盡興的活著是你現(xiàn)在最重要的事
陰雨綿綿的日子里，淡淡的愁緒繞于心間成翩，人浮于世觅捆，似乎總有煩惱作用在你的生活里。與你分享朱老先生的文章麻敌，望有助于你栅炒。
煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)术羔，一般人歡喜談玄赢赊。你說煩惱，他便從“哲學(xué)辭典”里拖出“厭世主義悲觀哲學(xué)”等等堂哉皇哉的字樣來敘你的病由级历。我不知道你感覺如何释移？我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味，我只覺得憂來無方寥殖，不但人莫知之玩讳，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀嚼贡！
我也些微領(lǐng)過哲學(xué)家的教訓(xùn)：在心氣和平時熏纯，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然粤策，不當(dāng)存有嗔喜貪戀樟澜；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛叮盘；我景仰布朗寧秩贰，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全熊户；然而外感偶來萍膛，心波立涌，拿天大的哲學(xué)嚷堡，也抵擋不住。
這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個修養(yǎng)到“不動心”的地步呢蝌戒？從前長輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說法串塑。他們說，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的北苟，不應(yīng)該暮氣沉沉的桩匪，應(yīng)該努力做學(xué)問，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭友鼻。
謝謝吧傻昙，請留著這副“應(yīng)該”的方劑，將來患煩惱的人還多呢彩扔！
你感覺煩惱妆档，因為你的生機被抑郁；你要想快樂虫碉，須得使你的生機能舒暢贾惦，能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣敦捧，閑人大半易于發(fā)愁须板，就因為閑時生機靜止而不舒暢。
青年人比老年人易于發(fā)愁些兢卵，因為青年人的生機比較強旺习瑰。小孩子們的生機也很強旺，然而不知道愁苦秽荤，因為他們時時刻刻的游戲杰刽，所以他們的生機不至于被抑郁。小孩子們偶爾不很樂意王滤，便放聲大哭贺嫂，哭過了氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節(jié)雁乡，哪能由你放聲大哭呢第喳？黃連苦在心頭，所以愈覺其苦踱稍。
歌德少時因失戀而想自殺曲饱，幸而他的文機動了，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》珠月，書成了扩淀，他的氣也泄了，自殺的念頭也打消了啤挎。你發(fā)愁時并不一定要著書驻谆，你就讀幾篇哀歌卵凑，聽一幕悲劇，借酒澆愁胜臊，也可以大暢胸懷勺卢。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意，近來才悟得這個泄與郁的道理象对。
總之黑忱，愁生于郁，解愁的方法在泄勒魔；郁由于靜止甫煞，求泄的方法在動。
從前儒家講心性的話冠绢，從近代心理學(xué)眼光看抚吠，都很粗疏，只有孟子的“盡性”一個主張唐全，含義非常深廣埃跷。一切道德學(xué)說都不免膚淺，如果不從“盡性”的基點出發(fā)邮利。
如果把“盡性”兩字懂得透徹弥雹，我以為生活目的在此，生活方法也就在此延届。人性固然是復(fù)雜的剪勿，可是人是動物，基本性不外乎動方庭。從動的中間我們可以尋出無限快感厕吉。
這個道理我可以拿兩種小事來印證：從前我住在家里，自己的書房總歡喜自己打掃械念。每看到書籍零亂头朱，灰塵滿地，你親自去灑掃一過龄减，霎時間混濁的世界變成明窗凈幾项钮，此時悠然就座，游目騁懷希停，乃覺有不可言喻的快慰烁巫。再比方你自己是歡喜打網(wǎng)球的，當(dāng)你起勁打球時宠能，你還記得天地間有所謂煩惱么亚隙？
你大約記得晉人陶侃的故事。他老來罷官閑居违崇，找不得事做阿弃，便去搬磚诊霹。晨間把一百塊磚由齋里搬到齋外，暮間把一百塊磚由齋外搬到齋里恤浪。人問其故畅哑，他說：“吾方致力中原肴楷，過爾優(yōu)逸水由，恐不堪事∪瑁”他又嘗對人說：“大禹圣人砂客，乃惜寸陰，至于眾人呵恢，當(dāng)惜分陰鞠值。”
其實惜陰何必定要搬磚渗钉，不過他老先生還很茁壯彤恶，借這個玩藝兒多活動活動，免得抑郁無聊罷了鳄橘。
朋友声离，閑愁最苦！愁來愁去瘫怜，人生還是那么樣一個人生术徊，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大鲸湃，你對于煩惱赠涮，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小暗挑，你對于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待笋除。
我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴炸裆，多栽花木垃它，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒晒衩，你就談?wù)勑π︵拖梗芘芴彩呛玫奶怠＞驮诖俗Ｄ阏務(wù)勑πΡ雌妫芘芴?/p>
（節(jié)選朱光潛《盡興地活著是你現(xiàn)在最重要的事》）
