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自我的旅程
覺醒 /開悟 /合一
問：AB称龙，您能針對(duì)「自我」，給我們更多的明晰嗎?
AB：這門學(xué)科的浩瀚可以令人困惑戳晌，你應(yīng)該很好地理解這一點(diǎn)鲫尊，否則就會(huì)有沖突。似乎許多學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)理解這個(gè)主題的困難和抵觸沦偎，所以我們將討論「自我的旅程」疫向。
當(dāng)一個(gè)孩子出生時(shí)，他并不覺得自己的身體就是自己的身體豪嚎。
有時(shí)從2歲或兩歲半開始搔驼，或者持續(xù)到 6 歲這段時(shí)間發(fā)生 (現(xiàn)在這種情況發(fā)生得更早，大約在2歲半的時(shí)候侈询，孩子開始覺得這就是他的身體)舌涨，現(xiàn)在快多了。
任何事物都可能觸發(fā)加速兒童感官開始工作
嘗到辣椒的味道扔字、摔倒囊嘉、巨大的聲音、或某人喊叫革为，一個(gè)不同于正常情況的事件扭粱，都能促使感官更快地工作。
正常情況下震檩，兒童的感覺運(yùn)作緩慢琢蛤。
但當(dāng)感官開始加速工作時(shí)，孩子開始感覺到這是他的身體抛虏，他應(yīng)該保護(hù)它博其。
孩子開始感覺到身體的限制，于是「生物的自我」就產(chǎn)生了迂猴。
否則贺奠，孩子就不知道任何的自我。現(xiàn)在「我的身體」的感覺開始了错忱，這就是「生物的自我」的開始儡率。
后來，當(dāng)孩子與父母以清、祖父母儿普、學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)掷倔，并開始學(xué)習(xí)很多東西時(shí)眉孩，「心理自我」以制約的形式出現(xiàn)。
種姓的制約勒葱、階級(jí)的制約浪汪、富人或窮人、我有能力凛虽，沒有能力死遭、我是印度人，我是美國人凯旋，各種制約都會(huì)發(fā)生呀潭。
隨著制約而產(chǎn)生的是「心智頭腦」，而這就是「「心理自我」」至非。
你的觀點(diǎn)钠署，你的意見、你的概念荒椭、你的主意谐鼎，你的創(chuàng)傷，你的負(fù)面負(fù)荷趣惠，你生命中所有的故事狸棍，不管它是什麼、或者它來自于你生命中發(fā)生的任何事情——所有這些都成為了你生命的故事信卡。所有這些組成「心智頭腦」的就是「心理自我」隔缀。
我們也叫它“驢”， 它就是在你的余生裡傍菇，背負(fù)在自己肩膀上的猾瘸。它的頭位于你的頭上，這就是受苦的開始丢习。一旦「心理自我」消失牵触，受苦也就消失了。
這個(gè)「心理自我」利用你的生命來存活著咐低，它主宰著你的生活揽思。
如果你抓住一個(gè)人，把一些納薩爾派的思想灌輸給他见擦，他就會(huì)成為一個(gè)納薩爾派钉汗，這個(gè)想法將利用他的生命來維持下去羹令。
如果你抓住一個(gè)人，把一些恐bu主義的想法灌輸給他损痰，這個(gè)想法就會(huì)壓制他福侈，他就會(huì)成為恐bu份子。
同樣卢未，你可以讓他成為穆斯lin肪凛、基du徒、佛jiao徒或印度jiao徒辽社。你可以製造一些想法伟墙，把這些想法放進(jìn)人們的腦子裡，然后這些想法就會(huì)接管滴铅。
人們的馀生都會(huì)這樣做戳葵，這些思想將利用人們來生存。
人們會(huì)犧牲自己的生命和家庭失息，他們可以犧牲任何東西譬淳。
你可以看到人們?yōu)榱藗ゴ蟮氖聵I(yè)而犧牲他們的家庭。它可以是一個(gè)Guo Jia盹兢，也可以是一種宗教邻梆，可以是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他們會(huì)為了這個(gè)想法犧牲自己的家庭绎秒，他們也會(huì)犧牲自己的生命浦妄。你會(huì)看到很多人為了宗教而犧牲。
我并不是說這是好是壞见芹，我只是在談?wù)摪l(fā)生了什麼剂娄，就是這樣。好或壞是你的選擇玄呛，我的工作就是告訴大家發(fā)生了什麼阅懦，就是這樣。
所以徘铝，你被「心理自我」利用了耳胎。
「心理自我」想要生存，它為之奮斗惕它。
然后慢慢地怕午，它（心理自我）變得更關(guān)心別人。一開始是非常非常無意識(shí)的淹魄，慢慢地它變得有意識(shí)郁惜。當(dāng)它向越來越多的意識(shí)移動(dòng)時(shí)，它從「極端自私」轉(zhuǎn)向「以他人為中心」甲锡，但它仍然只是自我兆蕉。
早些時(shí)候羽戒，它需要安全感，非常以自我為中心『拚粒現(xiàn)在它在社會(huì)半醉、Guo Jia和宗教中尋求安全。它在擴(kuò)展劝术，也變得越來越自我中心，當(dāng)然呆奕，一切都是為了它的生存养晋，生存的方式是去這樣的認(rèn)同：我是一個(gè)印度人，一個(gè)偉大的印度人梁钾，一個(gè)偉大的美國人绳泉，一個(gè)偉大的... ，它得到了它的安全性姆泻。
隨后自我開始擴(kuò)展零酪，它開始關(guān)心窮人，因?yàn)樗麄冋馐苋绱酥嗟目嚯y∧床現(xiàn)在自我變成了他人四苇，自我開始認(rèn)同于窮人、動(dòng)物方咆、狗月腋，說：“哦，我必須拯救動(dòng)物”瓣赂，或?qū)⒆约赫J(rèn)同于植物榆骚，認(rèn)為“我應(yīng)該為氣候的改變做工作”。
所以自我在擴(kuò)展煌集。
也就是說妓肢，從以自我為中心，它正變成以他人為中心苫纤，但它仍然只是自我碉钠。
即使對(duì)社會(huì)工作者（社會(huì)義工）來說，自我也是存在的方面。但它已經(jīng)變成了他人中心放钦。
所以你開始變得「以他人為中心」，隨后慢慢地——就像你播種一樣?xùn)|西會(huì)自然地生長(zhǎng)恭金。
當(dāng)你出生的時(shí)候沒有自我認(rèn)同一樣操禀，隨后出現(xiàn)了「生物自我」，然后是「心理自我」横腿，而后是不同的階段颓屑。
「無意識(shí)的自我」變成「有意識(shí)的自我」斤寂。
從「高度以自我為中心」，變成「以他人為中心」揪惦。
它越來越大越擴(kuò)展遍搞，越來越以他人為中心。就這樣不停地移動(dòng)器腋，到了某個(gè)特定的時(shí)刻溪猿，它覺醒了。
它成為一個(gè)「覺醒的自我」纫塌。當(dāng)它成為一個(gè)「覺醒的自我」時(shí)诊县，它能“看到”那個(gè)心智頭腦不是他的心智頭腦。它不能再將自己認(rèn)同于心智頭腦措左，但它將其視為「那個(gè)心智頭腦」依痊。
從那時(shí)起，它開始明白（所有的人類）只有一個(gè)頭腦怎披，古老的頭腦胸嘁¤氤粒基本上它的結(jié)構(gòu)是一樣的因俐，功能是一樣的脱盲，但某些欲望锹淌、恐懼贷掖、或特定的追求內(nèi)核是不同的缩焦。
這（心智頭腦）是非常相同的晰甚，或多或少它對(duì)所有物種來說也是相同的卿啡，特別是在人類歷史上昔瞧，至少對(duì)人類這個(gè)物種來說指蚁，我們（頭腦）是一樣的。
現(xiàn)在心智頭腦沒有改變自晰，它的功能和以前一樣凝化。
但自我已成為一種「見證意識(shí)」，它是心智頭腦的見證者（覺醒的自我）
這給予巨大的釋放酬荞。如果你真的能看見（作為見證者）搓劫，你就會(huì)在你的外在世界獲得成功。如果你能從你的心智頭腦中超脫出來混巧，你就能看到心智頭腦枪向，你會(huì)變得非常非常成功，
很多很多吉祥的事情會(huì)發(fā)生在你周圍咧党，許多奇跡會(huì)發(fā)生秘蛔，幸福發(fā)生，痛苦將減少。
這時(shí)你是一個(gè)覺醒的存有深员，心智頭腦仍然是一樣的负蠕，但它不再是「你的頭腦」。它是「那個(gè)頭腦」（集體的頭腦）倦畅。你到達(dá)了這樣的一個(gè)點(diǎn)（狀態(tài)）遮糖。
所以，如果條件是有利于你叠赐，你很快就會(huì)到達(dá)那個(gè)點(diǎn)欲账，但這也可能很難。也許在更早的時(shí)候燎悍，這個(gè)社會(huì)是如此的結(jié)構(gòu)化敬惦，你很容易就能到達(dá)那裡。
但現(xiàn)在看起來有點(diǎn)難谈山，你就這樣繼續(xù)下去，但如果你很幸運(yùn)宏怔，你很健康奏路，它就會(huì)變成「開悟的自我」。
但在那之前你可能有過這樣的經(jīng)歷臊诊。所以當(dāng)你成為一個(gè)開悟的自我時(shí)鸽粉，你的心智頭腦就會(huì)變得沉默、變得安靜抓艳。但它的功能触机，即使當(dāng)你覺醒了，它也一直在工作玷或。
差別只在你能看到思想的流動(dòng)儡首，你不再認(rèn)同于它。
但在開悟里偏友，心智頭腦是安靜的蔬胯，只有在需要的時(shí)候才會(huì)發(fā)揮作用。不需要的時(shí)候心智頭腦就不會(huì)作用位他。
現(xiàn)在氛濒，所發(fā)生的是：感官在起作用，但是頭腦不再干涉鹅髓。這頭驢現(xiàn)在已經(jīng)被放下去了舞竿。因此，感官不再受到心智頭腦的干擾窿冯，感官在沒有任何干擾的情況下運(yùn)行骗奖。
當(dāng)感官在沒有干擾的情況下運(yùn)作時(shí)，那就是你活著的時(shí)候。當(dāng)你覺醒時(shí)重归，你已經(jīng)開始活著米愿，但這是一個(gè)更高的境界。
當(dāng)這發(fā)生的時(shí)候鼻吮，當(dāng)你看的時(shí)候育苟，你就只是看；
當(dāng)你聽的時(shí)候椎木，你就只是聽违柏；
當(dāng)你聞的時(shí)候，你就只是聞香椎；
當(dāng)你觸摸的時(shí)候漱竖，你就只是觸摸；
當(dāng)你思考的時(shí)候畜伐，就只有一個(gè)想法馍惹。
這就是它的工作原理。
開悟者也會(huì)思考玛界，但是那里沒有思考者万矾，他不覺得自己在思考。那裡沒有思考者慎框，他沒有思考者的幻象良狈，就只有一個(gè)思考在那。
這就是一個(gè)開悟者的運(yùn)作方式笨枯，這個(gè)思想不是為了生存薪丁。
感官在發(fā)生功能，如果有任何心智頭腦的干擾馅精，他們會(huì)看到严嗜，這就是開悟的存在。
如果你繼續(xù)幸運(yùn)地存活下來硫嘶，擁有合理的健康阻问，那麼你就成為一個(gè)「合一存在」。
作為一個(gè)「合一存在」沦疾，感官變得分離脫節(jié)称近，這就是你出生時(shí)的樣子。現(xiàn)在它成為了一個(gè)「合一的自我」
自我從來沒有離開過哮塞，所以對(duì)孩子來說刨秆，它就是「合一的自我」。再一次忆畅，你變得像孩子一樣了衡未，你已經(jīng)成為合一自我，感官變得分離脫節(jié)。
當(dāng)你在看的時(shí)候缓醋，你只是在看如失，沒有聽。你能聽到送粱，但沒有心智頭腦的干預(yù)褪贵。你要麼在看，要麼在聽抗俄，要麼在聞脆丁，要麼在觸碰。所以你變得分離脫節(jié)了动雹。
在那裡槽卫，「生物性自我」消失了，有的是「合一的自我」胰蝠。也就是說歼培，無論你看到什麼，你都會(huì)變成那茸塞。這是 Tat-vam-asi（我即是它丐怯、我是萬有全是、我是一切萬物）翔横。
假設(shè)你看到一棵樹，你就是那棵樹梗搅。
如果你聽到一個(gè)聲音禾唁，你就是那個(gè)聲音。
你聞到了什麼无切，你就是那味道荡短。
你在觸摸什麼東西，你就是那個(gè)哆键。
這就是當(dāng)你成為合一存在時(shí)所發(fā)生的事情掘托。
所以感官變得分離脫節(jié)了。但問題是：你必須得到照顧籍嘹。
因?yàn)槟悴荒苷疹欁约荷量阈枰腥苏疹櫮恪?但你不是寄生蟲，也不會(huì)是一個(gè)廢人辱士，因?yàn)槟愕囊庾R(shí)會(huì)幫助其他人泪掀。
舉個(gè)例子，Ramana（拉瑪那·瑪哈希）就是這樣的颂碘。Ramana是一個(gè)合一存在异赫，他真的照顧不了自己，他被人們照顧著，他是一個(gè)無聲的發(fā)電機(jī)塔拳，以他的意識(shí)幫助其他人鼠证。所以他必須被照顧，因?yàn)樗母泄偈欠蛛x脫節(jié)的靠抑，也沒有「生物的自我」量九。不單「心理自我」，甚至「生物自我」也不在那裡孕荠，只有合一存在在那裡娩鹉。
無論你看到什麼，你都會(huì)「變成」那稚伍。
自我現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)合一的自我弯予，它成為了他人。
早些時(shí)候个曙，有觀察者和被觀察者（見證的狀態(tài)）锈嫩，現(xiàn)在你成了被觀察的對(duì)象。不管什麼在那垦搬，只有那個(gè)呼寸，這是所有。如果一棵樹在那裡猴贰，只有樹在那裡对雪。只有一在那裡，這是所有米绕，沒有其他了瑟捣。
沒有“你在走路”，只有“走”栅干。
沒有“你對(duì)某人的評(píng)論”迈套。
你看到一些花，這是所有碱鳞，花占滿了整個(gè)空間桑李。
這是一種真實(shí)的體驗(yàn)，品嘗的味道完全不同窿给。
聲音非常不同贵白。
聞的味道完全不同。
那裡有如此多的能量填大。
那就是發(fā)生的情況戒洼。
但再一次，你并沒有成為那棵樹允华，只有那棵樹在那裡圈浇。為了方便起見寥掐，我說你「變成」了那棵樹。并不是你「變成」了那棵樹磷蜀，只有那棵樹在那裡召耘，你不在那裡，這就是為什麼我說你“變成”了那棵樹褐隆。
所以當(dāng)你到達(dá)那個(gè)點(diǎn)時(shí)污它，你的成長(zhǎng)仍然在繼續(xù)。你應(yīng)該要活 120 年庶弃，但你去世得太早衫贬。再次的說，如果你繼續(xù)存活歇攻，所有這些都存在于你的基因中固惯，所以如果你有一種自然的方式，你就會(huì)成為一個(gè)光體存在缴守。
當(dāng)你成為一個(gè)光體存在葬毫，你就變成了樹，你變成了螞蟻屡穗，你可能是一條蛇贴捡，你可以成為大象。你可以變成猴子村砂，為什麼不烂斋？無論你想什麼或看到什麼，你都會(huì)變成那础废，你真的會(huì)變成那源祈。
這是一種體驗(yàn)，并不是說你變成了一隻螞蟻色迂，但你的意識(shí)就像一隻螞蟻的意識(shí)。
你可以變成老虎手销、獅子歇僧、蛇或任何的東西。當(dāng)那發(fā)生在你身上時(shí)锋拖，你就成了一個(gè)光體存在诈悍。
當(dāng)你成為一個(gè)「合一存在」，你逐漸會(huì)成為一個(gè)「光體存在」兽埃。
「光體存在」可以出現(xiàn)在任何時(shí)間侥钳、任何地方。
對(duì)「光體存在」來說柄错，空間和時(shí)間不存在舷夺。
如果你想在紐約或其他地方苦酱，你就會(huì)在那裡。
如果你想?yún)⒓佑《瓤偫淼木蹠?huì)给猾，你就會(huì)在那聚會(huì)的人群中疫萤，一點(diǎn)問題也沒有。
所以時(shí)間和空間不是問題敢伸，無論你想去哪裡扯饶，你都會(huì)在那裡。這是巨大的自由池颈，伴隨著巨大的愛尾序、巨大的喜悅，你甚至無法想像躯砰，你必須經(jīng)歷它每币。
然后，如果你仍然繼續(xù)幸運(yùn)下去弃揽，你就會(huì)成為一個(gè)「空間存在」脯爪。
「光體存在」和「空間存在」是有區(qū)別的。
光體存在在同一時(shí)間矿微，只能在一個(gè)地方痕慢；
空間存在可以同時(shí)存在于許多地方。
所以「光體存在」要麼是螞蟻涌矢，要麼是大象掖举，要麼是老虎，要麼是人娜庇。
「空間存在」可以同時(shí)是螞蟻塔次、大象、老虎名秀、人或任何東西励负。
一個(gè)空間可以同時(shí)存在于所有的地方。
如此多的人正在出生匕得，他是那所有继榆。
成千上萬的人正在死亡，他是那所有汁掠。
空間存在在全世界各地的許多房子裡略吨，正在死亡。
他出生在成千上萬的房子裡考阱。
成千上萬的人即將結(jié)婚翠忠，他是那所有。
他是那要結(jié)婚的乞榨、他是那在考試的秽之。
成千上萬的人玩得很開心当娱，他是那所有。
成千上萬的人在戰(zhàn)斗政溃，他是所有一切趾访。
沒有好壞之分，他是所有一切董虱。
對(duì)空間存在來說扼鞋，所有的分離都消失了，他就是一切
所以他就像宇宙的形貌（千頭千手千眼）愤诱。（譯注：Vishva rupa：視全宇宙為Shen云头、看到shen在萬事萬物中。這是薄伽梵歌中阿周那的體驗(yàn)：在所有的頭里淫半，只有一個(gè)意識(shí)）確切地說溃槐，他將成為一切。
這并不是什麼想像或其他什麼科吭，沒有什麼像這樣昏滴。這是一個(gè)非常非常真實(shí)的體驗(yàn)，你看到自己出生在所有地方对人，戰(zhàn)斗在所有地方谣殊，死亡在所有地方，變得富有在所有地方牺弄。
一切都是你姻几，所有丑陋的人，你就是那势告。你是總統(tǒng)蛇捌、你是首相、你就是在那裡的樹咱台、你就是路過的車輛络拌，你是所有的一切。
所以我們必須把你帶到那裡回溺，我們要怎麼做呢?
你必須自己發(fā)現(xiàn)自己盒音。當(dāng)然，這個(gè)方法很簡(jiǎn)單馅而。我們會(huì)為你的心臟、大腦譬圣、腺體做「手術(shù)」瓮恭，然后把你送到那裡。方法是一樣的厘熟，所以所有一切都為你準(zhǔn)備好了屯蹦。
那麼你的觀點(diǎn)會(huì)發(fā)生什麼變化呢? 你對(duì)男人维哈、女人、上帝以及這個(gè)和那個(gè)的想法登澜，一切都消失了阔挠。它消失了，因?yàn)槟闶撬械囊磺心匀洌羞@變得毫無意義购撼。
你是那個(gè)坐牢的人、你也是那個(gè)抓住你的員警谴仙。
你是那個(gè)被絞刑的人迂求、你也是那個(gè)劊子手。
你在吃雞肉晃跺，同樣你也是那只雞揩局。
那你在哪？所以這是一種體驗(yàn)掀虎。
那麼凌盯，你對(duì)上帝、上師烹玉、這個(gè)驰怎、那個(gè)的觀點(diǎn)發(fā)生了什麼？
一切都是混亂的春霍，一切都結(jié)束了砸西，對(duì)你來說沒有更多的東西。
如果你在地球上址儒，你可以談?wù)撈教沟牡厍蚯奂希P(guān)于北、南莲趣、東鸳慈、西。
但是如果你進(jìn)入太空喧伞，你能談?wù)撨@些事情嗎? 你的整個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)改變走芋。
每隔幾個(gè)小時(shí)，你就繞著地球轉(zhuǎn)一圈又一圈潘鲫，這是如此的不同翁逞，這是一個(gè)美麗的地球，所有關(guān)于東南西北的討論都毫無意義溉仑。
同樣的事情也會(huì)發(fā)生在你所學(xué)的一切上挖函。
你所學(xué)的一切都失去了，這是龐大的廢棄物浊竟。
一切都結(jié)束了怨喘，對(duì)你來說一切都結(jié)束了津畸。
你已成為一切，你已經(jīng)成為萬有全是必怜。
如果你還堅(jiān)持肉拓，如果你還能活下去，你的身體是健康的梳庆，不強(qiáng)壯但健康的暖途。如果你生病了，這是不可能的靠益。如果你的大腦或心臟有問題丧肴，那麼它就不會(huì)發(fā)生。但如果你仍然健康胧后，會(huì)發(fā)生什麼? 你已成為一切芋浮。
你從一個(gè)小人物，現(xiàn)在變成所有一切壳快。什麼會(huì)發(fā)生纸巷？你成為宇宙自我，你成為一切眶痰。如果你繼續(xù)瘤旨，就沒有別的了。
有Shuanya竖伯〈嬲埽「Shuanya」的意思是“Shu anya”，意思是「不是另一個(gè)」七婴。沒有別的了祟偷，但你在那裡，不是一個(gè)小人物打厘，不是一個(gè)覺醒存在或一個(gè)開悟存在修肠，合一存在，光體存在或空間存在户盯。
你在那裡嵌施，你無法談?wù)撍磺卸冀Y(jié)束了莽鸭。
這是 Shuanya吗伤。它什麼也不是，它就是它自己硫眨，不是另一個(gè)足淆。
這是 Ekam。 一。 你無法談?wù)撍灼帧⒛銦o法定義它、你無可說氮兵，它就是那一裂逐。但你可以到達(dá)那裡，那些想要到達(dá)那裡的人可以到達(dá)那裡泣栈。
因此卜高，「自我已成為一」。
簡(jiǎn)而言之南片，這就是「自我的旅程」掺涛。
但是隨著你進(jìn)行越來越多的過程，你會(huì)變得非常清楚疼进。我們所做的一切都是幫助你做好準(zhǔn)備來進(jìn)行過程薪缆。在過程中，你將自己發(fā)現(xiàn)伞广，這將由「至高無上之光AB」完成拣帽，他們將在過程中幫助你。你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有這些事嚼锄，它是第一手經(jīng)驗(yàn)减拭。
這就是為什麼我們談?wù)摗感睦碜晕摇共⒁竽闳M足自我的原因。
如果你想要遵循抑制的方式区丑，你可以遵循抑制的方式拧粪，那也可以。
你想控制自己的欲望沧侥，很好可霎；
你想去森林，也很好正什；
你想吃最好的食物啥纸，開最好的豪車，追求重要性婴氮，很好斯棒。怎麼樣都很好！
對(duì)于某些人而言主经，在某種程度上抑制欲望可能會(huì)有所幫助荣暮。但是對(duì)于其他人來說，實(shí)現(xiàn)愿望可能會(huì)有所幫助罩驻。在這個(gè)道法中穗酥，我們通常遵循滿足的道路，這是我們關(guān)注的重點(diǎn)，特別是你的財(cái)富砾跃、健康骏啰、人際關(guān)係、享樂抽高、家庭判耕，所有這些東西。
如果它適合你翘骂，我們認(rèn)為這是最簡(jiǎn)單壁熄、最好的方法。
但是碳竟，如果你想去山上草丧，加入瑜伽士，你也可以去莹桅。你也能看到瑜伽士在飛昌执，如果他們可以幫助你飛行，那麼你可以加入他們统翩，你也能飛仙蚜。
因此，任何做法厂汗、所有做法對(duì)我們來說都是可以的委粉。我們并不是說，這是道途娶桦，那是道途贾节。你可以選擇自己的路，你可以有自己的道途和方式衷畦，你可以選擇任何你想要的栗涂，對(duì)的。
但我們通常更傾向于滿足實(shí)現(xiàn)的道路祈争。這就是為什麼當(dāng)你成長(zhǎng)時(shí)斤程，你應(yīng)該滿足所有自我的需求，這就是為什麼我們談?wù)摑M足世俗愿望這麼多菩混。
我們沒有發(fā)現(xiàn)這有什麼問題忿墅，穿戴的很好，吃的很好沮峡、有漂亮的別墅疚脐、汽車、珠寶邢疙、衣服棍弄，這些都沒有問題望薄。我們沒有規(guī)定你的髮型必須是這樣的。
女人可以留長(zhǎng)髮或任何髮型呼畸，前額點(diǎn)紅點(diǎn)痕支。如果你不想前額點(diǎn)紅點(diǎn)，你就不需要那樣做蛮原。如果你想穿牛仔褲采转，你可以穿牛仔褲。如果你想穿紗麗瞬痘，你可以穿紗麗，這取決于你板熊。這事與我們無關(guān)框全。我們的重點(diǎn)是:我們能幫助你發(fā)現(xiàn)你自己--僅此而已。
否則干签，這是你自己的生活津辩。這就是你需要繼續(xù)做的。
你不應(yīng)該與自我對(duì)抗容劳，自我就在那裡喘沿，允許它表達(dá)自己，它將會(huì)進(jìn)入以他人為中心竭贩，這也將幫助世界蚜印。從狹隘的自我中心，你自然地移動(dòng)到他者中心留量，有完全的自由窄赋。
不要讓任何人告訴你做這做那，讓他們告訴你楼熄，但不能命令你忆绰。他們可以提供建議，如果你喜歡可岂，就接受错敢，否則你就說不。
如果你想結(jié)婚缕粹，就去結(jié)婚吧稚茅。就像順勢(shì)療法的藥物一樣，都是因人而異的致开，什麼適合你峰锁，它的價(jià)值就適合你，這取決于你双戳，以及在你之內(nèi)運(yùn)行的生命十大程序虹蒋。
你是不同的糜芳，你是獨(dú)一無二的，就像你的指紋一樣魄衅，你是獨(dú)一無二的峭竣，你必須選擇你的道路。市場(chǎng)上有很多晃虫，你可以選擇任何你想要的皆撩，任何適合你的，你可以去采用哲银。
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覺醒者教導(dǎo)
隨著生命流動(dòng)
Amma：當(dāng)你還沒覺醒時(shí)扛吞，不要表現(xiàn)得像個(gè)覺醒者。這很危險(xiǎn)荆责，請(qǐng)不要試圖按照給覺醒者的教導(dǎo)來裝成是覺醒者滥比。
AB對(duì)覺醒者的教導(dǎo)：隨著生命流動(dòng)
當(dāng)你覺醒了，你不會(huì)去塑造自己的人生做院∶し海「你」是虛幻的，在覺醒里键耕，這個(gè)虛幻的感覺會(huì)消失寺滚。覺醒者經(jīng)驗(yàn)生命，他不去塑造自己的生命屈雄，真相是：生命塑造他
覺醒者知曉不是他自己選擇工作村视、妻子或者任何東西的。
在覺醒里面是沒有「人」酒奶。
生命在塑造他蓖议，他會(huì)說：「你不能塑造生命〖ン。」
生命會(huì)給出不同的人格特質(zhì)勒虾，生命只能給你64個(gè)情況，沒有第65個(gè)瘸彤。任何一個(gè)人也只能有64個(gè)情景修然。任何一個(gè)人能經(jīng)歷的就只有64個(gè)情景，而生命通過這些情景來塑造他质况。在那些情景里面許多的人格會(huì)出現(xiàn)和消逝愕宋。
古往今來，就只有這64個(gè)情景出現(xiàn)過结榄。當(dāng)一個(gè)人覺醒后中贝，他就會(huì)意識(shí)到生命在塑造他，他能清楚看見他什么也沒做臼朗。未覺醒者以為是自己在做一切事情邻寿。
覺醒者不是懶惰蝎土、愚蠢或者無用，佛陀非承宸瘢活躍誊涯。
人們懶惰是因?yàn)樗麄兊摹赋绦颉褂腥毕荨Ｋ麄兊膬?nèi)在由于大腦里的缺陷性程序而導(dǎo)致麻痹了蒜撮。
如果一名未覺醒者乘船渡河暴构，發(fā)現(xiàn)船因?yàn)樗鞫舷禄蝿?dòng)，他會(huì)覺得是自己導(dǎo)致的并試圖制止晃動(dòng)段磨。但是覺醒者卻知道他是被小舟和河流擺動(dòng)取逾。他會(huì)隨著水流而流動(dòng)，他不會(huì)覺得有任何問題苹支。
當(dāng)64個(gè)情景出現(xiàn)時(shí)他會(huì)接納菌赖，也會(huì)接受情景給他塑造的形式，他知曉對(duì)抗也沒有用沐序。
如果有人給他一記耳光，他會(huì)接納堕绩。
如果有人打斷他的腿策幼，他會(huì)很純粹看見腿斷了，僅此而已奴紧。
他們恢復(fù)得也特別快特姐。如果你抗拒生命，只會(huì)帶來更多問題黍氮，人們應(yīng)該毫不費(fèi)力的隨著生命流動(dòng)唐含，不要掙扎。
未開悟的人會(huì)以為是自己讓自己致富的沫浆。
覺醒者卻會(huì)看到生命如何讓他豐盛富足捷枯。
覺醒會(huì)如是的接納生命。有些覺醒者的太太并不漂亮专执，甚至很丑淮捆，但是他們愛妻，跟她們一起也很開心本股，他們隨著生命流動(dòng)攀痊。
未覺醒者也許娶了世間最美最成功的妻子，但是一旦去跟她比較拄显，自己就會(huì)不開心苟径。能隨著生命流動(dòng)的人沒有問題，未覺醒卻會(huì)掙扎。覺醒者沒有故事闪朱。
當(dāng)你覺醒后，如果有人罵你是笨蛋刽严，你根本就不覺得是問題蹬碧。你會(huì)覺得他們想怎么表達(dá)都行舱禽，你只是純粹的隨著生命流動(dòng)。
很多人到達(dá)7到8級(jí)的時(shí)候就能隨著生命流動(dòng)恩沽，如果超過了21級(jí)就沒有東西能影響他們了誊稚。
成千上萬的人跟著生命流動(dòng)，現(xiàn)在他們的覺醒也會(huì)幫助其他人隨著生命流動(dòng)罗心。
要非常清晰只要你還沒覺醒里伯，你就得塑造生命，要知道自己的需求并滿足它們渤闷。時(shí)機(jī)到的時(shí)候疾瓮，你會(huì)自然覺醒。你會(huì)很自然感到窒息然后尋求覺醒飒箭，在那天到來之前請(qǐng)你們繼續(xù)滿足自己的需求狼电。
去滿足自己需求的人會(huì)很容易覺醒，懶惰的人卻會(huì)覺得困難弦蹂。很多老追隨者很容易隨著生命流動(dòng)肩碟。他們先理解教導(dǎo)、與如實(shí)如是待在一起并動(dòng)腦筋凸椿。他們努力滿足自己的需求削祈。
新接觸的人應(yīng)該要認(rèn)真然后迎頭趕上。如果你還沒覺醒脑漫，不要自欺欺人髓抑。覺醒會(huì)發(fā)生的。成千上萬的人已經(jīng)覺醒优幸，只要你隨著生命流動(dòng)吨拍，一切都會(huì)發(fā)生。你越覺醒网杆，你就越能輕易的隨著生命流動(dòng)密末。
你不能以為反正我會(huì)覺醒的，我什么都不需要做跛璧。不可以的严里。你必須努力滿足頭腦的需求。直到有一天你覺得這樣做讓你窒息追城。你必須要看到頭腦是一個(gè)監(jiān)獄刹碾。看到自己被困在監(jiān)獄就足夠的讓你窒息座柱。
只有當(dāng)你再受不了頭腦迷帜，被它弄到窒息時(shí)物舒，覺醒才會(huì)發(fā)生。
佛陀是首先全然滿足了自己的需求戏锹，而后他覺得700名舞娘讓他窒息冠胯，所以他離開妻兒，尋求開悟锦针。
所以請(qǐng)有覺知并滿足自己的需求荠察。
很多成功的人士最終會(huì)尋求自殺，他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做奈搜？因?yàn)轭^腦讓他們窒息悉盆，他們被頭腦這個(gè)監(jiān)獄困住。
覺醒可以打開牢房的鎖馋吗。
開悟者是完全逃離了監(jiān)獄焕盟。
帶著覺知，你會(huì)感到窒息而「手術(shù)」對(duì)我們來說就會(huì)變得容易宏粤，然后你會(huì)有美麗的覺醒脚翘。
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