14.5南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射磁玉，奡（ào）蕩舟停忿，俱不得其死然。禹蚊伞、稷躬稼而有天下席赂∷泵”夫子不答。南宮適出颅停。子曰：“君子哉若人沐兵！尚德哉若人！”
南宮適說(shuō)便监，羿和奡扎谎，仗著自己強(qiáng)大，最后卻都死于非命烧董。大禹和后稷毁靶，只是治水耕田，卻擁有了天下逊移≡み海孔子不接他的話(huà)。
孔子為什么不接話(huà)胳泉，有兩種說(shuō)法拐叉，一種說(shuō)，南宮適這是贊美孔子扇商，意思孔子也和大禹后稷一樣凤瘦，所以孔子不接話(huà)。這差不多也說(shuō)中了案铺，中國(guó)歷代帝王家族走馬燈一樣換蔬芥，孔子家族作為“素王”，一直到民國(guó)控汉，還有“衍圣公”稱(chēng)號(hào)笔诵。
第二種說(shuō)法，南宮適是影射批評(píng)當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者姑子，仗著強(qiáng)力乎婿，也有不得其死的危險(xiǎn)，所以孔子心中認(rèn)同街佑，表面卻不方便接話(huà)谢翎。
南宮適出去后，孔子就夸贊他：“南宮適這個(gè)人舆乔，好一個(gè)君子岳服！南宮適這個(gè)人，真是尚德不尚力希俩！”
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大家早上好吊宋！日更演講，成就夢(mèng)想。寫(xiě)作加演講璃搜，七倍速成長(zhǎng)拖吼，越付出，越富有这吻。
現(xiàn)在又到了六點(diǎn)半了吊档，我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)論語(yǔ)。按照慣例唾糯，我們還是先來(lái)復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)到的內(nèi)容怠硼，上一章我們學(xué)到：
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德移怯。仁者必有勇香璃，勇者不必有仁≈畚螅”
就是孔子說(shuō)葡秒，一個(gè)有德之人一定能夠有言，就是能講出道理嵌溢，有闡發(fā)道理的名言警句眯牧，或者說(shuō)有自己的書(shū)，有自己的思想理論赖草。反過(guò)來(lái)学少，能講道理的、能言善辯的疚顷，或者能出書(shū)的人旱易，他未必是有德者。
同樣的道理腿堤，仁者他一定是有勇的，因?yàn)槿收咝膽烟煜氯缗兴鶠榘侍矗兴粸椋撍鳛榈臅r(shí)候盒至，雖千萬(wàn)人吾往矣酗洒。
可以說(shuō)智、仁枷遂、勇三者兼?zhèn)溆Ｖ裕褪怯凶銐虻娜市模凶銐虻闹腔劬瓢Γ灿凶銐虻挠職馊プ鲆恍┦虑椤?br>
反過(guò)來(lái)矩桂，有勇的人，他未必是有仁的這種道德痪伦。
比如我們昨天說(shuō)過(guò)李逵侄榴，他有勇雹锣，殺人如麻，殺人殺到興起的時(shí)候癞蚕，不分男女老少蕊爵，不分善惡忠奸，視人命如草芥桦山。這種人有勇攒射，但他沒(méi)有仁，純粹是一個(gè)土匪恒水。
所以通過(guò)這段話(huà)大家明白会放，德可以兼言，有德者一定他有自己的理論寇窑、思想體系鸦概。
而有言者，卻為不一定有德甩骏，未必窗市，這是不一定的意思，或者說(shuō)無(wú)法反推饮笛。
仁和勇也是如此咨察。
給我們的啟發(fā)是什么呢？
就是當(dāng)我們要給別人講一個(gè)道理之前福青，先問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題摄狱。
第一，就是這句話(huà)无午，這個(gè)道理媒役，我相不相信？我相信宪迟，然后我們才讓別人信酣衷。自己都不信，你讓別人信次泽，這不是坑蒙拐騙嗎穿仪？
第二，你信意荤，你愿意做嗎啊片？你真正做了才是認(rèn)可了呀。我信它玖像，但是我不做紫谷，那和不信有什么區(qū)別呢？
通過(guò)這兩點(diǎn)，就可以很清晰的看到碴里，他是有德者沈矿，還是仁者，還是只是有言者咬腋、勇者羹膳。
好了，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后根竿，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)新的一章陵像。
這一章挺有意思，出現(xiàn)了六個(gè)人物寇壳，分別是：南宮適醒颖、羿、奡壳炎、禹泞歉、稷，還有孔子匿辩。這六個(gè)人都非常有故事腰耙，我們先來(lái)看原文。
南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射铲球，奡（ào）蕩舟挺庞，俱不得其死然。禹稼病、稷躬稼而有天下选侨。”夫子不答然走。南宮適出援制。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人芍瑞！”
咱先來(lái)講一講南宮適隘谣，就是前面講過(guò)的內(nèi)容，大家應(yīng)該都有印象啄巧，說(shuō)這個(gè)人：“邦有道，不廢掌栅；邦無(wú)道秩仆，免于刑戮”。
因此孔子對(duì)他非常認(rèn)可猾封，把自己的侄女嫁給了他澄耍，也就是南容是孔子的侄女婿。
后來(lái)還有一章說(shuō)的是：南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之齐莲。
這個(gè)大家也都學(xué)過(guò)痢站，還有印象嗎？就是他把名言警句刻在白龜上选酗，每天都念叨阵难，孔子覺(jué)得這個(gè)人不簡(jiǎn)單，因此把侄女嫁給他芒填，這是對(duì)他的高度認(rèn)可呜叫。
那么在這里南宮適能夠說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，大家能不能夠看到南宮適的不簡(jiǎn)單呢殿衰？
他通過(guò)讀歷史朱庆，總結(jié)出了兩類(lèi)人的性格特點(diǎn)、行為特點(diǎn)以及他們的下場(chǎng)闷祥，從而道理就昭然若揭了娱颊，讓人一下子就明白了。
咱再來(lái)講一下里面出現(xiàn)了這四個(gè)人凯砍，先上來(lái)提到的一個(gè)是羿箱硕，一個(gè)是奡。
羿果覆，善射颅痊，相當(dāng)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)的神射手。奡局待，是大力士斑响。
后來(lái)我們說(shuō)項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，就說(shuō)明這個(gè)人有勇力钳榨。
奡（ào）蕩舟舰罚，是什么意思呢？
就是他能夠把在水里面行的舟薛耻，在陸地上能拖著走营罢，可見(jiàn)他的力氣之大！這兩個(gè)人都有勇力饼齿，但是都沒(méi)有得到好死饲漾。
具體怎么回事，給大家講一個(gè)他們的故事缕溉，以方便大家來(lái)了解考传。
首先說(shuō)一下后羿，后其實(shí)是過(guò)去的一種官職证鸥，羿就是射僚楞。后羿勤晚，它不是指的一個(gè)具體的人，應(yīng)該是指的相當(dāng)于官職泉褐，家族的傳承赐写。
這里的羿，應(yīng)該是夏朝膜赃，也就是禹的兒子啟挺邀，建立夏朝以后，有一個(gè)諸侯國(guó)叫有窮國(guó)的國(guó)主财剖，叫羿悠夯，當(dāng)時(shí)的時(shí)候，夏帝太康躺坟，那太康是誰(shuí)呢沦补？他是啟的兒子，昏庸無(wú)道咪橙，沉湎于游獵夕膀，只知道去打獵，玩物喪志美侦，經(jīng)常一走幾個(gè)月不回來(lái)产舞。
于是，羿就發(fā)動(dòng)了政變菠剩，把太康擋在了界河之外易猫，不讓他回國(guó)。
但當(dāng)時(shí)羿又不敢去篡位具壮，于是就立了太康的弟弟仲康為君准颓，自己實(shí)際上控制了夏朝的政權(quán)，就相當(dāng)于曹操挾天子以令諸侯棺妓。但是剛才我們說(shuō)了攘已，羿這個(gè)人他和太康一樣有自己的特點(diǎn)，善射獵怜跑，因此犯了和太康一樣的毛病“恃其善射样勃，不修民事，淫于田授”性芬，也是個(gè)打獵控峡眶。
他后來(lái)篡位以后，把他自己比較好的臣子植锉，武羅幌陕、伯姻、熊髡汽煮、尨圉棄之不用搏熄，而信任誰(shuí)呢？寒浞暇赤！讓寒浞做自己的國(guó)相心例。
后來(lái)寒浞像羿對(duì)待太康一樣，發(fā)動(dòng)了政變鞋囊，殺掉了羿止后，并且?jiàn)Z了羿的家室，代夏溜腐，自立為帝译株。所以說(shuō)南宮適說(shuō)羿不得好死。
奡是誰(shuí)呢挺益？就是我們剛剛提到的主人公寒浞的兒子歉糜。
有人說(shuō)，他是寒浞和羿的妻子生的兒子望众》瞬梗“寒浞襲有窮之號(hào)，因羿之室烂翰，生奡及豷”夯缺。寒浞跟著羿姓，直接搬進(jìn)了他家去甘耿，把他的妻妾家室全部照單全收了踊兜，生了奡和豷兩個(gè)兒子。
這個(gè)奡是著名的大力士佳恬，史書(shū)上說(shuō)他能夠當(dāng)“陸地行舟”捏境，這里說(shuō)的“奡蕩舟”，蕩殿怜，本身是打仗的意思典蝌，左右沖殺叫蕩陣。
《晉書(shū)》上有軍歌：“丈八蛇矛左右盤(pán)头谜，十蕩十決無(wú)當(dāng)前骏掀。”蕩十下柱告，就刺倒十人截驮，誰(shuí)也擋不住际度！
這奡能蕩舟葵袭，一個(gè)說(shuō)他能水戰(zhàn)，二是說(shuō)是能陸地行舟乖菱，陸地上也能把船蕩起來(lái)坡锡，那他的神力不得了蓬网！
寒浞使“奡率師滅斟灌、斟尋鹉勒，殺夏帝相帆锋，封奡于過(guò)，封豷于戈”禽额。
但是奡也有一個(gè)毛病锯厢，“恃其詐力，不恤民事脯倒∈导”
當(dāng)初奡殺夏帝相國(guó)的時(shí)候，來(lái)自有仍氏的夏妃藻丢，叫后緡的剪撬，回到了有仍國(guó)，生下一子叫少康郁岩。
另外有一個(gè)夏朝遺臣婿奔，叫靡的，先跟著羿问慎，羿死后逃到有鬲氏萍摊，收拾忠于夏朝的勢(shì)力，殺掉寒浞如叼，立少康為帝冰木，夏朝因此而復(fù)國(guó)。
少康滅奡于過(guò)笼恰，后杼滅豷于戈踊沸，有窮氏就亡了。
所以說(shuō)奡也不得其死社证。
上面講的是羿和奡的故事逼龟，他們都被殺，沒(méi)有得到好死追葡。
我們知道中國(guó)講究說(shuō)五福臨門(mén)腺律，五福其中的一條就是善終。不得善終宜肉，這個(gè)人就不完滿(mǎn)匀钧，不是我們所崇尚的。
我們中國(guó)人講究壽終正寢谬返，活到歲數(shù)了之斯，自然而然的死亡，而不是被人殺死遣铝，那叫死于非命佑刷。
剛才提到的是兩個(gè)反面人物莉擒，那么接下來(lái)南宮適說(shuō)了兩個(gè)正面人物，哪兩個(gè)人呢项乒？一個(gè)是禹啰劲，大家都知道，堯檀何、舜、禹是三代圣王廷支，禹后來(lái)把帝位傳到了給自己的兒子啟频鉴，才有了夏朝，進(jìn)入了奴隸社會(huì)恋拍。
這個(gè)人對(duì)中華民族有大功績(jī)垛孔，在前面，孔子都分別對(duì)他們做了評(píng)論施敢。禹做得最大的功績(jī)是什么呢周荐？就是大禹治水渺蒿。
當(dāng)時(shí)在那個(gè)年代沒(méi)有水利設(shè)施计福，都是靠天吃飯，一旦雨水多就會(huì)泛濫艇抠，老百姓根本就無(wú)處生存默怨。
大禹治水讯榕，修浚河道，把這些洪水歸于河道匙睹，能夠順暢的流走愚屁，因此讓老百姓能夠過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子，他是做了巨大的貢獻(xiàn)的痕檬。三過(guò)家門(mén)而不入霎槐，一直治水了十幾年，終于大功告成梦谜。
舜才將帝位禪讓給他丘跌，所以說(shuō)大禹，他是正兒八經(jīng)做實(shí)事的人改淑，是對(duì)中華民族有大貢獻(xiàn)的人碍岔，這種人積累了足夠的福報(bào)，夏朝有四百年的江山朵夏，就與禹的這個(gè)功績(jī)分不開(kāi)蔼啦。
他得天下靠的是德，靠的是扎扎實(shí)實(shí)做事仰猖，而不是靠武力去征服捏肢。
另外一個(gè)人奈籽，就是稷。大家可能并不很熟悉鸵赫，簡(jiǎn)單和大家介紹一下衣屏。
稷是唐堯，堯舜禹時(shí)的堯時(shí)候的名士辩棒，后稷也是我們農(nóng)業(yè)的鼻祖狼忱，他是最早開(kāi)始種稷和麥的人，負(fù)責(zé)教民耕種一睁。
大家想一想钻弄，在那個(gè)社會(huì)、在那個(gè)時(shí)代者吁，當(dāng)時(shí)都是衣不蔽體窘俺、食不果腹，糧食都是從野地里找糧食吃复凳。
后稷把這些莊稼瘤泪，識(shí)辨出來(lái)以后，大規(guī)模的種植育八，讓老百姓食上有了保障对途。民以食為天，所以說(shuō)這是一件大功績(jī)单鹿。
那他有天下是當(dāng)時(shí)就有嗎掀宋？不是的，而是他的后代子孫因?yàn)樗墓Φ露械奶煜隆?br>
誰(shuí)是他的后代爸俪劲妙？就是歷史上朝代在位時(shí)間最長(zhǎng)的周朝，從周文王儒喊、周武王開(kāi)始镣奋，一直有西周、東周怀愧，綿延八百多年侨颈，就是福祚綿長(zhǎng)，蔭及子孫靶疽濉哈垢！
無(wú)論是禹，還是后稷扛拨，他們都是扎扎實(shí)實(shí)做事的人耘分，是真正能夠?yàn)閲?guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。這個(gè)國(guó)家和社會(huì)也沒(méi)有虧待他求泰，一個(gè)是當(dāng)時(shí)的后代央渣，就有了天下，夏朝四百多年渴频；一個(gè)是若干代以后芽丹，他的子孫有了天下，周朝卜朗。
講完這四個(gè)人的故事拔第，那南宮適的觀點(diǎn)已經(jīng)非常的清晰了，純靠武力爭(zhēng)天下场钉，既不能守楼肪，也不得好死。而扎扎實(shí)實(shí)做事惹悄，真正為人民謀福利的，將會(huì)蔭及后代子孫肩钠。
南宮適能夠說(shuō)出這段話(huà)來(lái)泣港，說(shuō)實(shí)話(huà)，孔子是很欣慰的价匠。
因?yàn)樗恢睂?duì)南宮適看好当纱。南宮適說(shuō)出這段話(huà)是什么意思呢？這里有幾種說(shuō)法踩窖，一種是說(shuō)坡氯，南宮適以此來(lái)贊美孔子，意思是孔子也和大禹洋腮、后稷一樣箫柳，所以孔子也不方便說(shuō)話(huà)，他能說(shuō)自己的后代也去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)朝代嗎啥供！但是這個(gè)也差不多說(shuō)中了悯恍，因?yàn)楣糯弁醵际亲唏R燈車(chē)的換，能夠有幾百年的這個(gè)朝代伙狐，就不錯(cuò)了涮毫。
但是孔子被稱(chēng)為“素王”，就不是王贷屎，而享受王的待遇的罢防。過(guò)去我們說(shuō)中國(guó)有兩家半。哪兩家呢唉侄？
一個(gè)是孔子孔家咒吐，他們一直被封為衍圣公，一個(gè)是張?zhí)鞄煆埣遥实鄱贾荒芩惆雮€(gè)家渤滞。
第二種說(shuō)法贬墩，是南宮適影射批評(píng)當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者，仗著強(qiáng)力妄呕，也有不得其死的危險(xiǎn)陶舞，所以孔子心中認(rèn)同，但是表面卻不方便接話(huà)绪励，因?yàn)槟阕h論時(shí)政這是要出問(wèn)題的肿孵。
還有一種可能就是孔子在回味，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)疏魏，南宮適就出去了停做。
等過(guò)了一會(huì)兒，孔子才發(fā)出自己的感慨大莫，這句感慨大家能夠看到他滿(mǎn)滿(mǎn)的對(duì)南宮適的贊賞蛉腌，說(shuō)“君子哉若人！尚德哉若人”只厘！
就是南宮適這個(gè)人真是一個(gè)君子烙丛，君子就像他這樣，他就是君子羔味。通過(guò)言語(yǔ)就可以看得出來(lái)河咽，南宮適尚德不尚力，和孔子的價(jià)值觀相符赋元。
孔子這個(gè)人大家都知道忘蟹，他能文能武，子路那么牛逼搁凸，在他手下是敗將媚值，心甘情愿的拜孔子為師，終身跟隨坪仇。
他也去參加過(guò)夾谷會(huì)盟杂腰，以自己的智慧挫敗了齊國(guó)的陰謀。
他是有這個(gè)能力椅文，既有武力又有軍事才能的喂很，但是他不用，更多的是來(lái)弘揚(yáng)文化皆刺，教化萬(wàn)民少辣。
通過(guò)這一章，大家應(yīng)該可以看出羡蛾，只是崇尚武力是不得好死的漓帅。比如說(shuō)是羿和奡。禹和稷只是有品德嗎？也不是的忙干，而是他們除了品德以外器予，還有能力。
什么能力熬杵取乾翔？一個(gè)是治水，去除了水患施戴，讓中華民族免于水患之苦反浓，這是大功德，解決了民族的痛點(diǎn)赞哗，澤披后代雷则。
那另外一個(gè)人呢？他撓到了我們的癢點(diǎn)肪笋，解決了我們老百姓最關(guān)心的吃飯問(wèn)題月劈，那這都是能力的表現(xiàn)。
這種人藤乙，社會(huì)不認(rèn)可嗎艺栈？領(lǐng)導(dǎo)看不見(jiàn)嗎？他們有國(guó)湾盒，這是必然的結(jié)果呀！
所以在這里诅妹，我們要明白罚勾，我們說(shuō)要做強(qiáng)者，或者說(shuō)做與眾不同的人吭狡，你認(rèn)為你自己強(qiáng)尖殃，以武力來(lái)壓人，別人是不服的划煮，容易不得其死送丰。那怎么辦呢？
我們要有價(jià)值弛秋，不做所謂的強(qiáng)者器躏，而是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；不做與眾不同的人蟹略，而是要做大家都能接受的人登失，你對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家挖炬、對(duì)人類(lèi)有貢獻(xiàn)揽浙，那么大家自然而然的會(huì)接受你。不但能得善終，而且能夠蔭及子孫馅巷。
好了膛虫，這一章就到這里了，我相信大家認(rèn)真聽(tīng)的話(huà)一定會(huì)聽(tīng)得很嗨钓猬。
因?yàn)槲覀儾坏私饬藲v史上這幾個(gè)有名的人物稍刀，而且對(duì)于他們的這個(gè)下場(chǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看逗噩，都是具有非常大的教育意義掉丽。我們能夠打開(kāi)視野的話(huà)，那會(huì)一看到的是新一片天地异雁。
好了捶障，今天這一章就到這里了，明天早晨六點(diǎn)半纲刀，我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)論語(yǔ)项炼，第14篇，憲問(wèn)篇的第6章示绊。
子曰：“君子而不仁者有矣夫锭部，未有小人而仁者也∶婧郑”
具體什么意思呢拌禾？我們明天早晨六點(diǎn)半，還是相聚在這里一起學(xué)習(xí)與探討展哭，
