上周，聽一位研究傳統文化的學者講座搂根。這位學者說珍促，現在的家庭教育有些地方不到位，關鍵在于家長的角色沒有擺正兄墅，做父親的應該要嚴厲有威嚴踢星，做母親的要慈愛且慈祥。
學者說，以前傳統的教育中沐悦，孩子是很敬畏父親的成洗。他以自己為例。我小的時候藏否，要是在家里看電視瓶殃，遠遠的聽到父親的腳步聲，馬上就嚇得魂飛魄散副签，趕緊把電視機關了遥椿，然后開著電風扇對著電視機散熱，以免被發(fā)現偷看電視淆储。
全場哄堂大笑之余冠场，仔細一思考，總覺得這個話有點不對味本砰。
為什么孩子看到父親碴裙，如此的心驚膽戰(zhàn)，像驚弓之鳥一樣的害怕点额？難道這就是所謂的嚴父舔株？那慈母又是什么呢？無所不容的包容孩子的錯誤还棱，允許他無止境的看電視嗎载慈？
父子關系的重要性不言而喻。在我們的傳統中珍手，父子關系是五倫關系中的重要一個办铡。傳統文化中的父子關系，父親應該是威嚴的珠十，按照傳統文化里的五倫關系料扰，父子有尊卑之別，父就是天焙蹭，高不可攀晒杈，兒子只有聽話的份；母是地孔厉，包容萬物拯钻，慈母可以無盡的接納孩子。
于是撰豺，這樣的文化粪般，造就了我們不習慣于跟父親溝通。父親總是沉默而高冷的污桦，父親總是把愛深深的埋在心底亩歹，父親送我們去遠行也是默默流淚的。可是小作，作為有血有肉的父親亭姥，怎么就跟我們這么遙遠呢？
我們的這種嚴父文化顾稀，也讓孩子們失去了與父親親近的機會达罗。不信，請大家看看四周静秆。
就在昨天粮揉，我?guī)е鴥鹤尤タ萍拣^，在整個科技館抚笔，我看到大部分都是母親在帶著孩子扶认。不說全部，起碼有70%以上的都是母親帶著孩子在玩殊橙。偶爾有父親在的蝠引，也是抱著手機。
不是我說的這么不堪蛀柴。貌似我們的文化中，父親跟孩子的距離總是有點遠矫夯。父親總是很忙鸽疾，沒時間接近孩子，只有慈愛的母親训貌，又當爹又當媽制肮，時時刻刻的跟孩子陪伴在一起，可是递沪，這樣豺鼻，真的好嗎？
孩子越來越多的時間和母親在一起款慨，于是只學會了柔的一面儒飒。男孩子女孩化，也就見怪不怪了檩奠。
昨天桩了，在圖書館樓下，有人擺了國際象棋的棋子在吆喝著招生埠戳。象棋老師看到一個男孩子（大概六歲）靠近了井誉，就笑瞇瞇的說，小朋友整胃，你來挑選下颗圣，把象棋里面的馬找出來。可是在岂，接下來發(fā)生的一幕真的雷倒我了奔则。這個小朋友竟然憋著嘴巴哭了，躲到了媽媽身后洁段。
最近在看哈佛大學王濤博士寫的《規(guī)矩和愛》应狱，對他提到的觀點非常的贊同。王濤博士認為：在沒有規(guī)矩的愛中長大祠丝，孩子失去了感恩疾呻；在沒有愛的規(guī)矩中長大，孩子學會了自卑写半；在沒有規(guī)矩也沒有愛中長大岸蜗，孩子失去了敬畏；在規(guī)矩和愛中長大叠蝇，孩子學會了謙卑和自信璃岳。所以，沒有不能做規(guī)矩的孩子悔捶，只有不會做規(guī)矩的父母铃慷。
有了規(guī)矩與愛，我們就不需要那么的強調父親要嚴格母親要慈祥了蜕该。孩子的一切行為犁柜，只要聽從有愛的規(guī)矩就行了。
比如堂淡，給孩子一個規(guī)定馋缅，每周那幾天可以看多久的電視，那么在這個時間點绢淀，孩子當然可以理直氣壯的自我管理萤悴，該看多少時間就慢慢看。氣定神閑的看就行了皆的。何必像老鼠見到貓一樣的害怕父親發(fā)現覆履。如果孩子是這樣的敬畏父親，那我們是不是要教導孩子祭务，讓他學會這種察言觀色内狗，讓他看人下菜？
有了規(guī)矩與愛义锥，我們不需要去爭相扮演黑臉與白臉的角色了柳沙。給孩子定下規(guī)矩，哪些可以做拌倍，哪些不可以做就可以了赂鲤，讓孩子放開心扉的去玩耍噪径，而不是去猜測，是父親來了還是母親來了数初。
“嚴父慈母”的定位找爱，是把父母給臉譜化了。父親與母親在育兒方面泡孩，不應該成為兩個對立面车摄，教育孩子，如果我們只給予一個標準仑鸥，一個制度吮播，不管誰錯了，都要接受制度的懲罰眼俊，那么意狠，從家庭開始，我們就進入了民主的氛圍疮胖，孩子也就有了更大的自我表達空間了环戈。
所以，育兒中澎灸，我們也不需要再強調誰嚴誰慈了院塞。有了規(guī)矩和愛，父母和孩子都是制度和愛的受益者性昭。
