一直晨、外儲(chǔ)說左上
1蜕衡、經(jīng)一
韓非說隐锭，明主不應(yīng)該聽別人意見的時(shí)候只在欣賞說話人的口才北秽，觀察人的時(shí)候拐云，不應(yīng)該贊賞行為遠(yuǎn)離實(shí)際的作風(fēng)矛辕。他還舉了幾個(gè)例子收苏，都成了經(jīng)典悄雅，如秦伯嫁女台诗、買櫝還珠完箩。都是典型的舍本逐末，只重形式而忽視內(nèi)在的例子拉队。
墨子造木鳶弊知，在韓非看來，還不如別人用一根木棍做車軸有用粱快。因?yàn)樗闹谱魅曛韧w一天就壞了，而車子卻可以裝很多東西事哭，用很長(zhǎng)時(shí)間漫雷。這跟老子說的大巧若拙十分契合。
2慷蠕、經(jīng)二
這里韓非開始“罵人”了珊拼，真正有了“爭(zhēng)鳴”的意思。他說惠子流炕、墨子的言論都只是畫策澎现，沒有用處仅胞；莊子之類的學(xué)說，都是不切實(shí)際的鬼話（皆鬼魅也）剑辫，太大了干旧，不切實(shí)際；務(wù)光妹蔽、介子推椎眯、田仲這類的隱士都是瓜皮（原意是實(shí)心葫蘆）。
說宋人用“白馬非馬”辯論讓稷下的無數(shù)能人辯士都無話可說胳岂，但騎白馬過高速公路（關(guān)）的時(shí)候编整，還是要交稅。
說只要箭頭鋒利乳丰，閉著眼睛亂射也能射中小東西掌测，但這不能說明你技術(shù)高超，因?yàn)樽屇惚犻_眼睛产园，一定射不到同一地方汞斧。這就叫“有度難而無度易也”，有個(gè)考核的標(biāo)準(zhǔn)才能看出來水平什燕。所以不能只聽別人用嘴吹牛粘勒，要用實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)考核，用事實(shí)說話屎即。
說有人為周王在筆筒上畫畫庙睡，畫了三年，確實(shí)很精美剑勾，但也只是個(gè)筆筒嘛埃撵。
齊王問畫師畫什么最難，答：畫犬馬難虽另，畫鬼魅容易，因?yàn)闆]人見過鬼魅饺谬，你怎樣畫都行捂刺。
韓非還要罵隱士，說有人給田仲一個(gè)大葫蘆募寨，實(shí)心的族展，田仲說：“你這個(gè)葫蘆做瓢做碗都不行，給我有啥用拔鹰？”韓非評(píng)論說仪缸，你田仲躲在山里，不就是這個(gè)葫蘆嗎列肢？
韓非還要說恰画，那些張嘴堯舜宾茂，閉嘴仁義治國(guó)的人，簡(jiǎn)直就像小孩子過家家拴还，用土做飯跨晴，用泥巴做粥，可該吃飯的時(shí)候不還是要回家嗎片林？
這些都沒用端盆，那什么有用，韓非的意思很明顯费封，唯我法家最有用焕妙，最實(shí)際，最不夸夸其談弓摘，最務(wù)實(shí)焚鹊。
的確，法家真的是諸子百家里最務(wù)實(shí)的衣盾。
3寺旺、經(jīng)三
這一篇論點(diǎn)層層遞進(jìn)，很有創(chuàng)新精神势决。
第一個(gè)論點(diǎn)：每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)人阻塑，仁義道德都只是君主稱王稱霸的幌子，不能作為治國(guó)的根本果复。
這里第一句話就把我震住了陈莽，叫“挾夫相為則責(zé)望，自為則事行虽抄。故父子或怨譙走搁，取庸作者進(jìn)美羹”，就是說懷著相互依賴的心理就會(huì)相互埋怨迈窟，自己依賴自己事情就能辦成私植。所以父子之間也會(huì)埋怨責(zé)備，而給自己的員工優(yōu)厚的待遇车酣。一個(gè)嬰兒曲稼，不給他吃奶，他就哭鬧湖员；等他長(zhǎng)大了贫悄，供養(yǎng)父母不周到，父母就會(huì)罵他不孝順娘摔。由此看來窄坦，孝順也只是利益的借口。換句話說，一個(gè)人孝順鸭津，也可能是為了自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而已彤侍。
晉文公伐宋，越伐吳曙博，都要找借口拥刻，說對(duì)方殘害百姓，不仁義父泳。齊桓公想打蔡國(guó)報(bào)私仇般哼，更是要拐彎抹角找借口。吳起給士兵舔傷口惠窄，只是為了讓他為自己賣命蒸眠。
第二個(gè)觀點(diǎn)：先王圣賢留下的文字，不一定是實(shí)際的杆融，不值得效仿±憧ǎ現(xiàn)在的人還在瞎說遵循什么先王之道，恐怕不適合現(xiàn)在吧脾歇。
比如趙主父派人在懸崖峭壁上架梯子蒋腮，讓人在上面刻字“趙主父經(jīng)常來這里玩”。秦昭王在山上刻字“昭王曾經(jīng)和天神在這里下棋”藕各。這些顯然是假的池摧，但那些士兵付出的血汗卻是真的。
模仿古人會(huì)怎么樣激况？
韓非說作彤，就像鄭人讓妻子給他做一條和以前一樣的褲子，妻子就把新褲子打磨成破的一樣乌逐。又像年齡小的敬年齡大的人喝酒竭讳，他喝你也喝，關(guān)鍵是你自己能喝嗎浙踢？
第三個(gè)觀點(diǎn)：先王的言論绢慢，有的針對(duì)的事情小但意義大，有的針對(duì)的事情大但意義小洛波，不能死搬硬套呐芥。
韓非說，很多人讀書讀成了書呆子奋岁，有的人強(qiáng)行理解，有可能是古人不小心寫錯(cuò)的荸百，他們卻一定認(rèn)為有什么特殊含義闻伶。
還有，鄭人買履的故事够话。
4蓝翰、經(jīng)四
寫一篇講的是君主不應(yīng)該禮敬那些沽名釣譽(yù)的隱士光绕，舉個(gè)例子，按韓非子的觀點(diǎn)畜份，劉備就不該三顧茅廬诞帐。因?yàn)槟切╇[居的人，國(guó)家太平無事的時(shí)候不好好種地爆雹，國(guó)家有難時(shí)不參軍打仗停蕉，敬重他們，就會(huì)有更多的人學(xué)習(xí)他這樣沽名釣譽(yù)钙态，不敬重他們慧起，他們又會(huì)散布輿論來干涉國(guó)政。所以君主不該看重那些隱士册倒。
韓非舉的例子蚓挤，說實(shí)話，很荒誕驻子，而且我覺得有很大的主觀情緒在里面灿意，說服力并不強(qiáng)。最多也只起一個(gè)補(bǔ)充說明的作用崇呵，不能起到論證作用缤剧。
比如他舉一個(gè)例子，一個(gè)學(xué)者叫屈公演熟，聽說敵人來了鞭执，嚇?biāo)肋^去，恐怖的事過去了芒粹，他又活了過來兄纺。就算這個(gè)夸張的事是真的，那也不能以偏概全啊化漆，不能以一個(gè)人而否定一群人估脆。
另一個(gè)，說趙王要打中山國(guó)座云，問臣子能不能打下來疙赠。有一個(gè)人說當(dāng)然可以，你不去打朦拖，就被齊國(guó)燕國(guó)搶先了圃阳。趙王問原因，他說璧帝，中山國(guó)君喜歡隱士捍岳、寒門學(xué)者，經(jīng)常禮遇他們。趙王問：“照你這么說锣夹，他是個(gè)賢君页徐，怎么能打下來呢？”回答：“他喜歡隱士银萍，尊敬學(xué)者变勇，百姓都不去種地了，去學(xué)習(xí)去了贴唇，士兵也沒心思打仗搀绣，這樣他的國(guó)家就又窮又弱，難道打不下來嗎滤蝠？”結(jié)果一打就把中山滅了豌熄。然而這兩件事有必然聯(lián)系嗎？
顯然物咳，韓非子腦子里只有耕戰(zhàn)兩個(gè)字锣险。他跟老子一樣，反對(duì)科技進(jìn)步览闰，反對(duì)文化藝術(shù)芯肤，因?yàn)樘啬切┰谒麄冄劾锸瞧嬷\巧計(jì)，這是老子和韓非的局限性压鉴。但是崖咨，它也有一定的道理。
比如油吭，劉備得到諸葛亮之后對(duì)她有沒有進(jìn)行一系列的考核击蹲。不同學(xué)歷和工資之間應(yīng)該的差距應(yīng)該多少合適…
5、經(jīng)五
寫一篇講的是君主不必事必躬親婉宰，應(yīng)該執(zhí)法柄而御群臣歌豺。這里面，我認(rèn)為首先要有幾個(gè)前提：第一心包，領(lǐng)導(dǎo)有絕對(duì)的權(quán)利类咧，至少軍權(quán)財(cái)權(quán)人事任免權(quán)要有；第二蟹腾，這個(gè)機(jī)構(gòu)是唯一壟斷的痕惋；第三，每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)人娃殖，都是理性的值戳。
而現(xiàn)實(shí)中的領(lǐng)導(dǎo)根本不具備這些條件，比如不能制定法律炉爆，沒用充分的賞罰權(quán)利述寡。所以才有“領(lǐng)導(dǎo)是門藝術(shù)”這句話柿隙，需要用一種叫人格魅力的東西，需要以身作則鲫凶。
6、經(jīng)六
二衩辟、外儲(chǔ)說左下
1螟炫、經(jīng)一
以罪受誅，人不怨上艺晴；以功受賞昼钻，臣不德君。
2封寞、經(jīng)二
故明主者然评，不恃其不我叛也，恃我不可判也狈究；不恃其不我欺也碗淌，恃吾不可欺也。
的確抖锥，這就是弱者和強(qiáng)者的區(qū)別亿眠。信任別人，其實(shí)就是出賣了自己的一部分安全感磅废，就如那些借錢要不回來的人纳像。
3、經(jīng)三
韓非也講“君君臣臣”拯勉，所以這里他一連講了幾個(gè)孔子的例子竟趾，但和孔子不同的是，孔子是以道德仁義實(shí)現(xiàn)宫峦，而韓非以法制實(shí)現(xiàn)岔帽。韓非講君主就要有君主的權(quán)勢(shì)，臣子要有臣子的卑下斗遏，要分清主次山卦。
主次就是本末，學(xué)生在吃飯上節(jié)約诵次，省下來錢去打游戲或買玩具账蓉；吃著泡面去打賞女主播；只注重自己身心的享受而忘記自己的工作逾一。這些铸本，都是本末倒置，用文中的一句話叫“夫美下而好上遵堵，妨義之本也”箱玷。
4怨规、經(jīng)四
利所禁，禁所利锡足，雖神不行波丰；譽(yù)所罪，毀所賞舶得，雖堯不治掰烟。
5、經(jīng)五
這篇韓非說沐批，臣子不能太節(jié)儉纫骑，明明是個(gè)大官，應(yīng)該榮華富貴九孩，卻把自己搞的苦哈哈的先馆，成就了自己的個(gè)人美德，卻損害了君主的賞罰措施躺彬。
的確煤墙，這樣不合適。管仲就想的很通顾患，當(dāng)了丞相之后番捂，要錢要權(quán)，要?jiǎng)萁猓€要做君主的干爹设预。我想這也不僅是管仲個(gè)人貪財(cái)，而是形勢(shì)使然犁河。所以鳖枕，管仲可以做大事，九合諸侯桨螺，一匡天下的宾符，與其說是齊桓公，不如說是管仲灭翔。
6魏烫、經(jīng)六
公室卑則忌直言，私行勝則少公功肝箱。
讀了這本《韓非子》哄褒，才真正理解后世的那些“酷吏”，原來都是韓非的徒子徒孫煌张。
三呐赡、外儲(chǔ)說右上（摘抄）
1、賞之譽(yù)之不勸骏融，罰之毀之不畏链嘀，四者加焉不變萌狂，則其除之。
從這一句可以看出來怀泊，法家（管理者）更喜歡儒家眼里的“小人”茫藏，或者普通人。
2包个、過其所愛曰侵刷允。
就是一個(gè)人不能筆你不該愛的人，而不能“不獨(dú)其親其親碧囊，不獨(dú)子其子”，換句話說“這是你該愛的嗎纤怒？”
3糯而、不仕，則不治泊窘；不任熄驼，則不忠。
上面是原文烘豹，我覺得可以加一句“父母授之而不受瓜贾，則不孝”。
4携悯、夫馬似鹿者而題之千金祭芦，然而有千金之馬而無千金之鹿者，馬為人用而鹿不為人用也憔鬼。
5龟劲、夫馴烏者斷其下翎焉。斷其下翎轴或，則必恃人而食昌跌，焉得不馴乎？
人類好殘忍照雁，太監(jiān)就是這么來的蚕愤。
6、為人主而漏其群臣之語饺蚊，是猶無當(dāng)之玉卮也萍诱。
嘴要有個(gè)把門的。
