? ? ? 我的性格比較毛躁球订，大大咧咧的后裸，做事還很容易著急上火，所以經(jīng)常比較焦躁冒滩∥⑹唬可是每每事情過后就會反省自己，要淡定开睡，要淡定因苹，為啥不能悠著點呢？沖動是魔鬼篇恒，這話真理扶檐。
?????? 所以我就非常喜歡程顥的那首詩“ 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅胁艰； 萬物靜觀皆自得款筑，四時佳興與人同”。很是羨慕那種無事從容腾么、一覺睡到日已紅的境界奈梳。你想，沒有迫在眉睫的事需要忙活解虱，也沒有深思熟慮的事反復(fù)斟酌攘须，覺睡得香甜，睡到自然醒殴泰，可以暫時不起床于宙，看陽光暖暖地照在屋子里，可以繼續(xù)小憩艰匙，也可以起來舒松一下筋骨限煞，這感覺，能不愜意员凝？
?????? 可惜我是享受不到這種愜意的署驻。每天感覺如一個上了發(fā)條的鬧鐘一樣，忙這忙那，總有操不完的心旺上，有干不完的事瓶蚂。不光是我，估計大多數(shù)人都是如此吧宣吱。周末應(yīng)該是放松的時候窃这，可是卻覺得比平日還忙。暑假看似漫長征候，可是感覺自己忙的雞飛狗跳一樣杭攻。睡覺東窗日已紅？只有期待下一個假期的某幾天了疤坝。
????? 在這種快節(jié)奏的社會中兆解，要做到“無事從容”的境界，真的是挺不容易的跑揉。除非真的把心態(tài)放開锅睛，看破一切，看淡一切历谍∠志埽可是有幾人能做到？謀生存是不易的望侈，在目前這個環(huán)境下印蔬，高質(zhì)量的生存更是難上加難。大家忙著移民脱衙，忙著加班扛点，忙著充電，忙著掙錢岂丘，忙著處理關(guān)系，忙老人忙孩子眠饮，偶爾的閑暇奥帘，就忙著出去旅游，出去放松一下仪召。但現(xiàn)在的旅游也是快節(jié)奏的寨蹋，大抵都是到此一游的程度∪用“上車睡覺已旧，下車拍照”，不這樣能行么召娜？
? ? ? ?“閑”這個字真好霸送省！在繁體字里是“閒”，就是在家門口看見一個月亮秸讹，你想檀咙，晚上，四周都是靜悄悄的璃诀，只有間或響起的蟲鳴和人聲弧可，倚在門口，抬頭看天上皎潔的月亮劣欢，看那一縷清輝棕诵，灑向大地，那時心里涌起的必然是一種淡淡的喜悅吧凿将⌒Ｌ祝可是現(xiàn)在我們有多久沒有看看天上的月亮了？夜晚城市的天空在霓虹燈的映襯下經(jīng)常是藍天白云的感覺丸相，星星月亮不知道在哪里搔确。或者說我們都低頭忙活自己眼前事灭忠，很少抬頭看天膳算。抬頭看天的多是哲學(xué)家，所以中國不出哲人弛作，大抵也有這個原因涕蜂。閑來無事不從容，關(guān)鍵是我們不閑映琳，有事机隙。
? ? ? ?于是，只能趁著周末萨西，小小放松一下有鹿，響應(yīng)同學(xué)召喚，去郊區(qū)農(nóng)家吃葡萄谎脯。
? ? ? ?如今的郊區(qū)農(nóng)村葱跋，在旅游經(jīng)濟的帶動下，也沒有了農(nóng)村的那種靜謐源梭，商業(yè)化氣息也比較濃娱俺。周末的路上出行的人比較集中，堵車讓人心煩氣躁废麻。好在我們要去的葡萄園在山上荠卷，少有人去，于是我們就在那葡萄架下烛愧，在有限的時間里油宜，吃葡萄掂碱，打牌，看著狗跑验庙，聽著孩子鬧騰顶吮，獲得片刻歡愉。
????? 先來看看好吃的嶗山巨峰葡萄粪薛，汁多味甜悴了，吃起來很過癮。果農(nóng)說违寿，用大豆和雞糞養(yǎng)地湃交，葡萄格外甜，個頭也大藤巢，吃一會就吃飽了的感覺搞莺。人說醉翁之意不在酒，我們是意不在葡萄掂咒。大家平日難得湊一起才沧，而在葡萄架下，頭頂是成熟的葡萄绍刮，眼前是自然的野花野草温圆，吹過的是山里的清風(fēng)。大家很是放松地互相聊著孩革、調(diào)侃著岁歉，很是愜意
? ? ? ?從葡萄園里出來，我們直奔吃飯的地方膝蜈，在一個門前種滿棗樹墻上掛滿葫蘆的飯莊吃了一頓豐盛的午餐锅移。我感興趣的，就是到處生長的這些植物饱搏。
? ? ?棗樹非常多非剃，正是成熟季節(jié)，可以隨便摘著吃推沸，還是比較甜的哦努潘。
? ? ? ?最喜人的是到處生長的葫蘆。正是成熟的季節(jié)坤学，看著頭頂上吊著的葫蘆就讓人心生歡喜。葫蘆有的生長在柿子樹中报慕，有的和絲瓜糾纏在一起深浮，有的就是那么一片一片長在頭頂。葫蘆很受中國人喜歡眠冈，很多的藝術(shù)作品和神話傳說都和葫蘆有關(guān)飞苇。葫蘆在中國古籍中最早稱瓠菌瘫、匏和壺，《幽風(fēng)》云：“七月食瓜布卡，八月斷壺”雨让，而《詩經(jīng)》中有描述美女的經(jīng)典詩句“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮!美目盼兮”。其中“齒如瓠犀”就說美女的牙齒潔白整齊美的像瓠瓜的籽忿等，這瓠瓜就是指葫蘆栖忠。這葫蘆是圓形的，而圓又象征著和諧美滿贸街，因此葫蘆經(jīng)常是作為一種吉祥物和觀賞品而存在的庵寞。而這家飯莊的葫蘆也主要是為了觀賞的，棗可以隨便吃薛匪，葫蘆可不能隨便摘哦捐川。
? ? ? ?屋頂上的小瓜，叫啥瓜逸尖？茭瓜古沥？吊瓜？南瓜娇跟？沒來及問岩齿。只要看到這些東西在自由生長，就是一件很快樂的事逞频。
????? 莊子說纯衍，天地之間有大美而不言。天地之間苗胀、宇宙之間五所不在的都是美襟诸。莊子沒有用“不美”來相對“美”，因為生命本身無所謂美丑基协，丑只是我們功利的判斷而已歌亲。就像這樣的一個下午，天剛下完雨澜驮，向前看院子里是數(shù)不清的棗樹陷揪、柿子樹，果實累累杂穷，向上看是雨后的晴空悍缠，向下看是平靜的水庫，左看右看看到的是一張張熟悉的笑臉耐量。莊子說天地之間到處都有美飞蚓，美不會主動炫耀，而是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)廊蜒，美就是一個發(fā)現(xiàn)個過程而已趴拧。只是這種發(fā)現(xiàn)溅漾，往往不僅僅靠眼睛，更多的靠我們的內(nèi)心著榴。
? ? ? ? 屋頂上的另一種絢爛的生命----絲瓜花添履。
?????? 花，在所有的族群里都是象征物脑又，非常美的象征暮胧。據(jù)說在巴厘島，人們會將掉的雞蛋花的花朵夾在耳朵邊挂谍，男的女的叔壤，滿頭都是這種白色的花朵。佛經(jīng)里釋迦摩尼面對眾弟子口叙，拈花微笑炼绘，一切佛法皆在其中。而耶穌也曾經(jīng)對自己的門徒說妄田，所羅門所有的寶藏也抵不上一朵百合花珍貴俺亮。乍看起來，微不足道的一朵花和寶藏是無法比擬的疟呐，所以很多人不理解耶穌這句話的含義脚曾，甚至很淺薄地對之嘲笑。但是启具，換一種眼光來看本讥，寶藏和花卻無法同日而語。很多人可以擁有許多的寶藏鲁冯，卻無法參悟一朵花的自然開放拷沸。就像我們，可以給孩子太多的物質(zhì)薯演，卻無法讓他們體會自然的珍貴撞芍；可以教給孩子許多知識，但未必教會孩子去愛這個世界跨扮。
?????? 花序无，總是讓人心生不忍。因為在花綻放的過程中衡创，其實是把自己生命最美的部分全部釋放出來帝嗡，就和一個母親把自己最好的東西給孩子一樣。
?????? 花璃氢，綻放的絢爛哟玷，凋謝的也無憾。我常常想拔莱，“凋謝”這個詞中“謝”字碗降，應(yīng)該是感謝、謝謝的意思塘秦。即使自己凋零依然心存感謝讼渊，這是一種多么美的境界啊尊剔！無怪乎人們都渴望“生如夏花之燦爛”了爪幻。
?????? 還是像一朵花一樣地生存吧。無論是喇叭花须误、絲瓜花還是玫瑰花挨稿，盡力綻放，心存感恩京痢。這樣就好奶甘。
