選自《呂氏春秋》音同，由于作者不是一位孤單的編撰者，而是呂不韋及其門(mén)客共同編著秃嗜，所以書(shū)中的思想觀點(diǎn)有兼容并包的特點(diǎn)权均，雜取儒道法墨眾家所長(zhǎng)，又借寓言的形式訴說(shuō)道理锅锨，形成了自身獨(dú)特嚴(yán)整的思想體系和獨(dú)一無(wú)二的魅力叽赊。
《察今》一文的主要觀點(diǎn)與《五蠹》有重合之處，比如說(shuō)因時(shí)變法和與時(shí)俱進(jìn)這兩點(diǎn)必搞，“凡先王之法必指，有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱在恕洲，法雖今而在塔橡，猶若不可法梅割。故釋先王之成法，而法其所以為法葛家』Т牵”跟著時(shí)代的步伐這個(gè)要求聽(tīng)起來(lái)似乎挺簡(jiǎn)單，但實(shí)際上鮮少有人能做到癞谒，部分人甚至都不能清晰分辨出時(shí)代的足音底燎。王安石后來(lái)有個(gè)類(lèi)似觀點(diǎn)，叫“天命不足畏扯俱，祖宗不足法书蚪，人言不足恤”喇澡，也很好地概括了反對(duì)墨守成規(guī)迅栅，信守天命，泥古不化的守舊主義者晴玖。
世易時(shí)移读存，變法宜也，與韓非同一時(shí)代的《察今》的作者呕屎，在法家進(jìn)步歷史觀的指引下让簿，他的眼光亦可謂獨(dú)到深遠(yuǎn)。
