我的家鄉(xiāng)是揚州，高中畢業(yè)后來到鎮(zhèn)江讀書，一直在江南水鄉(xiāng)里轉(zhuǎn)悠坯台。就我目前接觸的，我感覺我們已經(jīng)基本到達(dá)“路不拾遺”的狀態(tài)。春秋時期輔佐齊恒公成為第一霸主的管仲先生在《管子——牧民》中提到：倉稟實則知禮儀焕阿，衣食足則知榮辱捣鲸。 只有基本生活需求得到滿足疾嗅，百姓才會理會 禮儀榮辱。這些年论悴，感謝國家和先人的辛勤努力察纯，我們這一代 衣食無憂慰枕，享有很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時拔稳，在富足的生活條件的孕育下，先進(jìn)科技的不斷接觸轻绞，古今中西優(yōu)秀思維的交流碰撞下薛窥，我們開始迎來了時代的節(jié)點答捕，即將 我們將跨過社會主義社會，邁入共產(chǎn)主義社會屑那。
前幾年開始拱镐，共享主義開始流行艘款。隨后，Uber席卷全球沃琅，應(yīng)運而生哗咆。北大戴維與思維合伙人于2014共同創(chuàng)立OFO，好似燎原的星星之火益眉，迅速點燃國內(nèi)的共享單車市場晌柬。接著，共享雨傘郭脂、共享充電寶年碘、共享異地旅游住宿、共享廠房等等展鸡，如雨后春筍屿衅，節(jié)節(jié)冒出。共享經(jīng)濟(jì)時代莹弊，已經(jīng)到來涤久。這就意味著，以后我們強(qiáng)調(diào)更多在乎更多的是“使用權(quán)”忍弛，而不再是“所有權(quán)”响迂。一方面，體現(xiàn)了人們現(xiàn)在的消費觀念越來越理性和大氣细疚；另一方面蔗彤，也暗示了“共產(chǎn)主義社會”的可實現(xiàn)性。
共產(chǎn)主義社會是指在高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力和最廣大共識范圍的基礎(chǔ)上疯兼，實行各盡其能然遏、各取所需原則的勞動者有序自由聯(lián)合的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 而且镇防，我預(yù)見我們將迎來第四次科技革命-------------機(jī)器人革命。未來大多簡單機(jī)械的工作潮饱，都可以由機(jī)器人來完成来氧，解放大量生產(chǎn)力。這樣香拉，工作啦扬、勞動，對大多數(shù)人來說凫碌，是實現(xiàn)個人價值的途徑扑毡，是尋找生活樂趣的方法。機(jī)器人可以創(chuàng)造大量財富盛险，滿足共同富裕的物質(zhì)條件瞄摊。如“貞觀之治”一般勋又，百姓安樂，君主賢明换帜，此時自然可以講究精神富足楔壤、禮儀廉恥。當(dāng)今惯驼，我們有著極強(qiáng)的民族凝聚力和民族自豪感蹲嚣，從“薩德樂天瑪特”事件，就可見一斑祟牲。 我們隙畜，還有著（或許自己都沒強(qiáng)烈意識到的）不容忽視的文化自信。我們擁有著五千年的歷史说贝，有著無數(shù)文化瑰寶议惰，有著人人敬愛的思想偉人。文化的潮起潮落狂丝，在時間的見證下换淆，均化作寶貴的思想精華，感染熏陶著一代又一代的中華兒女几颜。
只要我們巧用科技倍试，不停學(xué)習(xí)，注重禮儀涵養(yǎng)蛋哭，有“天下興亡县习，匹夫有責(zé)”的胸懷，“家事國事天下事谆趾，事事關(guān)心”的責(zé)任感躁愿，“為中華之崛起而讀書”的擔(dān)當(dāng)，“人人都可愛沪蓬，只要你用心去愛”的善良和慈悲彤钟，我們泱泱中國，必將佇立于世界強(qiáng)林之中跷叉。不久的將來逸雹，定可以體驗 共同富裕社會里的種種美好。
