“我們一生不過(guò)是在馴化自己的內(nèi)心嗤详，平靜地接受外物從而達(dá)成內(nèi)心的寧?kù)o”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ____題記
? ? 《悉達(dá)多》是現(xiàn)代德國(guó)作家黑塞的一部小說(shuō)，講的是一個(gè)印度青年悉達(dá)多曲折的修行故事瓷炮。在本書(shū)中葱色，作者構(gòu)思巧妙，他把釋迦牟尼的名字悉達(dá)多.喬達(dá)摩一分為二娘香，一個(gè)是悉達(dá)多苍狰，一個(gè)是喬達(dá)摩。悉達(dá)多是求道過(guò)程中的佛陀烘绽，喬達(dá)摩則是修道成佛后的佛陀淋昭。
黑塞真不愧為德國(guó)浪漫主義的“最后騎士”。文筆清新脫俗安接、整篇文章洋溢著詩(shī)情畫(huà)意翔忽。用夾敘夾議的方式引出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的哲理故事。把艱澀難懂的佛教學(xué)知識(shí)用流暢易懂的語(yǔ)言描述出來(lái)盏檐，美輪美奐歇式、哲思深刻而引人入勝。
這本書(shū)我反反復(fù)復(fù)看了很長(zhǎng)時(shí)間胡野，中間幾度放下材失，然后重新拿起，幾經(jīng)循環(huán)给涕，終于讀完豺憔。 不得不說(shuō)，這是一本能帶著你一起思考够庙，一起迷惑恭应，一起頓悟的小說(shuō)。讀后耘眨，覺(jué)得跟王陽(yáng)明倡導(dǎo)的心學(xué)類(lèi)似昼榛，都是通過(guò)“格物致知”來(lái)達(dá)到“知行合一”即“你的靈魂就是整個(gè)世界。”
本書(shū)主人公胆屿，喬達(dá)摩.悉達(dá)多奥喻，出生于古印度的迦毗羅衛(wèi)城（約在今印度、尼泊爾邊境地區(qū)）非迹，大約生活在公元前565-前486年环鲤。
? ? 悉達(dá)多出身高貴，智力超群憎兽，儀態(tài)萬(wàn)方冷离，能帶給身邊所有人快樂(lè)，唯獨(dú)自己感到不快樂(lè)纯命，盡管博學(xué)的父親和祭司等教給了他許許多多西剥，卻不能教給他“自我的特性和本質(zhì)”，不能讓他內(nèi)心平靜亿汞，別無(wú)所求瞭空。他的內(nèi)心有更遠(yuǎn)的路要走，所以他必須去尋找自我疗我，體驗(yàn)自我咆畏。他的目標(biāo)是“摒棄苛求，摒棄愿望碍粥，摒棄夢(mèng)想鳖眼，摒棄樂(lè)與苦黑毅，摒棄所有的一切嚼摩，以實(shí)現(xiàn)自我消亡，達(dá)到無(wú)我的境界矿瘦，為變得空空如也的心覓得安寧枕面。”
? 為了尋求自我缚去，達(dá)到解脫人生之苦的目地潮秘。悉達(dá)多離家之后，先到王舍城郊外漫游易结，跟隨數(shù)論派先驅(qū)阿邏邏迦羅摩和郁陀迦羅摩子學(xué)習(xí)禪定枕荞。接著他嘗試通過(guò)嚴(yán)格的苦行發(fā)現(xiàn)真理，尋求解脫搞动。他認(rèn)為人身需經(jīng)過(guò)苦行躏精，清除體液，才能悟出真理鹦肿。于是他逐漸減少飲食矗烛，直到每天只吃一粒米，后7天只進(jìn)一餐箩溃。他穿鹿皮瞭吃、樹(shù)皮碌嘀，睡在鹿糞牛糞上，有時(shí)臥于荊棘上歪架。6年后股冗，身體消瘦，形同枯木和蚪，卻依然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么真理魁瞪。
? ? ? 他轉(zhuǎn)而追隨佛陀喬達(dá)摩，希望獲得他的指點(diǎn)惠呼。然而他發(fā)現(xiàn)：佛陀之所以找到擺脫死亡之道导俘，是他“通過(guò)思索、通過(guò)禪定剔蹋、通過(guò)認(rèn)識(shí)旅薄、通過(guò)證悟所獲得的。不是通過(guò)講經(jīng)傳道泣崩！”于是少梁，他離開(kāi)佛陀的林苑，沒(méi)有返回家鄉(xiāng)矫付，獨(dú)自走向通往自我的路上凯沪，走向大城市，走向名妓珈瑪拉的林苑體驗(yàn)真正的世俗生活买优。他學(xué)會(huì)了經(jīng)商妨马、性愛(ài)，品嘗了財(cái)富杀赢、肉欲和權(quán)勢(shì)的滋味烘跺。日復(fù)一日，他發(fā)覺(jué)自己已被俗世俘虜脂崔，恰好變成了他自己鄙視的那類(lèi)人滤淳。他被這殘存的自知折磨著，越是墮落越是自責(zé)砌左，越是自責(zé)越是墮落脖咐，他甚至成了熱心的賭徒、冷酷的商人汇歹。終于他再也受不了了屁擅，不告而別，來(lái)到林中的河邊秤朗，絕望到要溺死自己煤蹭，卻在這樣做的時(shí)候猛然醒悟，生命怎能如此輕易遭受毀滅？此刻的他突然頓悟硝皂，感到雖年逾不惑常挚，卻像個(gè)出生的嬰兒一樣，又能重新認(rèn)識(shí)世界了稽物。于是奄毡，他找到曾擺渡過(guò)他的船夫維酥德瓦，跟他學(xué)習(xí)駕船贝或、聆聽(tīng)河水吼过，兩人一起過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，卻在意外重逢伽摩拉及他的兒子時(shí)打破咪奖。伽摩拉因傷去世后盗忱，小悉達(dá)多并不喜歡他這個(gè)親身父親，不管兒子的態(tài)度和行為如何惡劣，他都選擇寬容和忍耐，最終還是沒(méi)能留住兒子先巴，他很痛苦很失落，回想起了被自己拋棄的老父親往枷，不正是因果循環(huán)嗎？
“任何體驗(yàn)如果未達(dá)到極致并終歸寂滅，都會(huì)重新出現(xiàn)，而且會(huì)再度經(jīng)歷同樣的悲哀序矩。”歷經(jīng)艱難困苦跋破、聲色犬馬和人倫情愛(ài)后簸淀，他進(jìn)一步聆聽(tīng)河水并和維酥德瓦互證真理，終于了悟時(shí)間非真實(shí)的存在幔烛。顯然啃擦，這一了悟絕非僅僅出自對(duì)河水形態(tài)萬(wàn)變囊蓝、本質(zhì)恒一的觀察饿悬，這一了悟與他豐富的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。
當(dāng)下聚霜，社會(huì)浮躁狡恬，人心糾結(jié)，人生之路迢迢蝎宇。人人都行走在一條尋求自我之路中弟劲，有的人一面走一面抱怨，而有的人則在崎嶇不平的彎路上越挫越勇姥芥，鍛煉意志兔乞，磨練內(nèi)心。在所有目標(biāo)可望不可即的焦灼和渴望中，內(nèi)心逐漸變得通達(dá)庸追，從而漸悟人生真諦霍骄，找到真我。悉達(dá)多的求道修行之旅淡溯，正也是通過(guò)從癡迷到質(zhì)疑再到了悟從而達(dá)成圓滿(mǎn)的读整。
人生即是一場(chǎng)修行，心靈因修行而圓滿(mǎn)咱娶∶准洌或許這就是本書(shū)的真諦吧。
