父母愿意交出話語權(quán)和控制權(quán)迹恐，這需要極大的勇氣，需要激發(fā)內(nèi)心積極潛意識的強大力量卧斟；而孩子愿意在以前經(jīng)常壓制和控制自己的父母面前殴边，放松地袒露心意，發(fā)散地表達想法珍语，這也需要積極潛意識所提供的強大勇氣锤岸。

? ? ? ?通過前面的分析，我們知道潛意識的塑造廊酣，需要大量的環(huán)境和關(guān)系數(shù)據(jù)能耻。換言之，如果我們要做出改變亡驰，重新塑造我們和孩子之間的安全型依戀關(guān)系，我們就需要安全型環(huán)境和關(guān)系的“大數(shù)據(jù)”饿幅。總體而言凡辱，在絕大多數(shù)家庭，我們與孩子處在問題區(qū)的時段相對還是較少的栗恩，而在問題區(qū)時透乾，無論是父母還是孩子，長期形成的消極潛意識又特別容易占據(jù)支配地位磕秤，因此在P.E.T.實踐的早期乳乌，能夠提供的用于重塑積極潛意識的“正向數(shù)據(jù)”還是比較少的。但有一個區(qū)域可以為我們提供大量的正向數(shù)據(jù)市咆，那就是“無問題區(qū)”汉操。

六、無問題區(qū)潤物無聲蒙兰，構(gòu)建父母-孩子的雙向積極潛意識的關(guān)鍵

? ? ? ? 在絕大多數(shù)家庭中磷瘤，父母與孩子的無問題區(qū)域應(yīng)該是時間最長的，也是消極潛意識最不活躍的區(qū)域搜变。如果我們父母能夠在這個區(qū)域主動地有所作為采缚，潤物無聲，提供環(huán)境和關(guān)系的正向“大數(shù)據(jù)”挠他，對于重塑自己和孩子的積極潛意識扳抽，都會很有幫助。根據(jù)自己的理解和一些實踐，或許有以下幾個途徑：

1贸呢、進入"孩子內(nèi)心生活區(qū)"镰烧，陪孩子做些"幼稚的事"

? ? ? 很多時候，我們和孩子溝通過程中的問題贮尉，有一部分原因在于我們潛意識中覺得孩子“幼稚”拌滋，而孩子潛意識中覺得我們“復(fù)雜”，這或許就是所謂“代溝”的一種表現(xiàn)形式猜谚。帶著這樣的潛意識去溝通败砂，自然很難建立內(nèi)心的同理和聯(lián)結(jié)。為什么孩子在小的時候魏铅，就應(yīng)該陪著我們做很多“復(fù)雜”的事情：去商場購物昌犹、去景點旅游、去吃飯應(yīng)酬览芳。斜姥。。而我們就總是帶著一些傲氣沧竟，不愿意蹲下來铸敏，花足夠的時間，陪孩子做一些他們感興趣的悟泵、但在我們眼里看起來“幼稚的事”杈笔。

? ? ? 就像泰戈爾在《新約集-玩具中》所說：“我尋找昂貴的玩具，收集一塊一塊的金幣糕非。而你無論找到什么蒙具，都能發(fā)明一個開心的游戲，我卻把時間和精力朽肥，都耗費在我永遠都得不到的東西上禁筏，我在脆弱的獨木舟里，掙扎著越過欲望之海衡招，卻忘了自己也在玩一個游戲”篱昔。因此，在孩子面前蚁吝，盡可能忘掉我們的“傲慢”與“復(fù)雜”吧旱爆，多花時間陪他們做一些"幼稚的事"，不是“刷手機"式地陪窘茁，而是人在心在參與式地陪怀伦，真正進入"孩子生活區(qū)"：陪孩子玩一玩超級瑪麗，雖然我小學(xué)就玩厭了山林；陪孩子玩沙子房待，雖然自己也搭不出特別復(fù)雜的形狀邢羔；陪孩子在草地上打滾，雖然滾得很頭暈桑孩；陪孩子打最簡單的撲克牌拜鹤，雖然一打就有點想睡覺。流椒。敏簿。經(jīng)常地"幼稚一下"，你對孩子內(nèi)心世界的理解宣虾，和孩子內(nèi)心對你的信任惯裕，在積極潛意識中都會不斷成長。

2绣硝、允許孩子進入"父母內(nèi)心生活區(qū)"蜻势，分享自己工作生活中的"興趣與挑戰(zhàn)"

? ? ? ?回想一下，我們和孩子的溝通和交談鹉胖，有多少比例提到我們父母自己的事情握玛。如果沒猜錯的話，十有八九甫菠，絕大部分都是孩子的作業(yè)挠铲、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣寂诱、時間安排市殷、道德說教。刹衫。。搞挣，對于我們自己在工作與生活中的事情带迟，極少與孩子談及〈呀埃或許我們會有這樣的想法仓犬，也會經(jīng)常地和孩子這樣說：“大人的事情，小孩子懂什么舍肠〔蠹蹋”所以，如果給孩子一張關(guān)于父母內(nèi)心世界的調(diào)查表翠语，可以想象出來孩子能夠交出怎樣的答卷叽躯。

? ? ? ?其實，小孩子天生是充滿好奇心的肌括，更何況是他從小依賴和尊重的父母点骑。隨著孩子逐漸長大，思想開始逐漸成熟，他們也會想要了解我們內(nèi)心世界的渴望黑滴。只是很多時候憨募，當(dāng)他們向我們表現(xiàn)出來這種渴望的時候，得不到我們的回應(yīng)袁辈，或者得到的只是敷衍菜谣，甚至引來絆腳石打壓，久而久之晚缩，孩子們對我們的感受和內(nèi)心世界就失去了興趣尾膊。

? ? ? ?很多父母在孩子長大后都抱怨，孩子不夠貼心橡羞，不夠懂事眯停，不理解家長的苦心等等。但仔細思考一下卿泽，在大多數(shù)情境下莺债，真正的根源是在孩子嗎？是誰把孩子擋在我們的心門之外签夭？是誰為了維護父母的權(quán)威和威嚴(yán)齐邦，總是將自己置于理性之神的位置？是誰塑造了孩子潛意識中與父母內(nèi)心世界的隔閡與鴻溝第租？

? ? ? ? 在孩子的潛意識中措拇，世界一定是不公平的。在小的時候慎宾，父母可以隨意走進孩子的“內(nèi)心生活區(qū)”丐吓，經(jīng)常肆意妄為，甚至制造一片狼藉趟据，然后轉(zhuǎn)身而去券犁，但孩子卻不被允許有這樣的自由走進父母的“內(nèi)心生活區(qū)”。因此汹碱，P.E.T.中特別強調(diào)在無問題區(qū)粘衬，父母要“開放”自我，而“開放”自我的最高境界咳促，就是把逐漸長大的孩子真正當(dāng)成一個平等的、具有獨立思想的“朋友”來看待褂删，愿意將自己在工作和生活中遇到的一些“興趣與挑戰(zhàn)”分享給孩子蹲盘，甚至征詢孩子的意見：最近單位在組織籃球賽，好久沒打了，在猶豫要不要報名，問問孩子有什么建議；最近在做一個很有意思的研究，怎樣讓房子搖起來凄杯，躲過地震的災(zāi)難，問問孩子覺得這個想法怎么樣膝舅；最近招了一個特別有意思的學(xué)生技潘，什么電腦軟件都會用值桩，問問孩子想不想認識一下；最近特別想去看場電影，比較想看科幻片《xxx》飘弧，要不要一起去看柳刮。。咳秉。

? ? ? ?當(dāng)我們選擇合適的時機婉支，愿意開放自我時，相信不少孩子會表現(xiàn)出興趣澜建，因為他們會感受到被尊重向挖、被允許參與到父母工作生活成長的權(quán)利，他們潛意識中的責(zé)任感霎奢、獨立意識户誓、移情能力會逐漸被激發(fā)，最重要的幕侠，他們會逐漸在潛意識中形成一種與以往完全不同的雙向安全型依戀關(guān)系：不僅我總是要依戀我的父母帝美，原來父母也有些時候也會“依戀”我。

3晤硕、與孩子一起創(chuàng)造"共同內(nèi)心生活區(qū)"悼潭，共同設(shè)計營造"特別的事"

? ? ? ? 當(dāng)今的親子教育環(huán)境，父母與孩子一起參與的活動很多舞箍，但“走腦”的活動太多舰褪，“走心”的活動太少：去游樂場，去動物園疏橄，去吃大餐占拍，去看場電影，去參加xx親子活動捎迫。晃酒。。很多時候窄绒，我們像完成任務(wù)式的去與孩子做完這些活動贝次，與孩子的溝通交流，更多地停留在表層彰导，真正內(nèi)心的互動可能并不多蛔翅。尤其我們父母總是想要效率和控制敲茄，總是很難有耐心和謙卑，愿意花時間與孩子一起山析，在共同設(shè)計活動的過程中交流內(nèi)心的想法堰燎，從而真正創(chuàng)造"共同內(nèi)心生活區(qū)"。

? ? ? ? ?因此更好的方式盖腿，是與孩子一起用第三法爽待、用心設(shè)計營造一些“特別的事”。比如：設(shè)計創(chuàng)造一個固定時間的“朗讀區(qū)”翩腐，父母與孩子各挑一些感興趣的書籍鸟款，父母為孩子朗讀自己喜歡的書，孩子也為父母朗讀自己喜歡的書茂卦，當(dāng)文字流動的時候何什，美好的積極潛意識就在朗讀雙方的心中構(gòu)建起來；在準(zhǔn)備與孩子一起去旅行時等龙，花時間與孩子一起做一些調(diào)查研究处渣，共同商量制定旅游路線和時間安排，共同思考旅游過程中可能遇到的問題與應(yīng)對方案蛛砰，父母對孩子學(xué)習(xí)能力和思維能力的看見和發(fā)現(xiàn)罐栈、孩子感受到父母的信任而激發(fā)的責(zé)任和獨立感，這些積極潛意識也會在不知不覺中流入我們的內(nèi)心泥畅；孩子重要生日的party荠诬，除了簡單吃飯外，與孩子一起頭腦風(fēng)暴位仁，構(gòu)思一些天馬行空的想法柑贞，最后一起選定并設(shè)計活動的內(nèi)容、流程等聂抢，在這個過程中钧嘶，孩子潛意識中的創(chuàng)造力被不斷激發(fā)，而父母也能夠真正了解到孩子內(nèi)心的真實喜好和想法琳疏，并且在潛意識中能夠看到孩子的能力在不斷增長有决。

? ? ? ? 此外，我覺得除了口頭交流外空盼，其實偶爾應(yīng)用便條留言向孩子表達感受疮薇，也會有一些意想不到的效果，而且孩子會覺得比較有趣我注。未來我設(shè)想與孩子一起在墻上設(shè)計一個“感受留言區(qū)”，我們和孩子在近期有一些什么特別的感受迟隅，可以嘗試寫在便條上貼在留言區(qū)但骨，或許可以成為我們與孩子之間內(nèi)心感受交流的一個“特別區(qū)域”励七。

4、真正建立平等的“價值觀交流區(qū)”奔缠，探討涉及價值觀差異的問題

? ? ? ? 毫無疑問掠抬，這是上述4個途徑中，難度最大校哎，但可能對潛意識影響最重要的两波。

? ? ? ? P.E.T.中，將“孩子的某些重復(fù)性行為闷哆，對父母沒有實際而明確影響腰奋，但父母又想進行面質(zhì)”的這類問題，歸為“價值觀沖突”問題抱怔。其實劣坊，仔細想想，孩子的很多“行為”和“習(xí)慣”對父母本身并沒有實際而明確的影響屈留，因此親子關(guān)系中最多的沖突局冰，可能是涉及“價值觀差異”的問題。比如灌危，孩子不喜歡學(xué)習(xí)康二，對父母本身并沒有太多實際而明確的影響，只是父母擔(dān)心對孩子未來考大學(xué)勇蝙、找工作沫勿，進而對在這個社會上的生存會有潛在的影響；同樣浅蚪，孩子不喜歡運動藕帜，對父母也沒有明確影響，只是父母擔(dān)心孩子未來成長的身體健康惜傲。

? ? ? ? 處理“價值觀沖突”的最好時機洽故，不是在相關(guān)行為發(fā)生時的問題區(qū)，而是在這些行為沒有發(fā)生時的無問題區(qū)盗誊；而處理“價值觀沖突”的最好方式时甚，是雙方能夠平等表達各自不同的看法，父母除了主觀表達自己想法外哈踱，也可以借助于第三方的數(shù)據(jù)荒适、資料、案例等進行論證开镣，但同時也要允許孩子自由表達對父母這些看法和論證的不認同刀诬。

? ? ? ?因此，通過特別約定固定時間也好邪财，隨時隨地形成習(xí)慣也罷陕壹，慢慢與孩子通過一次次平等的價值觀差異“辯論”质欲，構(gòu)建起一個安全開放的、理想平等的“價值觀交流區(qū)”糠馆。但一定要切記：分享但不教導(dǎo)嘶伟，討論但不爭論，表達但也傾聽又碌，尤其不要對討論后的結(jié)果有任何預(yù)期九昧，重要的是，通過這樣交流討論的過程毕匀，打開父母和孩子雙方的積極潛意識大門铸鹰，讓對方的想法能夠潛移默化地流入我們的意識∑诰荆或許不經(jīng)意地掉奄，一段時間后，你的孩子慢慢有了一些改變凤薛，你自己也慢慢地放下了原來的一些糾結(jié)姓建，等到下一次處在問題區(qū)時，我們和孩子重新塑造的積極潛意識或許就能發(fā)揮作用缤苫，讓我們能夠走出之前不斷重演的對立沖突和應(yīng)激行為反應(yīng)速兔。

七、結(jié)語

? ? ? ?對于我們接觸P.E.T.的父母來說活玲，意識層次的覺醒涣狗，已然為我們開啟了潛意識改變的大門。但我深深地明白舒憾，潛意識的改變镀钓，是非常有挑戰(zhàn)的事情，需要時間镀迂、耐心和不斷的實踐丁溅。

? ? ? ?我要不斷地提醒自己，生活不是一場理性思維持續(xù)激烈地對抗博弈的競賽探遵，而是一場靈魂之間永無休止地互相滲透的旅行窟赏，在這場旅行的過程中，潛意識是我們靈魂的核心：難以領(lǐng)會箱季、無法理解涯穷，但卻至高無上。因此藏雏，為了孩子拷况，也為了我們自己，我們要做出改變，通過細小行為的改變赚瘦，帶動我們和孩子態(tài)度和情感的改變最疆，并最終引發(fā)我們和孩子內(nèi)心深處積極潛意識的重建。

? ? ? ? 正如亞里士多德所說：“美德是最先通過把它們付諸行動而獲得的”蚤告。