佛教徒將某些不健康秸苗、破壞性心態(tài)簡單概括為“毒”捞镰。這些有毒的心態(tài)础钠，被歸納為三大類。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第一種毒是貪锥债。貪是想要的獲得你的所欲求之物的沖動(dòng)陡蝇。把這種沖動(dòng)說為“毒”，咋一聽也許有點(diǎn)過分哮肚，但是我們深入思考就會明白登夫，它是改善行為是有用的視鏡，我們因而更能夠覺察到自己的沖動(dòng)行為允趟，以及它們的后果比默。
我們不斷地抓取想要的事物掸掸。有時(shí)候绘面，他表現(xiàn)為小小的貪心，如更多食物分唾、更多的信任，或更多的愛狮斗。但有時(shí)侯绽乔，那是無論我們怎么做都無法被滿足的巨大饑渴。如果我們未得到自己想要的碳褒，不論事物大小折砸，我們可能會感到有所欠缺，心情低落骤视，甚至覺得自己十分可憐鞍爱。
當(dāng)然鹃觉，我真誠地相信专酗，一旦我們得到所欠缺的那個(gè)東西，不論那是什么盗扇，我們會再次感到完整祷肯。就目前來看，這是事實(shí)疗隶。這確實(shí)感覺很好......直到我們再次感到不足佑笋。然后，我們又再抓取一點(diǎn),,,,,,直到我們得到另一個(gè)滿足斑鼻。如此蒋纬，形成一道不滿足的瀑流。
貪是黏著的加強(qiáng)版坚弱、被佛陀稱為苦之根源蜀备。貪運(yùn)作的時(shí)候，我么總會覺得缺了什么荒叶，只要擁有了那個(gè)碾阁，我們才會感覺完整。
我們都認(rèn)得貪的模式些楣，只不過在別人身上比在自己身上看得更清楚脂凶。這并不是說，我們不能有所欲求愁茁，或者我們不應(yīng)該有目標(biāo)和企圖心蚕钦；而是在提醒我們：倘若我們覺知到自己對所欲求之物有多么執(zhí)著，并讓這個(gè)覺知調(diào)整我們的思維鹅很、情緒及行動(dòng)冠桃，我們將為自己與他人減少一些苦難。
這件事道宅，說起來容易食听，做起來難胸蛛。
