? ? ? 玩游戲的對這個詞應(yīng)該不陌生，而這個詞用在生活中也有奇效汞贸。
? ? ? 生活中時常迷茫绳军，迷惑，不知道怎么辦著蛙。為什么不試試切換下視角呢删铃？
? ? ? 試試通過寫作用第三人稱把已經(jīng)歷的用上帝視角寫出來，也許就能發(fā)現(xiàn)問題所在了踏堡。
? ? ? 你現(xiàn)在很窮猎唁，沒有錢。為什么顷蟆，因為你連一個能夠謀生的比別人突出的技能都沒有诫隅，一個都沒有！
? ? ? 為什么生活一團(tuán)糟帐偎，你連一個長期做下來的好習(xí)慣都沒有逐纬，一個都沒有！
? ? ? ? 在問問你削樊，你完整讀完過的書有幾本豁生？十個手指頭的數(shù)都沒有，就這樣漫贞，你不窮甸箱，誰窮！
? ? ? 旁觀者清迅脐，當(dāng)局者迷芍殖。老祖宗早就說過了，這道理沒有重視谴蔑，自然就沒有用豌骏，用了也沒有當(dāng)成習(xí)慣，更沒有養(yǎng)成本能隐锭，也就沒有顯著的效果啊窃躲。
? ? ? 所以以后寫作就從旁觀者的角度來客觀陳述吧，不要用第一人稱了钦睡，這樣更容易獲得上帝視角框舔，看得更清楚。
? ? ? 當(dāng)然，能看得多清楚刘绣，多明白，這也取決于“上帝”的能力挣输，能力越強纬凤，閱歷越豐富，看到的自然也就越多撩嚼。就算能力差點停士，也要比當(dāng)局者看得更透徹。
? ? ? 也有人專門把這個轉(zhuǎn)換視角的能力稱作元認(rèn)知能力完丽，也就是思考自己思考過程的思考恋技，不過無所謂了，我喜歡用上帝視角這個詞逻族，因為更方便自己理解蜻底。
