? ? 19世紀(jì)，歐洲封建社會(huì)式微，資本主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始崛起耕陷，歷經(jīng)文藝復(fù)興“人”的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)理性思想的蓬勃再到法國(guó)大革命疾風(fēng)暴雨式的社會(huì)變革据沈，歐洲社會(huì)進(jìn)入了“現(xiàn)代化”階段哟沫，即思想的自由化和人的個(gè)性展示的豐富性和多樣性。
? ? 理性锌介，自由和激情嗜诀，三者激蕩在一起，“浪漫”孔祸，應(yīng)運(yùn)而生隆敢。個(gè)體的人對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的反叛，呼喚著感性世界的解放和個(gè)性自由崔慧，并且對(duì)人性進(jìn)行挖掘和展示筑公。于是雨果用“鐘樓怪人”卡西莫多展示著他崎嶇外表下溫柔的心，美尊浪、丑的辯證統(tǒng)一匣屡，引發(fā)了人們對(duì)于“丑”的形與神的思考封救。
? ? ? 網(wǎng)絡(luò)的誕生，消除了地理上的距離捣作，紙張墨字的傳輸誉结，終究不如思想和文化之間的交流在電流中快速激蕩來(lái)得迅速。一個(gè)字券躁、一句話惩坑、一段梗，可以在短時(shí)間內(nèi)變成大部分人的口頭禪也拜。有些傳統(tǒng)文化和道德所不齒的形式同時(shí)也正在消弭以舒，少了“理性”的約束，于是乎“娛樂(lè)至死”主義在慢慢瓦解人的羞恥心和降低道德底線慢哈。
? ? ? “審丑”以全新的內(nèi)涵搬弄到人們的臺(tái)前蔓钟，“丑”不再僅僅是外形，丑態(tài)卵贱、丑行滥沫、丑語(yǔ)的“神丑”，成為了人們的娛樂(lè)對(duì)象键俱。美丑對(duì)比反差感的精神沖擊的意義被消解兰绣，它不再提供人們積極進(jìn)步的意義；而是利用人性原欲的精神優(yōu)越感编振，以自己的丑態(tài)來(lái)博得更多人的關(guān)注而獲取利益缀辩。
? ? ? 這些“制丑者”，他們是生存的“大師”踪央，似乎莫里哀諷刺喜劇的藝術(shù)內(nèi)核被他們掌握得淋漓盡致臀玄。將“活”的價(jià)值拋棄，自己以本人出演杯瞻，而屏幕另一側(cè)置身于外的觀眾，欣賞他們的滑稽炫掐，準(zhǔn)確的說(shuō)是自認(rèn)為精神高一層地去審視他們的丑態(tài)魁莉，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系被無(wú)形約束而看不到的行為，于是哈哈一笑募胃，以“小丑”這個(gè)詞概括這種滑稽行為旗唁。
? ? ? 我本以為，這種“審丑”無(wú)可厚非痹束，就像并非每個(gè)人在看書(shū)時(shí)都是追求精神層次的豐富检疫，“娛樂(lè)”同樣是充實(shí)生活的重要養(yǎng)料，就像以前的廟會(huì)欣賞耍猴的群眾一樣祷嘶，只圖一樂(lè)罷了屎媳。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)夺溢，這群“制丑者”也有貨真價(jià)實(shí)的“孝子”。
? ? ? 于是烛谊，這種“審丑”文化在網(wǎng)絡(luò)上的畸變风响、發(fā)酵也就不足為奇了。長(zhǎng)期的“賞猴”丹禀，讓他們?cè)缫涯：约号c猴的界限状勤，他們離開(kāi)觀眾席躍躍欲試，想要自己主導(dǎo)舞臺(tái)双泪。他們不再僅限于觀猴持搜、模仿猴，開(kāi)始讓自己也成為猴的一員焙矛『危“小丑”的界限，開(kāi)始被拉寬薄扁。
? ? ? 前天剪返，LoL電競(jìng)賽事，中國(guó)的俱樂(lè)部奪冠邓梅，一時(shí)間脱盲，網(wǎng)絡(luò)上掀起了一陣狂潮。表面上日缨，他們?cè)趦冬F(xiàn)自己此前的Flag钱反，實(shí)際上，是一場(chǎng)惡俗不堪的狂歡匣距。
? ? ? 拋開(kāi)半夜“猴叫”擾民這種不道德行為面哥，吃屎、裸奔等低俗甚至惡俗的行為同樣層出不窮毅待，他們以此為樂(lè)尚卫，或是以自己言出必行感到榮耀，為了讓展示自己是多么的誠(chéng)信尸红，視頻在各個(gè)社交群體中瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)吱涉，無(wú)論你點(diǎn)開(kāi)哪個(gè)平臺(tái)，總能瞥見(jiàn)他們的身影外里。我甚至懷疑他們渴求這種行為怎爵，為了合理地去實(shí)現(xiàn)而早預(yù)謀已久。旁觀者以看猴的心態(tài)盅蝗，看著一個(gè)個(gè)突破下限的行為大呼“牛逼”鳖链，并且轉(zhuǎn)發(fā)到自己的社交群體。于是由此產(chǎn)生了一種消極的同儕效應(yīng)墩莫，本是單個(gè)的人的行為芙委，割裂在各自的小圈子中很難引起跟風(fēng)模仿逞敷，網(wǎng)絡(luò)作為橋梁，將以此為樂(lè)者相互勾連题山，于是這種行為快速在LOL玩家圈——游戲圈——網(wǎng)民中蔓延兰粉，“小丑”的范式被作為典型進(jìn)行模仿，因?yàn)椤昂猛妗薄芭”的因素在其中顶瞳，嘩眾取寵者以此狂歡玖姑，他們用畢生智慧來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，期待用新的樣式來(lái)博得人們的眼球慨菱，于是越來(lái)越“牛X”焰络，底線逐漸被突破。最初為表達(dá)奪冠激情的行為意義被消解符喝，取而代之的是如何能更吸引眼球闪彼，更能表達(dá)“我能更無(wú)底線”。
? ? ? 這是真的“文藝復(fù)興”协饲，就像被封建教會(huì)壓迫后追求無(wú)限制個(gè)性自由的文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人的無(wú)節(jié)制無(wú)道德狂歡一樣畏腕，他們的理性未被發(fā)掘或是被磨損消弭，缺少了社會(huì)道德的約束茉稠，抱著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上半蒙面的僥幸心理描馅，“沒(méi)什么，玩玩而已”的娛樂(lè)心態(tài)成為他們的底褲而线，面對(duì)指責(zé)就無(wú)所謂地扯出自己的底褲給大伙兒們看看铭污。自由沒(méi)有約束，就如同未開(kāi)化的野人膀篮。
? ? ? 這種“審丑”文化的畸變嘹狞，除了“娛樂(lè)至死”主義的濫用，同樣也是網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀的遺毒誓竿。短視頻流磅网，對(duì)于資本來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)天才的發(fā)明筷屡，對(duì)于用戶來(lái)說(shuō)這在很大程度上是思想領(lǐng)域的災(zāi)難涧偷。如今，短視頻流已經(jīng)泛濫應(yīng)用于各種app速蕊，碎片化閱讀已經(jīng)成為奪取流量的常態(tài)嫂丙，為了用戶黏性娘赴，他們無(wú)所不用其極规哲，為了爭(zhēng)奪人們幾秒鐘的停留，這群“小丑”不斷突破下限地在這幾秒鐘內(nèi)刷新自己“丑”的紀(jì)錄诽表，“丑”越來(lái)越低唉锌、也越來(lái)越廣隅肥，充斥著生活各個(gè)領(lǐng)域，人們對(duì)“小丑”屢見(jiàn)不鮮袄简，對(duì)其行為也逐漸麻木腥放，甚至認(rèn)為這是生活的常態(tài)。精神領(lǐng)域厚度的缺失绿语，讓他們失去對(duì)禮義廉恥的分辨能力秃症，對(duì)于“丑”的刺激感降低，進(jìn)而對(duì)其模仿吕粹。
? ? ? “短視頻流”中的視頻种柑，手指輕輕一劃就可以看一整天，十幾秒的視頻匹耕，其中可能是一個(gè)毫無(wú)意義的擺拍聚请、一段胡亂的剪輯、一個(gè)陳年的老段子稳其，幾十個(gè)視頻過(guò)去驶赏，除了得到一堆思想廢料外，只能收獲對(duì)于長(zhǎng)篇閱讀的抗拒既鞠。更有甚者妄想通過(guò)幾十秒煤傍、幾百秒的視頻，看完一本書(shū)损趋、一部電影患久，短時(shí)間的敘述，除了故事情節(jié)以外浑槽，得不到任何藝術(shù)體驗(yàn)蒋失，最多也只能接受經(jīng)人咀嚼過(guò)的思想；一段十分鐘的視頻桐玻，或是幾千字的小文章篙挽，下面評(píng)論著“太長(zhǎng)不看”也屢見(jiàn)不鮮。
? ? ? 長(zhǎng)此以往镊靴，精神領(lǐng)域便蒼白貧瘠铣卡，只能被動(dòng)接受著碎片的知識(shí)，得到一個(gè)名詞偏竟，不管其意義具體是什么煮落，按照自己的理解只管用就行了；即使是娛樂(lè)踊谋，至于娛樂(lè)是低俗惡俗也全然不顧蝉仇，只要能讓自己笑就覺(jué)得有意思，精神追求變成無(wú)意義的累贅，實(shí)用主義極端地至上轿衔〕良＃看靠惡俗、低俗扮丑的娛樂(lè)害驹，就像坐在豬圈旁邊看豬滑稽地吃食物鞭呕，你傻樂(lè)了一天，豬吃飽了宛官，你呢葫松？
? ? ? 我不寒而栗。
