By 子恕
? ? 城邦至今拍棕，仍被幻想成暴民政策晓铆。
? ? 掌握著大權(quán)的春秋大夢激蕩在每個人的心中，而雄辯家的職業(yè)在陰暗齷蹉的欲望間應(yīng)運而生绰播。
? ? 但暴民并不覺得自己是暴民骄噪，他們覺得自己是公民，每一個都能主宰著城邦未來的走向蠢箩。雄辯家把暴民看作愚民链蕊，如同提線的木偶，只要在他們宛如天籟的鼓吹下谬泌，暴民們?nèi)缤龅郊诧L(fēng)的不勁之草滔韵，紛紛將瓦片落于他們認(rèn)為有罪的對象上。
? ? 蘇格拉底在眾目睽睽下掌实，懷揣著對法律的信條和對正義的堅貞陪蜻，用鮮血洗滌了城邦。
? ? 暴民們率土同慶贱鼻，他們認(rèn)為正義之師獲得了勝利宴卖，接著他們收拾起了自己的行裝，準(zhǔn)備去聽雄辯家下一場演講邻悬。
? ? 從來沒有什么事情能夠是民主的症昏，暴民政策，不過就是讓雄辯家上位的精英政策而已父丰。
? ? 他們在黑暗的所謂他們認(rèn)同的雄辯家鼓吹下齿兔，將真正的精英扼于股掌。堅持于法律和正義的蘇格拉底在他們看來并不是正確的真理础米，他們相信著他們的雄辯家分苇。
? ? 而在他們背后，雄辯家正在佞笑著用他們身上汲取來的養(yǎng)分屁桑，培育出一朵碩大而妖艷的利益之花医寿。
? ? 雄辯家跟他們說——相信我，這個時代是個罪惡的時代蘑斧，跟著我的思路走靖秩，你便能開創(chuàng)新的美好。
? ? 暴民們在蘇格拉底的遺體旁觥籌交錯:好竖瘾，我臣服于你的雄辯之下沟突。我覺得你說的有道理，這個時代不能令我開心捕传，就是個罪惡的時代惠拭。
? ? 我們?nèi)ラ_創(chuàng)，我們完全不被束縛真正自由的時代吧!
? ? 雄辯家輕輕笑了:在那個時候，我依然會是雄辯家职辅。
? ? 柏拉圖在眾人離去后棒呛，跪坐于老師的遺體前。
? ? 他將手書的《理想國》十卷全數(shù)攤開域携，想讓老師再給他些智慧之光簇秒。
? ? 柏拉圖，柏拉圖秀鞭，你為什么要將人類分為三等嗎趋观，不是理想國嗎?
? ? 是的，是理想國锋边。柏拉圖低垂著頭拆内，只有這樣，我們才能真正接觸到真理之光宠默。
? ? 第一等不需要是貴族麸恍，不需要是皇室。
但必須是心存正義且受過真正教育的人搀矫。
必須是擁有璀璨的智慧的人抹沪。
必須是能夠思考并且正確判斷局勢的人。
? ? 第三等不是罪人瓤球，無關(guān)身份和血脈融欧。
但只能是沒有形成獨立思考的人。
只能是沒有接受過系統(tǒng)教育的人卦羡。
只能是——在雄辯家鼓吹之下便能集體狂歡的暴民噪馏。
? ? 柏拉圖看得透:第三等人不能給予任何權(quán)力，只要他們手中能夠運用權(quán)力绿饵，他們的權(quán)力就只會被雄辯家用來借刀殺人欠肾。
? ? 暴民們，永遠(yuǎn)不會真正掌握權(quán)力拟赊。
? ? 因為他們根本沒有開啟智慧之光刺桃，生活在沼澤里的蜉蝣，只會對看到的光大叫:看吸祟，那是光明!
? ? 殊不知他們看到的光是電閃雷鳴瑟慈。
? ? 他們終日不見每天徐徐照耀的太陽。
? ? 最后屋匕，子恕還想借用一句馬東老師的話:“出事了該不該萬人虐?如果達(dá)到這種程度葛碧，那么他就不是一個丑聞，而是一個悲劇过吻。
? ? 中國文化從來都是相對開放的文化进泼，從古代的龍陽之好，到唐代的分桃斷袖。那都不是被當(dāng)成丑惡的詞想看的缘琅。十五年前粘都，同性戀突然就變成了一個極大極其敏感的丑聞廓推，十五年后刷袍，反對同性戀也變成了一個極其敏感的丑聞。
? ? 但是不管是反對同性戀的還是反對反對同性戀的樊展，都是一種類型的暴民而已呻纹。
? ? 這是社會的悲劇，是暴民們找不到自我了专缠±桌遥”
——《奇葩說第二季:公眾丑聞該不該被萬人虐》
? ? 你們難道真的沒有想過，你們現(xiàn)在認(rèn)為的正義涝婉，在千百年后人的世界觀里哥力，不再會是正義。
? ? 就如同千百年前的正義墩弯，在你們眼里吩跋，同樣非正義。
? ? 暴民高潮只能在短時間獲得自我滿足渔工，但暴民高潮很有可能去毀了精英锌钮。
? ? 將精英全部毀盡之時，就是暴民萬劫不復(fù)之日引矩。
