? ? ? ? 宇宙是黑暗的，但繁星點(diǎn)燃了光芒朴读；世界是悲慘的屹徘，但人性塑造了輝煌；今生是痛苦的衅金，但意志照亮了前方噪伊。

一、引言

? ? ? ? 終其一生氮唯，我們更多時(shí)間不是在尋歡享樂(lè)酥宴，而是在苦中作樂(lè)、在暗中尋光您觉。唯有苦中作樂(lè)拙寡，才能減輕痛苦，追求快樂(lè)琳水；唯有暗中尋光肆糕，才能無(wú)懼黑暗，步入光明在孝。故幸福不是絕對(duì)化的存在：

? ? ? ? 痛苦減輕了诚啃，就是幸福，

? ? ? ? 痛苦加劇了私沮，便是不幸始赎；

? ? ? ? 痛苦存在著，就是今生，

? ? ? ? 痛苦消亡了造垛，便是來(lái)世魔招。

二、痛苦的源起

? ? ? ? 1.一無(wú)所有——物質(zhì)匱乏帶來(lái)的痛苦???

? ? ? ? 那些死去的人沒(méi)有了任何意志五辽，也不再依賴(lài)于客觀的物質(zhì)而延續(xù)生命办斑、滿(mǎn)足欲望。由此杆逗，物質(zhì)與精神的二重湮滅乡翅、雙雙皆空，使得他們?cè)僖膊粫?huì)感受到任何的痛苦罪郊。但對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)蠕蚜，卻并不是這樣，雖說(shuō)物質(zhì)是客觀的悔橄、冰冷的波势、無(wú)情的，但我們的生存與發(fā)展卻離不開(kāi)它橄维，我們必須要和物質(zhì)共處尺铣。當(dāng)我們一無(wú)所有、生存困難時(shí)争舞，我們便會(huì)深刻地感受到物質(zhì)的不可或缺和不近人情凛忿，并由此糾結(jié)、迷茫竞川、無(wú)措店溢、失落，因而委乌，我們會(huì)陷入痛苦之中床牧。

? ? ? ? ?2.希望破滅——精神頹喪帶來(lái)的痛苦

? ? ? ? 雖說(shuō)人也是物質(zhì)的客觀存在，但人更多受到意志的主觀性支配遭贸，這意味著戈咳，我們往往不甘于客觀存在的現(xiàn)狀和事實(shí)，我們都懷揣著大大小小的期待壕吹、希望和夢(mèng)想著蛙，并在努力嘗試做出改變。誠(chéng)然耳贬，主觀性意味著不穩(wěn)定性踏堡，客觀事實(shí)與心理預(yù)期容易形成較大的偏差甚至落差，這種偏差或落差容易使人的精神備受打擊咒劲、一蹶不振顷蟆，進(jìn)而陷入痛苦之中诫隅。

? ? ? ? ?3.前途未卜——自我懷疑帶來(lái)的痛苦

? ? ? ? 現(xiàn)實(shí)的道路曲折而又坎坷，往往使人懷疑前途是否光明帐偎、未來(lái)是否存在逐纬、自己是否可信，這種自我懷疑使得人們躊躇不定肮街、猶豫不決、毫無(wú)頭緒判导、膽小懦弱甚至產(chǎn)生恐懼嫉父，進(jìn)而陷入痛苦之中。

? ? ? ? ?4.不知滿(mǎn)足——欲望膨脹帶來(lái)的痛苦

? ? ? ? 即便物質(zhì)不那么匱乏眼刃、情況沒(méi)那么糟糕绕辖，但膨脹的欲望仍然使人們的精神完全崩壞，淪為欲望的奴隸擂红。他們毫不知足仪际、貪得無(wú)厭、患得患失昵骤、不懂感恩树碱。只在乎一心所向、不曾擁有的变秦；而忽略曾經(jīng)擁有成榜、已然具備的。由此蹦玫，他們的精神世界異呈昊椋空虛、極度無(wú)聊樱溉，一旦他們的欲望得不到滿(mǎn)足挣输，他們便會(huì)深深陷入痛苦之中。

? ? ? ? 綜上福贞，物質(zhì)無(wú)情人有情撩嚼。無(wú)情與有情之間往往產(chǎn)生沖突、構(gòu)成矛盾挖帘，并由此帶來(lái)痛苦绢馍。可見(jiàn)肠套，痛苦根源于物質(zhì)舰涌、來(lái)源于精神。因此你稚，當(dāng)物質(zhì)匱乏瓷耙、希望破滅朱躺、前途未卜時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)大意志搁痛、樹(shù)立信心长搀、堅(jiān)定行動(dòng)，讓意志占據(jù)上風(fēng)鸡典、使痛苦居于下風(fēng)源请，在苦中作樂(lè)，進(jìn)而不被物質(zhì)世界所奴役彻况；當(dāng)物質(zhì)充裕時(shí)谁尸，我們應(yīng)當(dāng)用意志克制我們的欲望、收斂我們的野心纽甘，讓意志占據(jù)上風(fēng)良蛮、使欲望居于下風(fēng)，知足者常樂(lè)悍赢，進(jìn)而追求更高層次的精神境界决瞳，不被欲望所奴役。

三左权、幸福的來(lái)源

? ? ? ? 1.努力工作——彌補(bǔ)物質(zhì)所需

? ? ? ? 雖說(shuō)大多數(shù)人并不熱愛(ài)自己的工作皮胡，但他們絕不會(huì)摒棄工作，除非他爹娘十分有錢(qián)赏迟，他自己一生不愁吃穿胸囱。因此，即便工作很痛苦瀑梗，我們?nèi)砸Ω珊盟氡剩吘顾俏覀兊娘埻搿拹汗ぷ髟趺崔k抛丽？唯有在苦中作樂(lè)谤职。

? ? ? ? 2.理性樂(lè)觀——莫懷豐滿(mǎn)夢(mèng)想

? ?? ? ?理想與樂(lè)觀有時(shí)像一塊蜜糖，讓你感受到甜蜜亿鲜、溫暖和力量允蜈；但有時(shí)候，它們更像是一劑毒藥蒿柳，用來(lái)掩蓋殘酷的事實(shí)饶套、麻痹脆弱的神經(jīng)、緩解痛苦的傷害垒探。尤其當(dāng)希望破滅——樂(lè)觀的虛偽面具自行破碎時(shí)妓蛮，我們的軟肋便深深暴露于殘酷的事實(shí)面前，并受其摧殘和蹂躪圾叼，任其擺布和折磨蛤克。事實(shí)正是如此捺癞，許多盲目樂(lè)觀的傻瓜們看似無(wú)懈可擊，但實(shí)際上构挤，他們最不堪一擊髓介。一開(kāi)始，他們往往斗志昂揚(yáng)筋现，自信滿(mǎn)滿(mǎn)唐础，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想并非一致時(shí)，便灰心喪氣矾飞、一蹶不振一膨。為此，我們需要的是理性樂(lè)觀凰慈，而非感性樂(lè)觀汞幢⊥斩欤總之微谓，我們的希望、夢(mèng)想输钩，一定要遵循客觀事實(shí)豺型，符合客觀實(shí)際，具有正常的期望值买乃，進(jìn)而縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距姻氨。

? ? ? ? 3.做好當(dāng)下——不要杞人憂(yōu)天

? ? ? ??縱然，未來(lái)充滿(mǎn)著不確定性和不可預(yù)知性剪验，我們能做的肴焊，就是把握當(dāng)下。雖說(shuō)功戚，要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和打算娶眷，但更重要的，還是要處理眼前的事情和問(wèn)題啸臀，畢竟這個(gè)世界上不存在時(shí)光跨越器届宠。未來(lái)的痛苦，未來(lái)去解決乘粒。當(dāng)下的痛苦豌注，當(dāng)下去解決。

? ? ? ? 4.心懷感恩——切莫貪得無(wú)厭

? ? ? ? 心存善念灯萍、不計(jì)得失轧铁、淡定淡然、知足常樂(lè)不僅是一種心態(tài)旦棉，更是一種追求属桦。強(qiáng)大的意志戰(zhàn)勝了膨脹的欲望熊痴，便免去了欲望帶來(lái)的痛苦。

四聂宾、結(jié)束語(yǔ)

? ? ? ??要么在苦中待亡果善，接受不幸；要么在苦中作樂(lè)系谐，迎接幸福巾陕。要么淪為欲望的奴隸，接受痛苦纪他；要么克制欲望的膨脹鄙煤，知足常樂(lè)。