? ? ? ? 這也是一本比較薄的小書裹纳，雖說是比較偏心理方面的專業(yè)書择葡，但出現(xiàn)的專業(yè)詞匯很少，也非常好讀剃氧。書的前半部分是在說敏储，大家似乎都認(rèn)為自己有愛的能力，其實(shí)不然朋鞍，大多數(shù)人的愛是一交換已添，他們認(rèn)為先是自己能否被人愛，而不是自已有沒有能力愛的問題滥酥。雖然說這本書的主題是愛情更舞，其實(shí)大部分講的深入的東西和愛情關(guān)系不大。反正前半部分就是啪啪打臉坎吻，不斷告訴讀者缆蝉，很多約定俗成的觀念的錯(cuò)誤的，直到最后幾頁紙才會(huì)有一些行為的指導(dǎo)瘦真。我看書極易忘記刊头，所以大部分的內(nèi)容都忘了，只能借由摘抄的句子嘗試著回憶诸尽。

? ? 1.“他們生活在一種幻覺中原杂，以為自己是按照個(gè)人的意愿行事，是具有個(gè)性的人您机〈┮蓿”

? ? ? ?“對(duì)他們來說年局，衡量內(nèi)心活動(dòng)是否正常的標(biāo)準(zhǔn)是他們的父母和親戚，或者是他們加入的集體社會(huì)被碗，只要他們同這一標(biāo)準(zhǔn)沒有區(qū)別某宪，他們就覺得自己很‘正常’锐朴，也就沒有興趣去觀察和他們不同的生活態(tài)度兴喂。”

? ? ? 當(dāng)然焚志，每個(gè)人都想成為有個(gè)性的人衣迷，所以“隨波逐流”，這個(gè)照字面意思翻譯其實(shí)很美的一個(gè)詞酱酬，會(huì)成為一個(gè)帶有貶義的詞匯壶谒。但“個(gè)性”是個(gè)什么呢？我嘗試著回憶了一下那些被說是有個(gè)性的人的樣子：在一群天天坐辦公室的人中膳沽，有一個(gè)人會(huì)經(jīng)常說走就走汗菜，只身游歷大好山河，那大家會(huì)說他“有個(gè)性”挑社；在一波喜歡聽流行樂的人中陨界，有個(gè)人只聽古典樂，那或許也會(huì)有人說他“有個(gè)性”痛阻；在一些習(xí)慣了只說事情的正面菌瘪，喜歡褒獎(jiǎng)別人的人中，有這么一個(gè)實(shí)事求是阱当，說話比較直的人俏扩，那他多半也會(huì)被稱為“有個(gè)性”。這些“有個(gè)性”有褒有貶弊添，但不外乎只體現(xiàn)了一點(diǎn)：他和周圍的人不大一樣录淡。但把他放到一眾熱愛旅游/熱愛聽古典樂/直性子的人之中，那他也不過是個(gè)“隨波逐流”的人油坝。

? ? ? 其二嫉戚，就是自己認(rèn)為自己很有個(gè)性，這點(diǎn)免钻，在網(wǎng)易音樂歌曲的評(píng)論中就能捕獲不少彼水。打開一首搖滾崔拥，評(píng)論常常出現(xiàn)“我聽這么牛*的歌极舔，為什么我還沒有男/女朋友”，我時(shí)常有疑惑链瓦，他只是在聽歌拆魏，又不是在寫歌盯桦，聽到一首好歌的途徑那么多，所以一首歌的好壞渤刃，和你自身有什么關(guān)系拥峦？還有一種評(píng)論也屢見不鮮“聽后搖的人永遠(yuǎn)不會(huì)有人懂，深深的無力卖子÷院牛”聽曲子有共鳴或者共情，或者被曲子感動(dòng)很可以理解洋闽，但聽出“無力感”玄柠，我覺得就是身體的問題了，腎虛之類的吧诫舅。而且還經(jīng)秤鹄可以看到集體的“腎虛”，這種約罷就是作者說的“個(gè)性的幻覺”刊懈。

? ? ? ? 不可避免的这弧，我也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這種幻覺，越是接觸到無人知曉的畫家虚汛、作者或是樂隊(duì)就越是開心匾浪，那種被大眾熟知的我就不那么樂意去關(guān)注了，這正是缺乏個(gè)性的表現(xiàn)泽疆，越是沒有的東西户矢，我越是想營造出來。對(duì)小眾的追求殉疼，應(yīng)該要基于成熟的審美能力梯浪，不然就狗熊摘玉米，同樣陷入了“幻覺”中瓢娜。

? ? ? 2.“宗教的最終目的不是正確的信仰挂洛，而是正確的行動(dòng)∶呃”

? ? ? ? “我理解的非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰（信仰一個(gè)人或者一種理想）虏劲。與此相反，合理的信仰是扎根于自己思想或情感體驗(yàn)的一種堅(jiān)定信仰褒颈。合理的信仰首先不是信仰什么東西柒巫，而是一種確認(rèn)，這種確認(rèn)是符合建筑在自己真實(shí)經(jīng)歷上的堅(jiān)定的信念谷丸。信仰是全部人格的一個(gè)性格特點(diǎn)堡掏，而不是某種被看作為對(duì)的思想內(nèi)容有關(guān)的東西∨偬郏”

? ? ? ?“一切本來是建筑在合理信仰上的宗教或是政治體系泉唁，一旦它們依靠權(quán)利或者權(quán)利結(jié)盟鹅龄，就會(huì)墮落和失去內(nèi)在的生命力⊥ば螅”

? ? ?這三段話很大程度解決了自己對(duì)信仰的困惑扮休，首先，我以前一直有誤解拴鸵，宗教不就是對(duì)一個(gè)并不真實(shí)存在的人的盲目追捧么玷坠？這和小姑娘們追星有什么不同。慢慢我覺得劲藐，宗教其實(shí)是對(duì)一種態(tài)度侨糟，一些行為的追求，宗教并不是絕對(duì)的瘩燥，不是一成不變的秕重，比如佛教就中有辯經(jīng)等，這是對(duì)傳下來的經(jīng)典的再加工厉膀。對(duì)宗教的想法又多又亂溶耘，表達(dá)出來的又非常淺顯，不贅述了服鹅。

? ? ?3.“一個(gè)好母親是不會(huì)阻止孩子成長凳兵，也不會(huì)鼓勵(lì)孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活企软，不應(yīng)該惶恐不安并把她這種情緒傳染給孩子庐扫。”

? ? ? ? “如果你想對(duì)他人施加影響仗哨，你必須是一個(gè)能促進(jìn)和鼓舞他人的人形庭。”

? ? ? ? 這兩句是給初為人師的自己提個(gè)醒厌漂，教師的為人態(tài)度對(duì)孩子的影響萨醒，即使不及父母，也是緊隨其后的苇倡，很多時(shí)候我們非常注意自己的言行富纸，但情緒是我們大家都不怎么關(guān)注的。

? ? 4.“幾乎沒有一場冒險(xiǎn)像愛情那樣旨椒，是以如此巨大的希望和期盼所開始晓褪，并以如此的規(guī)律性遭到失敗∽凵鳎”

? ? ? ? “人們往往把這種如癡如醉的入迷涣仿，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么寂寞”

? ? ? ?讀后感寫完寥粹，才覺得一本書看完了变过，又了一樁心事。