夫兵者沃测，不祥之器也。物或惡之食茎，故有欲者弗居蒂破，君子居則貴左，用兵則貴右别渔。故兵者附迷，非君子之器也惧互。
那些戰(zhàn)爭，是不吉祥的“器物”挟秤。人們都厭惡它壹哺，所以有欲望的人不會以它為豪，貴族平時以左邊為貴艘刚，發(fā)動戰(zhàn)爭就以右邊為貴管宵。所以說戰(zhàn)爭不是貴族的器物。
兵者攀甚，不祥之器也箩朴，不得已而用之。铦襲為上秋度，勿美也炸庞。若美之，是樂殺人也荚斯。夫樂殺人埠居，不可以得志于天下矣。是以吉事上左事期，喪事上右滥壕。是以便將軍居左，上將軍居右兽泣，言以喪禮居之也绎橘，殺人眾，以悲依（扆）立之唠倦；戰(zhàn)勝称鳞，以喪禮處之。
戰(zhàn)爭是不吉祥的“器物”稠鼻，不得已才用它冈止。速戰(zhàn)速決作為上策，不要贊揚它枷餐。如果贊揚它靶瘸，就是喜歡上殺人了。喜歡殺人是不能夠得到天下的毛肋。因此，吉祥的事情以左邊為貴屋剑，喪事以右邊為貴润匙。因此偏將軍在左邊，上將軍在右邊唉匾，言辭以喪禮對待它孕讳。殺的人多了匠楚，要立上屏風(fēng)，戰(zhàn)勝敵人了厂财，就要按照喪禮對待芋簿。
（大意）
戰(zhàn)爭是人性的失敗，是悲劇璃饱。任何美化侵略戰(zhàn)爭与斤，好戰(zhàn)的言論都是對公理的踐踏。如果迫不得已開戰(zhàn)荚恶，也要速戰(zhàn)速決撩穿，不能禍害無辜的百姓。
