也談詩歌精神

也談詩歌精神

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? ? 從<詩三百>里国裳，我們就知道，華夏兒女和詩歌相伴而生全跨，并伴隨我們走過了五千多年的風風雨雨缝左。這幾千年來，詩歌不僅給了我們“可興、可愉渺杉、可育”蛇数，而且還給我們影響千百年的審美觀，并不斷地培育我們熱愛生活熱愛人民熱愛祖國的高尚情操少办。
? ?為什么如此此呢苞慢？那就是詩歌飽含有強有力的精神在里面。那詩歌的這種精神又是什么呢英妓？來自哪里呢挽放？是不是不可著摸呢？
? ?如此等等的這些問題蔓纠，并不是寫詩人才關心的事辑畦，詩歌評論家也關心它去研究它，同時腿倚，我們的讀者更是想去了解它纯出。下面，我想談一談我的想法敷燎，供大家商榷暂筝。
? ?斯大林同志曾經說過，“憤怒出詩人”硬贯。這說的是什么呢焕襟？這個“憤怒”里面本身就包含著一種詩歌精神因素。其實饭豹，詩歌那種能激勵人們可憤怒鸵赖、可喜可歌、可沉思”的內在的力量實質就是詩歌精神拄衰。不是嗎它褪？1976年年初，爆發(fā)在北京天安門廣場上的“四五”運動期間的大量詩歌就如此翘悉。那詩歌大多出于無名之手茫打，在藝術上是急就成篇，因而難免過于簡單和粗糙妖混，有的甚至缺乏詩之為詩的基本要求包吝。然而，從那些詩歌中源葫，我們去感覺到了一種非常有力的力量在我們心中不斷澎湃，這就是詩歌的精神砖瞧∠⑻茫可以這樣說，詩人之所以為詩歌鍥而不舍，為的是就是詩歌的那種精神荣堰。難怪馬爾科姆考利曾在<流放者的歸來>一文中寫到床未，“每個新的一代都有自己的感情，自己的象征振坚。這些象征能感動他們薇搁，使他們能產生憐恤或自我憐恤《砂耍”啃洋。文中提到的“象征”也就是讓我們能感覺得到的詩歌精神。例如屎鳍，巴雷特沃頓的詩<“X”>中宏娄，他這樣寫到：
? ?? ?? “在任何地方開始。
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? ?? ?? ?????????警報逮壁。
? ?? ?? ?????????同心圈孵坚。

? ?? ?? ?????????所有的鏡子在角落里。
? ?? ?? ?????????斷片群集窥淆。
? ?? ?? ?????????一堆堆卖宠。
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? ?? ?? ??????????……”
在這里，我們發(fā)現(xiàn)了什么忧饭？這行與行之間的斷斷續(xù)續(xù)扛伍，仿佛每一句，每一短語或有時一群短語都是獨立的眷昆，甚至單個的句子和短語都顯得那么沒有意義蜒秤。然而，那種“意義”就藏在其中亚斋。杰夫特威切爾研究這首詩時說過作媚，“或者，我們也許感到讀這樣的一首詩像是看一首‘真正的詩’被爆炸以后而留下的殘骸帅刊。如此等等纸泡，不一而足±德鳎”其實女揭，這種“爆炸”的力量，也就是一種詩歌精神栏饮。我們看到的(或者是讀到的)詩歌吧兔，往往就是一些詩歌被爆炸的殘骸，讀詩的過程袍嬉，實際上就需要我們從那些殘骸一樣的東西里面去理解它們境蔼，并且還要找到其中的“意義”來灶平。
? ?有人說過，“詩歌箍土，就在這時照亮了我黑暗的生命逢享。我常常感覺到：“詩歌就是我的朋友我的情人，在我被冷眼吴藻、被遺棄在精神荒園瞒爬、被激動、被或歌或舞等等沟堡，我就去找它們來陪陪我侧但。我就可以找到用詩歌精神支撐的我∠乙叮”這一刻里俊犯，我才感覺到我的存在。詩歌的那種精神伤哺，象巨人一樣矗立在我心中燕侠，并且無聲而親切地關注著我。
? ?這立莉，就是詩歌精神绢彤！為了人的自我，我們通過我們對詩歌創(chuàng)作的努力蜓耻，就是要更多人們尋到詩歌精神茫舶，并讓之陪伴著他們勇敢的走向生活。因而刹淌，我們完全有這方面責任與義務去為他們創(chuàng)作更好的詩歌饶氏，去找回詩的良心，讓他們找回自我有勾。
? ?因而疹启，我們這個社會就需要這種詩歌精神！
? ?對于此蔼卡，我就談這些喊崖，誠望同仁批評指教。

??????????????????????2016**.8.14.于四川達州

最后編輯于：2017.12.04 14:14:14

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