我們都有這樣的經(jīng)歷暇昂，一直小心呵護的東西，不經(jīng)意的一個動作就會將它摔得粉碎伴嗡，讓你今生再也無法擁有急波。比如一個
午睡中被朋友安排會議電話叫醒，魂魄尚未歸位闹究，本能地抓起一件衫子披上幔崖。桌邊的杯子被無意中勾到，它帶著清水和咖啡勺摔在地上渣淤，聲音很清脆。七魂六魄瞬間歸位的我站起來看著他們吉嫩，想這是真的碎了价认，不禁感慨，再細心的呵護也難免瞬間支離破碎自娩。同時內(nèi)心并不覺得悲傷用踩，有時候這樣的破碎加上憑吊讓人覺得很完美。售樓電話打斷了這種享受忙迁∑瓴剩看，我連文藝一下的時間都沒有姊扔。拿個簸箕草草收了惠奸，去丟垃圾箱，這其中心里已經(jīng)盤算好了買個什么什么樣的新杯子恰梢。
我試著回想佛南，這樣一個東西，當初是如何到我手上嵌言，它是如何輾轉(zhuǎn)南北跟了我這幾個春夏秋冬嗅回，又是這樣毫無征兆地失去的呢？一連串的圖片在我腦海中串聯(lián)起來摧茴，這就是我和它的故事绵载。我才意識到它發(fā)生在我真實的生命里，是我人生的一部分。這樣的重要性讓人覺得質(zhì)疑娃豹，這樣的故事讓人覺得陌生和疏遠猜惋。可能是這段故事到此就結(jié)束了培愁，我也必然將它淡忘的緣故吧著摔。
一個杯子，也許你當初買下它的時候是因為它可愛的圖案定续，也許是因為僅僅需要這樣一個恰到好處的東西彌補生活的缺憾谍咆，也許它是別人送你的禮物，確實有很多的也許私股。但最基本的摹察，它放佛是不可缺少的工具。這樣的角色倡鲸，搭建起我們每天的生活供嚎。如果你回想一下，它當初是怎樣進入你的生活峭状，并與你相伴朝夕的克滴？現(xiàn)如今，它又在怎樣的一瞬間離你遠去优床，被你淘汰劝赔？勉強地說這也算一種失去〉ǔǎ可奇怪的是着帽，當我說它重要的時候，卻不覺得勉強移层，當我說失去它的時候仍翰，卻發(fā)現(xiàn)它重要無比。這是語言分析哲學的概念观话。我們大概可以推想予借，重要是要求你去珍惜，主動行動匪燕，進而據(jù)為己有蕾羊；失去是自身的一種喪失，喪事一種本屬于我的東西帽驯。在失去之前龟再，可我們對此往往渾然不覺，可能我們覺得它不重要尼变，也可能根本沒有時間去思考利凑。這個杯子也在偶然的瞬間沒有了價值浆劲，在你的生活中匆匆離場。碎了這一個哀澈，還有另外一個可以選擇牌借，還有無數(shù)個等待選擇，這像喪失溫情的工業(yè)社會割按，更像生活的本來面目膨报。生活有兩種形態(tài)，一個是將生命不斷疊加适荣，一個是將它不斷還原现柠，至于到某個具體的人，兩種形態(tài)大概是循環(huán)往復弛矛。如果我們設想將生活還原够吩，卻掉一切身外之物，見素抱樸丈氓，不再執(zhí)著于在自己的同類中索取周循、占有，還剩下什么万俗，目前難以想象湾笛。
同樣是讓人買東西，買房子是覺得有了房子才有家该编，買杯子是因為有了杯子才能喝水迄本。如果我們都排除這些工具，放佛是要回到穿草裙课竣、住洞穴的原始社會，這叫文明的倒退≈孟保現(xiàn)實是于樟，人對物的依賴程度越來越高，甚至不斷地追求他們讓自己更強大拇囊、更優(yōu)越迂曲、更完備，這種外求在某種意義上也算異化吧寥袭。在漫長的進化史中路捧，人從一無所有到逐步占有，在占有中相互廝殺優(yōu)勝略汰传黄，從區(qū)分出了主動和被動的人生杰扫，但這無不是欲望的奴役。
