《道德經(jīng)》犁柜，春秋時(shí)期李耳的哲學(xué)作品，也是道家哲學(xué)思想的重要綱宗。
有一個(gè)很關(guān)鍵的要點(diǎn)需要一開(kāi)始說(shuō)的是：此刻你打開(kāi)的這本《道德經(jīng)》的解讀手冊(cè)，無(wú)論是對(duì)于讀過(guò)或者從未讀過(guò)《道德經(jīng)》的朋友哆姻，都不會(huì)影響閱讀體驗(yàn)。
我知道玫膀，每當(dāng)我們一提到《道德經(jīng)》這本書(shū)矛缨，很多人可能第一時(shí)間想到的就是：道家？那不是修道的么帖旨？修道豈不是要出家箕昭？
也有的人可能會(huì)說(shuō)，《道德經(jīng)》看似玄妙解阅，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活一點(diǎn)用都沒(méi)有呀落竹。
真是這樣嗎？
其實(shí)并非如此货抄。相反述召，《道德經(jīng)》是一本部很具“全面性”的經(jīng)典朱转，之所以說(shuō)它全面，是因?yàn)樗渲刑N(yùn)含的智慧千千萬(wàn)萬(wàn)桨武，而這其中據(jù)我所知的每一條可實(shí)踐性智慧肋拔，幾乎都可以運(yùn)用到我們生活的任意一個(gè)方面，并產(chǎn)生相應(yīng)的效益作用呀酸。
而要了解《道德經(jīng)》中的智慧，不代表就非得去道館當(dāng)?shù)朗壳戆稹Ｔ僬咝杂瑫?shū)中那些看似玄妙而不實(shí)用的言論，也都是可提煉其智慧并加以運(yùn)用到我們的生活上茎杂，學(xué)業(yè)上错览，事業(yè)上，愛(ài)情上煌往，甚至是整個(gè)人生的各個(gè)層面上的倾哺。
為什么會(huì)這么說(shuō)呢？
因?yàn)樵谠S多年以前刽脖，我的生活曾陷入一片糟的日子里羞海。你可能會(huì)想，我是不是在那個(gè)時(shí)間段里看了《道德經(jīng)》這本書(shū)曲管，然后運(yùn)用其中的智慧加以實(shí)踐后却邓，從此走出了人生低估，再也沒(méi)有失意過(guò)院水？
坦言說(shuō)腊徙，在曾經(jīng)低迷無(wú)助的日子里時(shí)，我更多接觸的是心靈成長(zhǎng)方面的“靈性資訊”檬某，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)撬腾，就是想通過(guò)一些類(lèi)似于玄學(xué)的方法，來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)或者可以說(shuō)改變當(dāng)時(shí)的環(huán)境局限恢恼。
一方面民傻，也是好奇心在作祟。因?yàn)槲译[隱發(fā)現(xiàn)厅瞎，這個(gè)世間目前還有許多疑問(wèn)與謎團(tuán)饰潜，是科學(xué)解答不了的，那時(shí)候有很強(qiáng)烈的預(yù)感告訴我和簸，玄學(xué)（靈性學(xué)說(shuō)）有可能能帶給我答案彭雾。
長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)。那幾年時(shí)間里锁保，從東方到西方薯酝，我研習(xí)了不少“奇書(shū)”半沽，《周易》、《推背圖》吴菠、《佛經(jīng)》者填、《圣經(jīng)》、瑜伽做葵、冥想還有各種古典的神秘學(xué)說(shuō)書(shū)籍占哟，另外，近代的大部分靈性經(jīng)典與方法論酿矢，我也通過(guò)閱讀加以實(shí)踐了不少榨乎。
在有了一定的知識(shí)沉淀后，我發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量以及心靈水平比起最初瘫筐，已經(jīng)有了很大的提升蜜暑，我很清楚這其中有很多的效果收益是來(lái)源于我曾對(duì)那些“奇書(shū)”的研讀。
當(dāng)然這其中最重要的一點(diǎn)是策肝，我一向主旨要在實(shí)踐中成長(zhǎng)肛捍，因此無(wú)論是任何看似“不科學(xué)”的玄奧理論，只要感覺(jué)不是什么“邪門(mén)歪道”之众，例如誦經(jīng)拙毫、觀想、清明夢(mèng)酝枢、催眠恬偷、氣功、祈禱等等帘睦，我都會(huì)親身一試袍患，通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明某寫(xiě)學(xué)說(shuō)是否真實(shí)有用。
由此到了后來(lái)的某一天竣付，當(dāng)我拿起《道德經(jīng)》這本書(shū)翻看的時(shí)候诡延，第一次看，我就發(fā)現(xiàn)書(shū)中的內(nèi)容并沒(méi)有常人所說(shuō)的有多“玄”古胆。從頭到尾讀完一遍以后肆良，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中所講的許多內(nèi)容與智慧，居然與我過(guò)去領(lǐng)會(huì)的一些靈性見(jiàn)解不謀而合逸绎。
那時(shí)候我的思維是：“從古至今解讀《道德經(jīng)》這本書(shū)的人多的去了惹恃，讀得懂并不代表什么，關(guān)鍵是棺牧，從這中解讀出來(lái)的智慧巫糙，要如何擴(kuò)展而豐富我們的生活？
譬如颊乘，這書(shū)中所提到的無(wú)為参淹，真的是讓我們什么都不做嗎醉锄？
為學(xué)日益，為道日損浙值，真的是讓我們少學(xué)東西嗎恳不？多放下欲求與情感嗎？
道德經(jīng)中的理論开呐，真的能運(yùn)用來(lái)助人養(yǎng)生長(zhǎng)壽嗎烟勋？
道法自然，又該怎么運(yùn)用到我們的生活呢负蚊？難道只是知道自然的運(yùn)轉(zhuǎn)方式神妹，然后就隨它而去嗎？
之后的三年多的時(shí)間家妆，我全心投入用自己對(duì)《道德經(jīng)》的理解與其中智慧的提煉，實(shí)踐于生活層面冕茅。
在這里伤极，我不敢說(shuō)我如今已透過(guò)大量的實(shí)踐而變得多成功、多富裕姨伤、多有權(quán)力或是站在世界多頂峰的位置上哨坪。我希望你能明白，每個(gè)人追求的生活方式都是不一樣乍楚。幸福指數(shù)的日益提升與內(nèi)心的寧?kù)o自由当编，是我多年成長(zhǎng)的動(dòng)力，對(duì)我而言徒溪，錢(qián)財(cái)權(quán)貴固然是好忿偷，但我也明白一句真理：先追求天國(guó)，其他的一切都會(huì)賜給你臊泌。
你當(dāng)然也可以運(yùn)用我將在這本書(shū)中提到的“智慧解讀”鲤桥，去實(shí)踐到你想追求的某個(gè)生活層面上。而且我可以很肯定的說(shuō)渠概，無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域茶凳，在你追求的同時(shí)，只要你加以運(yùn)用本書(shū)中提到的“智慧解讀”播揪，我不敢說(shuō)事情就一定會(huì)成贮喧，但至少會(huì)起到事半功倍的效益，也可能猪狈，你會(huì)感覺(jué)到“如有神助”的順暢感箱沦。
在這篇文章的開(kāi)頭，已經(jīng)說(shuō)過(guò)了罪裹，無(wú)論你是否讀過(guò)《道德經(jīng)》饱普，都不會(huì)影響你讀這本解讀手冊(cè)所能帶來(lái)的收獲运挫。
我寫(xiě)這本解讀手冊(cè)的初衷，為的只是希望讓更多的人在閱讀之后套耕，可以利用手冊(cè)中提到的“智慧解讀”谁帕，實(shí)踐并豐富于人生體驗(yàn)。
手冊(cè)中提到的所有內(nèi)容冯袍，都是經(jīng)過(guò)有效的實(shí)證后才記錄下來(lái)的匈挖，在實(shí)踐的指導(dǎo)層面會(huì)偏向于生活。因此康愤，其中可能有一些解讀的內(nèi)容儡循，與原文要直接傳達(dá)的深意有所出入，還可能會(huì)顛覆你的思維慣性征冷。
無(wú)論如何择膝，本手冊(cè)的用意只在于以個(gè)人的見(jiàn)解，提煉《道德經(jīng)》中了可實(shí)踐運(yùn)用的智慧检激，傳達(dá)給更多希望在生活方面得到豐富提升的人肴捉。縱觀過(guò)去與現(xiàn)在叔收，我們太多人太過(guò)于要去將經(jīng)典進(jìn)行“完美”的詮釋?zhuān)灾劣谶^(guò)度注重文辭修飾齿穗，而忘了將其中的領(lǐng)悟?qū)嵺`到生活中。
如果你一開(kāi)始就帶著批判的眼光饺律，準(zhǔn)備來(lái)剖析看這本解讀手冊(cè)中是否有哪些不足窃页，那么我很肯定的可以說(shuō)，你會(huì)達(dá)到目的复濒。并不是說(shuō)這本手冊(cè)本身“錯(cuò)誤百出脖卖，”而是一千個(gè)人眼里，會(huì)有一千種《道德經(jīng)》的解讀方式芝薇，更何況這是一本從《道德經(jīng)》后衍生出來(lái)的解讀手冊(cè)胚嘲。
我的初心，是傳達(dá)手冊(cè)中已實(shí)證過(guò)的有效方法洛二，哪怕只有一個(gè)人在看完這本手冊(cè)之后馋劈，通過(guò)其中百分之一的“智慧解讀”而提升了一些生活質(zhì)量，我也滿(mǎn)足了晾嘶。
每個(gè)人妓雾，都有權(quán)利選擇自己的道路。無(wú)論您是否愿意接納這本解讀手冊(cè)垒迂，我都真摯的祝福您械姻，祝福你能夠活出自己真正向往的人生。
2017年2月26日 同心旅者
