來(lái)自《解藥：專(zhuān)供受不了正能量思維的人了解的幸福研究》，作者是英國(guó)記者Oliver Burkeman霞揉。
觀點(diǎn)：
并沒(méi)有任何科學(xué)證據(jù)說(shuō)有強(qiáng)烈目標(biāo)對(duì)人的成功有好處——而且可能還有壞處。
也許人制定目標(biāo)是因?yàn)槿藢?duì)目標(biāo)晰骑，有一種心理需求适秩。
登山者愛(ài)說(shuō)“因?yàn)樯骄驮谀抢铩保@個(gè)意思就是說(shuō)我登山不是為了賺錢(qián)也不是為了出名硕舆，登頂就是我的終極目標(biāo)——人生總得有點(diǎn)意義對(duì)吧秽荞？然后，他們就是這么做的抚官，用幾年的時(shí)間訓(xùn)練扬跋，投入各種準(zhǔn)備，然后一旦開(kāi)始哪怕天氣突然惡化也不愿意中途放棄凌节，我們看看珠穆朗瑪峰登頂路線旁邊倒下的一具具尸體钦听，他們到底是怎么一種境界？
心理學(xué)家分析倍奢，對(duì)這些不顧一切登頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)朴上，目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是目標(biāo)了，目標(biāo)已經(jīng)成了他們的自我身份認(rèn)同卒煞。
這些人之所以如此重視目標(biāo)痪宰，是因?yàn)樗麄儜峙隆安淮_定性”。
一旦確定了非常明確的目標(biāo)畔裕，其實(shí)這有可能是有害的衣撬。就容易忽視危險(xiǎn)，容易不惜一切代價(jià)柴钻，甚至不擇手段完成任務(wù)淮韭。
正確的做法應(yīng)該是見(jiàn)機(jī)行事，隨其自然贴届，沒(méi)有機(jī)會(huì)就不要硬做靠粪，機(jī)會(huì)來(lái)了就放手大干，世界非常復(fù)雜毫蚓，本來(lái)就充滿不確定性占键，而且不可能?chē)戕D(zhuǎn)。
所以此書(shū)作者提出元潘，人生當(dāng)然可以有一個(gè)大的努力方向畔乙，但是不應(yīng)該給自己設(shè)定特別具體的硬性目標(biāo)，你的人生哲學(xué)翩概，必須考慮不確定性牲距，隨時(shí)應(yīng)對(duì)機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)：
1返咱，不要只問(wèn)自己想要什么，還要看看自己手里有什么工具和條件牍鞠，不夠條件憑空設(shè)定目標(biāo)咖摹，就是妄想。
2难述，決定做一件事的時(shí)候萤晴，先別想成功了是多大的成就，先想想如果失敗胁后，這個(gè)損失你能不能承受店读。
老師的評(píng)論：
人生的常態(tài)是什么呢？第一攀芯，根本不知道自己到底應(yīng)該干什么屯断。第二，就算知道自己該干什么敲才，也不知道怎么干才是對(duì)的裹纳，那些找到自己的使命，明確知道自己該干什么紧武，而且還知道該怎么干的人，其實(shí)是特別幸福的少數(shù)人敏储。
事實(shí)上阻星，過(guò)去搞項(xiàng)目管理，就是一種盡在掌握的俯視姿態(tài)：高層從大局出發(fā)制定一個(gè)總體目標(biāo)已添，下級(jí)一層一層把這個(gè)目標(biāo)細(xì)化妥箕，然后組織實(shí)施。而現(xiàn)在更舞，人們慢慢意識(shí)到畦幢，這種管理方法非常不切實(shí)際，不但不能迅速適應(yīng)市場(chǎng)變化缆蝉，而且連最起碼的組織生產(chǎn)都做不好宇葱，因?yàn)槟愀静豢赡茴A(yù)期在執(zhí)行過(guò)程中會(huì)遇到什么意外狀況。
更高級(jí)的管理方法刊头，是充分聽(tīng)取第一線的聲音黍瞧，隨時(shí)調(diào)整目標(biāo)，追求靈活多變原杂。
什么叫好的目標(biāo)呢印颤？我想了這么一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：你到底是為了把事情做好，還是為了滿足自己的心理需求穿肄？
由此得到：
有目標(biāo)固然幸福年局，能容納乃至擁抱不確定性际看，才是大智慧。
我說(shuō)一句：
最感同身受的是許多父母給自己的孩子設(shè)定的登頂目標(biāo)矢否，而一旦孩子在向前的過(guò)程中出現(xiàn)不確定性仲闽，不能完全按照父母的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)自己的人生，那么目標(biāo)制定者和目標(biāo)執(zhí)行者就開(kāi)始了相互折磨兴喂，甚至因?yàn)檫@樣的目標(biāo)而讓愛(ài)變了質(zhì)蔼囊。
