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? ? ? ? 楚國令尹斗伯比通過認真分析當時的形式篙悯，建議楚武王采用主動示弱、迷惑少師夕凝、誘敵深入的方法滅掉隨國宝穗，楚武王照做了。但是码秉，正如楚大夫熊率且比所言逮矛，隨國有足智多謀的季梁在，楚國終不敢攻打隨國转砖，未能得償所愿须鼎。這就是《季梁諫追楚師》的主要內(nèi)容。? ?
? ? ? ? 隨國得以保全府蔗，功勞當然都是季梁的晋控。季梁完全洞悉了斗伯比的計謀，同時還提出了“所謂道姓赤，忠于民而信于神也”“夫民赡译，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”的觀點不铆，這些話語里蘊含著當時的進步思想:民本思想蝌焚。隨侯接受了季梁的勸諫裹唆，以民為本，修明政治只洒，楚國最終便不敢攻打隨國了许帐。
? ? ? ? 作者左丘明先生并沒有在這篇作品中評論孰是孰非，不管是斗伯比毕谴、熊率且比成畦、楚武王、少師析珊、隨侯羡鸥，還是最終完勝的季梁蔑穴，他都只是進行著客觀的介紹忠寻，這也正是我喜歡讀這篇文章的原因。我想存和，針對同一個文本奕剃，不同的讀者自然會有不同的悟道。非常感謝左丘明先生饋贈給我們這些后輩閱讀者的留白捐腿。
? ? ? ? 這篇作品中提到了“五教”和“九族”纵朋，我覺得有必要了解一下這兩個概念∏研洌“五教”指的是父義操软，母慈，兄友宪祥，弟恭聂薪，子孝』妊颍“九族”則有兩種說法藏澳。說法一是:從自己算起，上自高祖耀找、曾祖翔悠、祖父、父親野芒，下至兒子蓄愁、孫子、曾孫狞悲、玄孫;說法二是:父族四代撮抓，母族三代，妻族兩代效诅。能夠在持續(xù)閱讀中長知識胀滚，真是一件令人開心的事趟济！
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