A. 歌謠&神話：
保留原始歌謠風(fēng)貌的作品《彈歌》歌詞：斷竹橡卤，續(xù)竹扮念，飛土，逐宍(ròu)碧库」裼耄←《吳越春秋》（東漢）
保留原始歌謠風(fēng)貌的《蠟辭》（《禮記·郊特牲》）的歌詞：土反其宅，水歸其壑嵌灰，昆蟲(chóng)毋作弄匕，草木歸其澤！
《詩(shī)大序》關(guān)于上古歌謠的論述： 情動(dòng)于中而形于言沽瞭，言之不足故嗟嘆之迁匠，嗟嘆不足故永歌之，永歌不足驹溃，故不知手之舞之足之蹈之也城丧。
我國(guó)先秦古籍《周易·歸妹》中記載的保存原始歌謠風(fēng)貌的是：女承筐無(wú)實(shí)，士刲（kuī豌鹤，殺亡哄，割取）羊無(wú)血傍药。
能反映原始歌謠一些風(fēng)貌的最早資料主要是：甲骨卜辭磺平。
神話：
一神話是關(guān)于神的故事；
一神話出于想象和幻想拐辽；
一神話反映遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋自然或社會(huì)的愿望拣挪，是時(shí)代的產(chǎn)物。
簡(jiǎn)述神話與傳說(shuō)的區(qū)別：
1俱诸、神話比傳說(shuō)產(chǎn)生的早菠劝；
2、神話是傳說(shuō)的故事原型睁搭，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化：
3赶诊、神話具有明顯的非理性神異色彩，傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則园骆。
試述中國(guó)神話的主要特征：
1舔痪、 始終貫徹為人生的主題；
2锌唾、飽含著積極進(jìn)取的精神锄码；
3夺英、以濃烈的情感和豐富的想象力，塑造了鮮明的形象滋捶；
4痛悯、集體創(chuàng)作，流傳中豐富變化成型重窟。
關(guān)于神話的產(chǎn)生载萌，一向比較通行的解釋是勞動(dòng)說(shuō)和：宗教說(shuō)。
神話的基本特性之一是：幻想的巡扇。
我國(guó)神話的主要特征有：
a.圍繞著人的生存這一主題扭仁； b.英雄人物充滿著神異的能力和英雄氣概； c.塑造了鮮明的形象霎迫，想象力豐富斋枢； d.是一種集體創(chuàng)作。
神話特征：
神話都是幻想或想象的知给；神話是一種"神化"了的現(xiàn)實(shí)生活瓤帚；神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代。
神話對(duì)后世文學(xué)的影響有：
a.神話開(kāi)創(chuàng)的為人生的主題成了我國(guó)文學(xué)發(fā)展的主流涩赢； b.神話反映現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)法形成了我國(guó)文學(xué)寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)戈次；
c.神話的個(gè)性特征啟發(fā)后人追求個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特魅力； d.神話成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的題材源泉筒扒。
神話引導(dǎo)了后世文學(xué)審美理想發(fā)展方向的特征有：情感怯邪；形象；想象花墩。表現(xiàn)了初民與自然抗?fàn)幍墓糯裨捠牵汉篝嗌淙铡?/p>
描寫(xiě)自然災(zāi)害神話的是：夸父逐日悬秉。
B. 《詩(shī)經(jīng)》（西周初期到春秋中葉） ：
《詩(shī)經(jīng)》：
- 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集；
- 共305篇了
- 分為風(fēng)冰蘑、雅和泌、頌三類(lèi)。
賦比興：
一賦： 敷陳其事而直言之祠肥；
一比： 以彼物比此物也武氓；
一興： 先言他物以引起所詠之詞也。
興：
一興就是起興戈發(fā)端仇箱，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置县恕；
一它與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)， 一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用剂桥；
一它與詩(shī)歌情思不相關(guān)時(shí)忠烛，其作用往往是起韻。
試論《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色：
（1） 寫(xiě)實(shí)和抒情的融合：
1权逗、作者抒發(fā)的情感真實(shí)况木；2垒拢、抒情方式坦率旬迹； 3火惊、敘事詩(shī)中也飽含作者感情。
（2） 賦比興的藝術(shù)手段：
1奔垦、賦屹耐，運(yùn)用最多，或直接敘事椿猎，或刻畫(huà)描寫(xiě)惶岭，或直抒胸臆；
2犯眠、比按灶，修辭意義之比和整首詩(shī)用比；
3筐咧、興鸯旁，一般用在篇首或章首，或與詩(shī)歌情思相關(guān)量蕊，或不相關(guān)铺罢。
（3）形式語(yǔ)言特點(diǎn)：
1、重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)残炮； 2韭赘、四言基本句式； 3势就、節(jié)奏鮮明泉瞻，音韻諧洽，有天然音樂(lè)美一苞冯， 4袖牙、語(yǔ)言：詞匯豐富，大量運(yùn)用聯(lián)綿詞和迭字抱完。
"敷陳其事而直言之"是指"六詩(shī)"中的：賦贼陶。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
《詩(shī)三百》被尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》始自：漢代巧娱。
《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)包括：國(guó)風(fēng)碉怔、小雅、大雅禁添、頌撮胧。
《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。 重章復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》的基本章法結(jié)構(gòu)老翘。"頌"是宗廟祭祀用的舞曲芹啥。
《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)分類(lèi)：風(fēng)雅頌锻离，依據(jù)是：音樂(lè)的不同。
《詩(shī)經(jīng)·將仲子》屬于： 鄭風(fēng)墓怀。
《詩(shī)經(jīng)》的作品大致產(chǎn)生于：西周初至春秋中葉汽纠。
《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期的作用有： a.祭祀時(shí)奏唱 b.宴享時(shí)奏唱 c. 教育的課本 d.外交時(shí)賦詩(shī)言志。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法"興"："先言他物以引起所詠之詞傀履。
《詩(shī)經(jīng)》編定的"采詩(shī)說(shuō)"出自： 《漢書(shū)》
漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的曾有四家虱朵，而后來(lái)獨(dú)行于世的只有：毛詩(shī)←屬于古文經(jīng)學(xué)。
《詩(shī)經(jīng)》中的社會(huì)政治詩(shī)有： a 下層人民抨擊政治的詩(shī) b.官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī) c 抒發(fā)生活郁懣的詩(shī) d.抒發(fā)人生憂傷的詩(shī) e.稱(chēng)頌執(zhí)政者的詩(shī)钓账。
《詩(shī)經(jīng)》大致可以分： 政治諷喻詩(shī)碴犬，婚戀詩(shī)，農(nóng)事詩(shī)梆暮，史詩(shī)服协。
用到比興手法的：《桃夭》《離騷》《關(guān)雎》。
《豳 (bin) 風(fēng)·七月》：
- 《豳風(fēng)·七月》是《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)啦粹，表現(xiàn)了周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況偿荷；
- 該詩(shī)按照一年四季的順序敘述了各種勞作；
- 全詩(shī)八章卖陵，具有較大的史料價(jià)值遭顶。
《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》屬： 婚戀詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》是官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)泪蔫。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》屬于：政治諷刺詩(shī)棒旗。
《鄌風(fēng)·相鼠》屬于下層人民抨擊統(tǒng)治者的詩(shī)篇。"相鼠有皮撩荣，人而無(wú)儀铣揉；人而無(wú)儀，不死何為"
《碩鼠》是政治諷刺詩(shī)餐曹。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》是史詩(shī)逛拱，主要描述后稷功德。
《詩(shī)經(jīng)·公劉》是史詩(shī)台猴⌒嗪希《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧(qín wěi) 》《邶風(fēng)·靜女》《秦風(fēng)·蒹葭》是情愛(ài)詩(shī)&婚戀詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)·七月》是農(nóng)事詩(shī)饱狂。
《詩(shī)經(jīng)·廊風(fēng)·柏舟》："母也天只曹步！不諒人只"
《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的主要內(nèi)容是： 悲嘆家園淪亡。
《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)：
一 是被丈夫拋棄的婦女的詠唱休讳；
一 反映了婦女社會(huì)地位卑下及命運(yùn)不幸讲婚；
一代表作為《氓》或《谷風(fēng)》。
獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：
一出自《國(guó)語(yǔ)俊柔，周語(yǔ)上》筹麸；
一 是一種關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集的說(shuō)法活合；
一"故天子聽(tīng)政，使公卿至于烈士獻(xiàn)詩(shī)物赶。
刪詩(shī)說(shuō)：
一最早提出此說(shuō)的是司馬遷了
一他說(shuō)孔子時(shí)有詩(shī)3000多篇白指，孔子選擇合乎禮義的305篇編成《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)；
一這種說(shuō)法不正確块差。
采詩(shī)說(shuō)：
一 出自《漢書(shū)·食貨志》侵续；
一 "孟春之月，群居者將散憨闰，行人振木鋒徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師需五，以其音律鹉动，以聞?dòng)谔熳印?
C. 春秋戰(zhàn)國(guó)
后人稱(chēng)為"吳中三高"的是：范蠡（財(cái)神）、 張翰（晉） 宏邮、陸龜蒙（唐） 泽示。
陸龜蒙的小品文《野廟碑》的主旨：鞭撻大小封建官吏的兇狠殘暴和偽善無(wú)用。
《野廟碑》屬于：諷刺小品蜜氨。
諸子百家中與儒家并稱(chēng)顯學(xué)的是： 墨家械筛。
《尚書(shū)》：
一我國(guó)古代第一部散文集；
一 是以記言為主體的古史飒炎；
一有今埋哟、古文之別；
一文字古奧遷澀郎汪。
先秦歷史散文具有古奧迂澀特點(diǎn)的是：《尚書(shū)》赤赊。
我國(guó)古代第一部歷史散文集是：《尚書(shū)》。
《尚書(shū)》的文風(fēng)特點(diǎn)是：估屈聱牙煞赢。
經(jīng)師伏生所傳抛计、用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)寫(xiě)定的《尚書(shū)》文本是：今文《尚書(shū)》。
《尚書(shū)·堯典》中關(guān)于原始初民歌舞的記載是：百獸率舞照筑。
"詩(shī)言志吹截，歌永言"之語(yǔ)出自： 《尚書(shū)·堯典》。
《春秋》：
- 魯國(guó)編年史凝危；
- 經(jīng)孔子修訂波俄；
- 記事簡(jiǎn)括，以微言大義暗寓褒貶表達(dá)思想主張媒抠。
《春秋》修訂者：孔子弟断。
《春秋》作為史書(shū)，其體例是：編年體趴生。
《春秋》文風(fēng)："微言大義阀趴，暗寓褒貶"昏翰。
《春秋》的語(yǔ)言特點(diǎn)： 準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。
《春秋》敘述歷史的特點(diǎn)是： 采用新聞標(biāo)題形式記事刘急。
《春秋》一書(shū)特點(diǎn)： a.表達(dá)尊王攘夷棚菊、維護(hù)統(tǒng)一的思想； b.書(shū)法謹(jǐn)嚴(yán)叔汁、暗寓褒貶统求； c.魯國(guó)的編年史。
《戰(zhàn)國(guó)策》：
一 雜記東周据块，西周及各諸侯國(guó)（秦码邻、齊、楚另假、趙像屋、魏、韓边篮、燕己莺、宋、衛(wèi)戈轿、中山各國(guó)）之事凌受，記事起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)思杯；
一所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡胜蛉，言論為多；
一由西漢劉向整理編訂為三十三篇智蝠，并定為現(xiàn)名腾么；
一該書(shū)有不少"增飾非實(shí)"（或夸飾）之辭腮考，自有其獨(dú)到特色奕剃。
《戰(zhàn)國(guó)策》由劉向編定漫拭， 主要內(nèi)容之一是記載：縱橫家的言論纵刘。
《戰(zhàn)國(guó)策》在編纂體例上屬于：國(guó)別體戈擒。
《戰(zhàn)國(guó)策》文風(fēng)特點(diǎn)： 辯麗恣肆振亮。
出自《戰(zhàn)國(guó)策》的寓言： 狡兔三窟隔躲。
《戰(zhàn)國(guó)策》藝術(shù)特色： a.鋪張辯麗扛稽，夸飾恣肆的風(fēng)格浮驳； b.把握對(duì)方心理悍汛、循循善誘，以理服人至会； c.摹繪人物离咐，形貌畢肖； d.引譬設(shè)喻，善用寓言宵蛀。
《國(guó)語(yǔ)》：
一 是我國(guó)第一部國(guó)別史昆著；
一 記載周、魯?shù)戎T侯國(guó)的史實(shí)术陶；
一 以記言為主凑懂。
先秦時(shí)期，其文風(fēng)具有質(zhì)樸平實(shí)的特點(diǎn)的著述是：《國(guó)語(yǔ)》梧宫。
《國(guó)語(yǔ)》又被稱(chēng)作：《春秋外傳》接谨。
屬歷史散文的有：《尚書(shū)》《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。
先秦歷史散文具有文學(xué)剪裁功夫塘匣、最具有文學(xué)色彩的著述是： 《左傳》脓豪。
先秦歷史散文具有記事詳贍、善敘外交辭令的是：《左傳》馆铁。
其記事特點(diǎn)是：詳贍生動(dòng)跑揉，其敘事特點(diǎn)是：全知敘事。
《左傳》的編纂體例屬于： 編年體埠巨。
《左傳》又名：
a.《左氏春秋》； b.《春秋內(nèi)傳》现拒； c.《春秋左氏傳》辣垒； d.《古文春秋左氏傳》。
《左傳》的藝術(shù)特色：
a.文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化印蔬； b.刻畫(huà)人物形象神形畢現(xiàn)勋桶，有立體感；
c.生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)侥猬； d.善于敘寫(xiě)外交辭令例驹，理富文美。
《論語(yǔ)》：
一《論語(yǔ)》是以記錄孔子言行為主退唠，兼記其弟子言行的語(yǔ)錄體典籍鹃锈；
一通過(guò)孔子及其弟子言行展示孔子的思想。
《論語(yǔ)》屬于： 語(yǔ)錄體瞧预。
《論語(yǔ)》的文風(fēng)特點(diǎn)是： 語(yǔ)錄體裁屎债，辭約義豐。
孔子是：儒家學(xué)派創(chuàng)始人垢油，春秋時(shí)人盆驹，魯國(guó)人。
《春秋》一書(shū)經(jīng)過(guò)了孔子的修訂滩愁， 它是：魯國(guó)的編年史躯喇。
《史記·孔子世家》關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》收集所持的說(shuō)法是：刪詩(shī)說(shuō)。
"采詩(shī)說(shuō)"硝枉、"六義"說(shuō)廉丽、"孔子刪詩(shī)說(shuō)"的說(shuō)法產(chǎn)生于漢代倦微。
? "歌詠所興，宜自生民始也"的論述出自《宋書(shū)》雅倒。
《孟子》：
一孟子所作璃诀，繼承并開(kāi)拓了儒家思想；
一鋪張揚(yáng)厲蔑匣，富有雄辯色彩劣欢；
一善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理裁良。
孟子是： 戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表凿将，主張行"王道"，施"仁政"价脾。
《孟子》：產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)中期的諸子散文牧抵。
《孟子》文風(fēng)的特點(diǎn)： 氣勢(shì)豐沛，富有雄辯色彩侨把。
寓言"揠苗助長(zhǎng)"出自《孟子》犀变。
《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》均善于譬喻說(shuō)理。
墨翟：
一墨子名翟秋柄，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人获枝；
一其創(chuàng)立的墨家在先秦時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)顯學(xué)骇笔；
一今存《墨子》一書(shū)省店，保存了墨翟及墨家各派基本思想。
《墨子》：
一《墨子》一書(shū)由墨子弟子編寫(xiě)笨触，今存5 3篇懦傍；
一主要記錄墨子的言行思想；
一在文學(xué)上芦劣，該書(shū)長(zhǎng)于由小及大粗俱，連類(lèi)比譬，逐層推理持寄，行文素樸質(zhì)實(shí)源梭。
《墨子》寫(xiě)作特色： a 質(zhì)樸無(wú)華，造句遣詞口語(yǔ)化稍味； b.由小及大废麻，連類(lèi)比譬，逐層推理模庐。
《墨子》文風(fēng)特點(diǎn)：質(zhì)樸無(wú)華烛愧，邏輯性強(qiáng)。
《老子》一書(shū)是：道家學(xué)派開(kāi)山的理論著作。
《老子》的文風(fēng)特點(diǎn)： 篇幅簡(jiǎn)短怜姿，韻散結(jié)合慎冤。
《老子》文學(xué)特色：韻散結(jié)合。
出自《老子》的關(guān)于水的文句："上善若水沧卢，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)蚁堤。"
在諸子散文中語(yǔ)言簡(jiǎn)短而比較整齊，部分整章用韻的是：《老子》但狭。
《莊子》中的"重言"：
- 《莊子》中的一種表現(xiàn)手法披诗；
- 借重名人的話以證明己意；
- 基本為虛構(gòu)立磁。
先秦諸子散文中文風(fēng)空靈飄忽的是：《莊子》呈队。
《莊子》文風(fēng)特點(diǎn)： 奇幻詭譎，汪洋恣肆唱歧，空靈飄乎宪摧。
產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)中期的諸子散文： 《莊子》。
《莊子》通行最早注本為郭象注本颅崩。
《莊子》中運(yùn)用的主要手法：寓言几于。
《莊子》的藝術(shù)特色： a.奇幻詭譎的想象； b.人物形象的傳神刻畫(huà)沿后； c.細(xì)膩逼真的描寫(xiě)孩革； d.諧趣和譏刺橫生。
《莊子》寓言特點(diǎn)包括： a.奇幻譎詭的想象得运； b.諧謔和諷刺的意味； c. 明切犀利的說(shuō)理锅移。
出自《莊子》的寓言：舐痔結(jié)駟（《莊子·列御寇》）
舐痔結(jié)駟（shì zhì jié sì）熔掺，形容詞，意為阿諛者反而得到榮華富貴非剃。
"寓言十九置逻，重言十七，卮(zhi) 言日出备绽，和以天倪(ní) "出自： 《莊子》券坞。成語(yǔ)"朝三暮四"出自《莊子》。
《莊子》一書(shū)所體現(xiàn)的想象特點(diǎn)是：奇幻夸張肺素，變化莫測(cè)恨锚。
莊子是： a.戰(zhàn)國(guó)時(shí)人； b.宋國(guó)蒙人倍靡； c.與梁惠王猴伶、齊宣王同時(shí)。
關(guān)于水的文句出自《荀子》："冰，水為之而寒于水他挎。"
《荀子》散文屬：論述體筝尾。
《荀子》文風(fēng)： 邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟办桨。
《韓非子》寓言： 郢書(shū)燕說(shuō)筹淫。
郢書(shū)燕說(shuō)，漢語(yǔ)成語(yǔ)呢撞，拼音是yǐng shū yān shuō / yuè损姜，意思是在解釋文章時(shí)曲解了原意，但有時(shí)可能也表達(dá)出了有價(jià)值的觀點(diǎn)狸相，故也不全作貶義薛匪。先秦諸子著作中使用寓言最多的是《韓非子》。
《韓非子》說(shuō)理文特點(diǎn)：冷峻峭拔脓鹃。
D. 屈原：
屈原的作品： 《離騷》 《云中君》《橘頌》 《天問(wèn)》《九歌》《九章》逸尖。
《天問(wèn)》：
一《天問(wèn)》是屈原創(chuàng)作的奇特詩(shī)歌；
一針對(duì)自然現(xiàn)象瘸右、神話傳說(shuō)娇跟、遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)可民實(shí)等提出170多個(gè)問(wèn)題太颤；
一體現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)識(shí)廣博苞俘、思想深刻及勇于懷疑和批判的精神。
《九章》：
一屈原的作品龄章；一《九章》包括：《惜誦》《涉江》《哀郢(yǐng) 》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》九篇詩(shī)歌吃谣，非一時(shí)地之作；
一藝術(shù)風(fēng)格平實(shí)素樸做裙。
具有鋪排夸飾岗憋、想象豐富詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)的詩(shī)歌是：楚辭。
《楚辭》多用楚地方言锚贱；想象奇特仔戈，往往與當(dāng)時(shí)民間的巫神信仰有關(guān)。
《楚辭·招魂》與之有關(guān)： a.今人多傾向此詩(shī)是屈原為楚懷王招魂所作拧廊； b.結(jié)構(gòu)精密完美监徘； c.長(zhǎng)于鋪排描摹吧碾； d.想象夸張新奇凰盔。
《九章》（屈原）的體式基本屬于： 騷體。
屬《九章》： 《橘頌》滤港，《涉江》廊蜒。
《九章》藝術(shù)表現(xiàn)特征：平實(shí)素樸趴拧。
《楚辭· 九歌》（屈原） 風(fēng)格：清新幽渺，體式為：騷體山叮。
《九歌》組詩(shī)的篇數(shù)： 11篇著榴。
屬《九歌》名篇：《湘夫人》《云中君》《湘君》《大司命》《禮魂》。
《九歌》表達(dá)神人之間才結(jié)相識(shí)屁倔、頃刻別離的悲愁的作品：《少司命》脑又。
宋玉：
一屈原之后的一位楚辭作家；
一其作品傳聞不一锐借， 收錄不同问麸；
一可信的只有《九辯》一篇。
《九辯》作者： 宋玉钞翔， 可能是屈原的弟子严卖。
從創(chuàng)意來(lái)看， 《九辯》屬：抒發(fā)際遇悲傷之作布轿。
關(guān)于諸神的詩(shī)句哮笆，屬宋玉所作： 屬雷師之闐闐(tián)兮，通飛廉之衙衙汰扭。
關(guān)于旗幟的詩(shī)句稠肘，屬宋玉所作：載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容萝毛。
帶"兮"的不同句式项阴，出自宋玉《九辯》：蕭瑟兮，草木搖落而變衰笆包。
認(rèn)為《九辯》是由多個(gè)樂(lè)章組成的樂(lè)曲的人是：王夫之环揽。
《天問(wèn)》 （屈原）的詩(shī)歌體式是：四言體。
屈原在《離騷》中表達(dá)了"美政"的思想庵佣。
《離騷》中體現(xiàn)其"香草美人"托喻方式的詩(shī)句是："眾女嫉余之娥眉兮薯演，謠諑謂余以善淫。"
《離騷》豐富內(nèi)容有： a.美政理想秧了； b.深沉的愛(ài)國(guó)情感； c.追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格序无； d.疾惡如仇的批判精神验毡。
《離騷》的詩(shī)歌體式屬于： 雜言體。
中國(guó)古代篇幅最長(zhǎng)的抒情詩(shī)： 《離騷》帝嗡。
東漢王逸對(duì)《離騷》題義的解釋?zhuān)?離晶通，別也；騷哟玷，愁也狮辽。
司馬遷對(duì)《離騷》題義的解釋是： 離騷者一也，猶離憂也。
游國(guó)恩對(duì)《離騷》題義的解釋是從音樂(lè)和意義兩方面揭示的喉脖。
班固對(duì)《離騷》題義的解釋是：離椰苟，猶遭也；騷树叽，憂也舆蝴。
簡(jiǎn)述漢人和今人對(duì)《離騷》題旨的解釋?zhuān)?/u>
1、司馬遷說(shuō)"離騷"就是"離憂"题诵，班固說(shuō)為"遭憂"洁仗， 王逸說(shuō)為"離愁"；
2性锭、游國(guó)恩說(shuō)"離騷"是楚地古曲（勞商）赠潦，也可能有"牢騷"的意義。
