? ? 《論語》先進(jìn)篇卑硫，主要是孔子對其弟子的評價，而從這些評價中蚕断，同樣可以看到孔子的思想欢伏。
? 《論語》分上下編，上編首《學(xué)而》篇亿乳，未《鄉(xiāng)黨篇》硝拧，多學(xué)而優(yōu)則仕。下編首《先進(jìn)》篇葛假，未《堯曰》多士而優(yōu)則學(xué)河爹。
第一則：
【原文】
子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也桐款；后進(jìn)于禮樂咸这，君子也。如用之魔眨，則吾從先進(jìn)媳维。”
【譯文】
先生說：“先進(jìn)一輩遏暴，從禮樂方面講侄刽，像是樸野人。后進(jìn)一輩朋凉，禮樂方面講州丹，真像君子。但若用到禮樂的話，吾還是愿從先進(jìn)的一輩墓毒∠啪荆”
關(guān)于‘先進(jìn)后進(jìn)’之說，有四解：
一說：先進(jìn)指五帝所计，后進(jìn)指三王
一說：先進(jìn)指殷以前柠辞，后進(jìn)指周初
一說：先進(jìn)謂文王武王時，后進(jìn)指春秋之世
另一說：先進(jìn)后進(jìn)主胧，指前輩后輩叭首，皆指孔子弟子。先進(jìn)如顏踪栋、閔焙格、仲弓、子路夷都，后進(jìn)如子游间螟、子夏。先進(jìn)一輩损肛，對于禮樂，文質(zhì)得宜荣瑟，反被視為質(zhì)樸的鄉(xiāng)野之人治拿。后輩對于禮樂，文過其質(zhì)笆焰，但卻被視為君子劫谅。如果要先選用人才，那我主張選用先進(jìn)嚷掠。后進(jìn)講明禮樂愈細(xì)密捏检，文勝其質(zhì)。
文指文雅不皆，質(zhì)指質(zhì)樸贯城。
如用之：孔子五十歲以前，有用世之志．當(dāng)時諸弟子相從霹娄，多重實(shí)用能犯。自周游返魯，已值晚年犬耻，用世之心稍淡踩晶，后進(jìn)弟于禮樂文章研討益精，然漸有文勝之風(fēng)枕磁。故孔子謂禮樂如復(fù)見于世渡蜻，吾當(dāng)從先進(jìn)諸弟子后。
【李澤厚譯】如用之譯為推薦，則是推薦這些先進(jìn)的人茸苇，如如顏回子路排苍。
這章體現(xiàn)了孔子對于禮樂的重視。
【個人見解】
孔子重視禮樂税弃，注重禮樂的文雅與質(zhì)樸纪岁，文過其質(zhì)，文不如質(zhì)则果，都不完美幔翰，文質(zhì)相輔相成，研討精益與實(shí)用之道均需西壮。
第二則：
【原文】
子曰：“從我于陳蔡者遗增，皆不及門也】钋啵”德行：顏淵做修，閔子騫，冉伯牛抡草，仲弓饰及。言語：宰我，子貢康震。政事：冉有燎含，季路。文學(xué)：子游腿短，子夏屏箍。
【譯文】
先生說：“以前從我在陳蔡的，此刻都不在我門下了橘忱「翱”德行：有顏回、閔子謇钝诚、冉伯牛颖御、仲弓。言語有宰我凝颇、子貢郎嫁。政事：有冉有、季路祈噪、文學(xué)：有子游泽铛、子夏。
以上十人為孔門十哲辑鲤。
從我于陳蔡：公元前489年盔腔，孔子和他的學(xué)生從陳國到蔡地渊胸，途中拂酣，他們被陳國的人們包圍，絕糧七天．許多學(xué)生餓的不能行走。當(dāng)時跟隨他的學(xué)生有子路晌姚，顏回等纹坐。
不及門：一說轧飞，孔子言密任，此時陳蔡想從諸弟子，皆不在門愕够。一說及門謂及仕進(jìn)之門］走贪，諸弟子相從于陳蔡者，其實(shí)皆不出仕惑芭，故與陳蔡諸大夫少交際而遇此厄坠狡，孟子所謂無上下之交也。
孔子有吾從先進(jìn)之說遂跟，其時先進(jìn)諸弟子都不在門逃沿，故孔子思之。
本章談到四科之分：德行幻锁、言語凯亮、政事、文學(xué)哄尔〖傧可見孔門因材設(shè)教，始于文究飞，達(dá)之于政事，蘊(yùn)之為德行．先后有其階序堂鲤，而以通才達(dá)德為成學(xué)目的亿傅。德學(xué)包含下三門，上三門的學(xué)習(xí)又要以文學(xué)為基礎(chǔ)瘟栖。
【個人見解】
雖術(shù)業(yè)有專攻葵擎，但德行、言語半哟、政事酬滤、文學(xué)，需一以貫之寓涨，路漫漫其修遠(yuǎn)兮盯串。
