嚴(yán)安上書說：
“今天下人民延刘，用財(cái)侈靡，車輛馬匹六敬、衣服住宅碘赖，都競(jìng)相豪華攀比。調(diào)和五聲外构，形成有節(jié)奏的音樂普泡；混雜五色，讓它有絢麗的文彩审编；重疊五味撼班，面前擺著豐盛的食物，有一丈見方那么大一桌子垒酬；這樣像天下彰顯物欲砰嘁。那人之常情件炉，看見好東西就想要，這就是教導(dǎo)人民奢侈了矮湘。奢侈而沒有節(jié)制斟冕，則自己的收入，永遠(yuǎn)都不夠開支缅阳，人民就會(huì)離開農(nóng)耕磕蛇，而從事工商末葉。工商業(yè)賺錢也不是那么容易十办，于是一般士紳就不惜走向欺詐秀撇，帶劍的勇士就走向殺人越貨，巧取豪奪向族，而世人也不覺得羞恥呵燕，所以犯法的人越來越多。臣愿意為人民制定制度件相，以防止他們淫亂虏等，讓富者不再炫富，貧者富者都心平氣和适肠，心志定霍衫，則盜賊消失，刑罰減少侯养，陰陽調(diào)和敦跌，萬物繁盛。
“當(dāng)初秦王志廣心逸逛揩，想要威震海外柠傍，于是派蒙恬將兵向北以攻匈奴，又派屠睢將樓船水師向南以攻越辩稽。當(dāng)時(shí)惧笛，秦禍北構(gòu)于匈奴，南掛于越逞泄，宿兵于無用之地患整，只能前進(jìn)，不能后退喷众，軍事行動(dòng)持續(xù)了十幾年各谚，青年男子在前線服役，年輕女子在后方負(fù)責(zé)運(yùn)輸到千，苦不聊生昌渤，生不如死，干脆在路邊的樹上吊死憔四，死者相望于道路膀息。等到秦始皇崩逝般眉，天下反叛，以至于滅世絕嗣潜支，這都是窮兵黷武帶來的災(zāi)禍甸赃。所以周朝的滅亡，是因?yàn)樘趸偻龋欢爻臏缤黾危且驗(yàn)樘珡?qiáng)苛茂，這樣的災(zāi)難已烤，都是因?yàn)椴桓淖冋邘淼摹?/p>
“如今陛下發(fā)兵奪取西夷，又征服夜郎妓羊，降服羌胯究、僰（bo），攻略薉（hui）州躁绸，建城邑裕循，深入匈奴，焚燒龍城净刮。議論的人贊美這種做法剥哑，實(shí)際上，這是人臣的利益淹父，不是天下之長(zhǎng)策株婴。”
徐樂上書說：
“臣聽說天下之患暑认，在于土崩困介，不在于瓦解，古今都是一個(gè)道理蘸际。
“什么叫土崩呢座哩？秦朝末世就是土崩。陳涉沒有千乘之尊位粮彤，沒有尺寸之土地根穷，不是王公大臣，也不是名門之后导坟，在家鄉(xiāng)也沒有什么美名缠诅，也沒有孔子、曾子或者墨子那樣的賢德乍迄，也沒有陶朱管引、猗（yi）頓那樣的財(cái)富，他啥也沒有闯两，但是褥伴，他從一個(gè)窮巷中站出來谅将，舉著刀槍大聲呼喊，就天下風(fēng)而從之重慢。為什么呢饥臂？因?yàn)槿嗣窭Э啵魃喜恢w恤似踱；天下怨憤隅熙，而在上位者沒有知覺；風(fēng)俗已亂核芽，而政策沒有修正囚戚；這三條，就是陳涉叛亂的資本轧简，這就叫土崩驰坊。所以說天下之患在于土崩。
“什么叫瓦解呢哮独？吳拳芙、楚、齊皮璧、趙紛紛起兵舟扎，七國(guó)之亂，就叫瓦解悴务。齊國(guó)謀為大逆睹限，他們都是萬乘之君，帶甲之士數(shù)十萬之多惨寿，威足以嚴(yán)其境內(nèi)邦泄，財(cái)足以勸其士民，但是裂垦，卻不能向西前進(jìn)一寸顺囊，反而被擒于中原，這是為什么呢蕉拢？不是他們的權(quán)勢(shì)比匹夫還輕特碳，不是他們的兵比陳涉還弱，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)晕换，先帝之德未衰午乓，而人民都安居樂業(yè)，所以他們得不到支持闸准。這就叫瓦解益愈。所以說天下之患不在瓦解。
“這兩點(diǎn)，是影響國(guó)家安危的要點(diǎn)蒸其，賢主當(dāng)留意而深察的敏释。
“最近，關(guān)東糧食收成好幾年都不理想摸袁，政府又沒有減免稅賦钥顽，很多百姓都很窮困，在這樣的形勢(shì)下靠汁，又在邊境興兵蜂大，推演情勢(shì)，按照道理來看蝶怔，人民有不安于其處境的心理了奶浦。民心不安，就易動(dòng)添谊，易動(dòng)财喳，就是土崩之勢(shì)察迟。所以斩狱，賢主要善于觀察萬般變化的源頭，明察安危的契機(jī)扎瓶，修明政治于廟堂之上所踊，把禍患消滅在還沒有形成的時(shí)候，其要點(diǎn)概荷，就是讓天下沒有土崩之勢(shì)秕岛。”
奏書遞上去误证，皇上召見三人继薛，說：“你們之前在哪里啊愈捅！我與你們相見恨晚遏考！”于是都拜為郎中。主父偃尤其受寵幸蓝谨，一年之中連升四級(jí)灌具，做到中大夫。大臣們害怕被他在皇上面前說壞話譬巫，紛紛想他行賄咖楣，累積到千金之多。有人對(duì)主父偃說：“你這樣太橫行霸道了芦昔∮栈撸”主父偃回答說：“我如果活著不能享受五鼎的豪華飲食（用五鼎分盛羊、豬咕缎、鹿珠十、魚咸作、干肉），寧愿死的時(shí)候被五鼎烹殺宵睦！”
華杉說：
主父偃上書记罚，勸漢武帝不是窮侈極欲。他自己呢壳嚎，也是要窮侈極欲桐智，說出“生不五鼎食，死即五鼎烹”的狠話烟馅，一語成讖说庭，預(yù)言了自己身死族滅的命運(yùn)。
為什么明白很多道理郑趁，卻依然過不好這一生刊驴？因?yàn)闆]有知行合一，不是真明白寡润，只是拿來自欺欺人捆憎，哄別人，也哄自己梭纹。漢武帝也一樣躲惰，三人都勸他不要窮兵黷武，他相見恨晚变抽，給他們升官础拨，然后繼續(xù)窮兵黷武。
