2016-10-13 華杉
儒家的政治價值觀虱岂，核心是以道自重的獨立人格讯检，既不會對昏君愚忠，也不會跟暴君死磕，遇明君渠缕，則士為知己者死，用之則行访诱，行道于天下麻蹋。遇昏君、暴君街夭，則惹不起躲得起砰碴，舍之則藏，藏身于山林板丽。
【孟子曰：“天下有道呈枉，以道殉身；天下無道埃碱，以身殉道猖辫。未聞以道殉乎人者也⊙獾睿”】
這里的殉啃憎，是跟從，不一定是死似炎，但是寧死也要跟從辛萍。
所謂君子，道不離身羡藐，身不離道叹阔，因為有道才是君子，無道便是小人传睹。
那么耳幢，如果天下有道，政治清明欧啤，君子當應(yīng)運而出睛藻，為國效力，這時候呢邢隧，君子的道店印，就跟著他的身體走，身與道俱顯倒慧，得志行道按摘。
天下無道包券，政治黑暗，君子之道只能卷而懷之炫贤，退而藏之溅固。這時候，君子的身體就跟著道走兰珍，道藏起來侍郭，身體也藏起來。
不管是以道殉身掠河，還是以身殉道亮元，總之出處進退，身與道永不相離唠摹。絕對不能以道殉人爆捞。
以道殉人就是枉道求合，為了功名利祿勾拉，助君之惡嵌削，或者逢君之惡，幫著君王干壞事望艺，或者做錯誤的事苛秕。
儒家的政治價值觀，核心是以道自重的獨立人格找默，既不會對昏君愚忠艇劫，也不會跟暴君死磕，遇明君惩激，則士為知己者死店煞，用之則行道于天下。遇昏君风钻、暴君顷蟀，則惹不起躲得起，舍之則藏身于山林骡技。最鄙視的鸣个，就是委曲求全，枉道求合布朦，求的全囤萤，求的合，不是國家和人民的全和合是趴，而是自己權(quán)位利祿的全和合涛舍。當然，孔孟都生活在中國歷史上政治相對自由的封建時代唆途，進入秦朝之后大一統(tǒng)的集權(quán)社會富雅，就惹不起也沒地方躲了掸驱。
以道自重，直道事人的觀念没佑，對我們經(jīng)營的企業(yè)價值觀也是一樣毕贼。我們能經(jīng)營，是因為我們對社會有價值图筹，能為顧客解決問題，這就是我們的道让腹。能發(fā)揮我的價值远剩，就以道殉身，士為知己者死骇窍，行道于天下瓜晤。如果顧客看不到我的價值，另有一套他的想法腹纳，我知道他的想法不對痢掠，就道不同不相與謀，自己走開嘲恍，不要患得患失足画，為了繼續(xù)收人家的錢，假意聽從佃牛，枉道求合淹辞，那就成了尸位素餐，謀財害命俘侠。
從事任何行業(yè)都是一樣象缀，不要試圖討好所有的顧客。因為本來就不是所有人都是你的顧客爷速，只有認你的道的央星，才是你的顧客。
以道自重惫东，直道事人莉给，身道不相離，真正有道的君子廉沮，珍惜自己的道禁谦，如同珍惜自己的生命，當然不是為了功名利祿可以妥協(xié)的废封。
如果馳騁于功利之場州泊，以身之顯侮為欣戚，而不是以道之用舍為進退漂洋，那就是患得患失的鄙夫遥皂，成天都在對權(quán)貴猜測算計力喷，正所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚演训。
