文/小葉
為什么我說憂民不如化民？
有長者和我說位卑不敢忘憂國蚁飒。
我脫口而出动壤，憂國不如憂民，憂民不如化民淮逻，化民不如先感其民琼懊，得尊，得心爬早，亦將無需憂之哼丈。
這話雖然我說的，這言意筛严，早有先人表述醉旦，周樹人先生:哀其不幸，怒其不爭桨啃。
一
首先為何憂國不如憂民车胡？“國”不是一個虛無廣大的概念，它的組成是民优幸。盡管民在人類發(fā)展以來一直呈如金字塔狀吨拍，上者得天之光芒，下者得陰雨黑暗网杆。在組成這樣的狀態(tài)時羹饰，背景我想大概是因為公信力極強，團結一致對外碳却，大家在要直立的時候队秩，好奇天上的月亮星星，太陽白云昼浦，于是讓親朋好友過來齊聚一堂馍资，說我們都好奇，都想看看关噪，都有這個使命鸟蟹，那么大家開始分工合作乌妙，搭了人墻，人基建钥，開始嘩嘩的往上爬……直到見到太陽藤韵，藍天白云……
那么憂國憂民這個詞之所以憂國在于憂民前，不是說憂一個制度熊经，一個政府泽艘。這個是屬于并列條件的，偉人口中的憂國等于憂民镐依，他們深知民貴君輕之理匹涮，可這個“民貴君輕”又過于理想化，這又不免有點“弱民”祈求“君”的憐憫槐壳，讓“君”自己做明君然低，憂天下，民與君务唐，同座脚翘。
這未免過于“不上進”了，成了一個可憐蟲不僅僅是時代造成绍哎，自身也有原因的，于是有言:可憐人必有可恨之處鞋真。魯迅先生也哀其不幸崇堰，怒其不爭。每個人是應該有憐憫之心涩咖，但不應該是同情海诲，為什么會有同情？因為這個狀態(tài)可以讓自己有優(yōu)越感檩互，有高人一等的榮譽感特幔。這道理就如小孩子在學語言時，他知道別人說謝謝闸昨，他要說不客氣蚯斯，而他對別人說謝謝，也明著要人家說不客氣一樣饵较，多么的天真無邪拍嵌。
二
所以我說憂民不如化民。當你真正擁有慈悲心循诉，一定是眾生平等的横辆，一定是有海量去讓別人和你平起平坐的。所以只要化民茄猫，讓他們得以了解外面的世界狈蚤，讓他們與此世界接洽困肩，相處，自力更生后脆侮，有了自尊心锌畸，有了自信心，自得其樂后他嚷，還需憂他們蹋绽？無需！國還需憂筋蓖？無需卸耘！
從前老話有:授人魚不如授人以漁。這“魚”和“漁”能不能不停留在技術上粘咖，廣而延伸蚣抗？
如今的某些人，直立行走后卻彎了脊梁瓮下。他們已成性翰铡，優(yōu)越感過強于此社會。便想凌駕之上讽坏，又因服務行業(yè)的服務態(tài)度很好锭魔，為了生存發(fā)展，卻變得“奴性”路呜，至少他們的“上帝”是這樣認為迷捧，于是上帝們便不會再“尊重”他們。（你可能會覺得我武斷了胀葱。）你會批判他們沒有修養(yǎng)漠秋，你會期許他們自己有修養(yǎng)，會呼吁全社會讓每個人都自己有自覺的尊重別人抵屿，但是庆锦！和孩子一樣，這是你幫忙寵出來的轧葛，你卻要求他們自身來個三百六十度大轉(zhuǎn)變搂抒，改變所有習慣，這未免也太強人所難和陷人不義了吧朝群？給別人挖坑燕耿，自己站在平地上，讓人掉下去仰慕您姜胖，這純屬小人行徑誉帅，冠冕堂皇。
三
每個人都覺得自己的行為準則是最牛逼的，但我想蚜锨，只有強大的包容心档插，有廣闊的胸襟，才能說他有一定修行亚再。
2017.8.20? 天昏地暗郭膛，理想無光。
