第五十七章[原文]
以正治國算谈，以奇用兵涩禀，以無事取天下。吾何以知其然哉然眼？以此：天下多忌諱埋泵，而民彌貧；人多利器罪治，國家滋昏丽声；人多伎巧，奇物滋起觉义；法令滋彰雁社，盜賊多有。故圣人云："我無為晒骇，而民自化霉撵；我好靜，而民自正洪囤；我無事徒坡，而民自富；我無欲瘤缩，而民自樸喇完。"
本章講述守正無為，無欲興民剥啤，榮昌盛于靜锦溪。以正大光明的態(tài)度無為清靜之道治理國家不脯，以奇巧詭秘的辦法出奇制勝用兵，以自然無為的姿態(tài)贏得天下刻诊。治國治家都是以無為清靜為上策防楷。法度的多寡只是給人民過多的枷鎖和桎梏，同時也會反映出國和家的態(tài)勢發(fā)展的狀況则涯。之所以有更多的“治”是因為有太多的“欲”和“求”复局，欲求過多就會衍生出各種社會和家庭中內(nèi)部的和外部的矛盾，需要更多的條條框框來約束和管制粟判。越多的“法”約會反映出社會和個體“欲”之多亿昏，欲多才會紛擾爭起不安定的因素才會多起來。我是如何知道應該這樣做的呢浮入？根據(jù)就在于：天下的禁忌越多龙优，民眾就會越窮羊异；民眾銳利的武器越多事秀，國家治安就會陷于混亂；人們故弄玄虛技巧越多野舶，怪事奇談就會越鬧越兇易迹；法令頒布的越多，盜賊就越是不斷地增加平道。陰陽本就是相互依存睹欲，此消彼長，一個方面的強盛就會帶動其消極的方面也會強大一屋，已達到平衡的態(tài)勢窘疮，也就是矛和盾的關系。枷鎖和禁忌越多冀墨，越會激起越多掙脫多的闸衫，這樣的態(tài)勢會越演越烈。所以有道的圣人說：我們無為而人民自然歸化诽嘉；我們清靜人民自然純正蔚出；我們無事人民自然富裕；我們無欲人民自然淳厚質樸虫腋。給其自由不加所求骄酗，讓人們百家爭鳴、百花齊放悦冀，而其內(nèi)部自然會有應對和制約的辦法趋翻，所以就會得到無為無不為的境界。
生活中應用最多的就是家庭的教育了盒蟆。自由成長的孩子比嬌生慣養(yǎng)的孩子更能經(jīng)得起生活的歷練嘿歌，自由成長的孩子更能夠適應生活的壓力掸掏、家庭的責任、社會的擔當宙帝。給予孩子的越多丧凤，孩子就會需要的更多，得不到就會之想辦法得到步脓，而不會用自我的能力去贏得愿待。給孩子的條條框框越多，孩子所受的束縛也就越多靴患，在約束和束縛中失去自我仍侥，這種無形的枷鎖會磨滅孩子的天性、想象力和創(chuàng)造力鸳君。教育孩子就是給孩子自由农渊，讓其品嘗自我選擇、決斷或颊、行動砸紊、努力、堅持囱挑、創(chuàng)造等的結果醉顽，無論是成功還是失敗，都要鼓勵繼續(xù)或是思考重新再來平挑。堅決的杜絕桎梏游添、挖苦、謾罵通熄、侮辱唆涝、詆毀、打擊唇辨、障難廊酣、阻撓等，從心里到行動的干預和限制助泽。每一個孩子都是一件寶貝啰扛，都有無限的潛能，只不過是自我的眼睛并沒有發(fā)現(xiàn)嗡贺。孩子自由的成長帶來的驚喜永遠是無限的隐解。自由并不是放縱，自由一定是建立在某種條件之下最重要的有兩件事情诫睬，一是“行德”這件事是見人品塑造品質的煞茫，二是“中正”走正途，選擇正確的事情，做正確的事情续徽，這是態(tài)度和未來生活選擇的基石蚓曼。這兩件事情在任何的情況下是不允許逾越的，是必須遵守的钦扭，自由建立在這兩件事的基礎上纫版。所以孩子是不需要太多禁忌就可以使其茁壯地發(fā)展。
企業(yè)的運營中管理者的態(tài)度決定了員工的積極性和創(chuàng)造性客情。無為并不是無所作為其弊，它是一種順應自然發(fā)展規(guī)律的大“道”，是一種精神的領悟膀斋。企業(yè)的條條框框越多梭伐，禁忌越多，員工就會成為條款的奴隸仰担，最后成為只會遵守條款的機器糊识，或是成為成為如何避開條款的逾越者。這兩種人都不是企業(yè)所想要的摔蓝，他們失去了自我的創(chuàng)造力赂苗，已經(jīng)完全失去了自我，只是游走在枷鎖中项鬼。員工得到的自由越多哑梳，那么員工會越有創(chuàng)造力劲阎，自由越多員工反而對于企業(yè)的向心力和凝聚力反而越大绘盟。他得到的自由越多反而使其越能感到自我的不可或缺，更能增加其是企業(yè)主人的感覺悯仙。這種無為的方法才是最好的管理龄毡。
施無為得興盛，施無欲得太平锡垄，榮昌盛于靜沦零。
