? ? ? ? 這幾天總有噩耗傳來法竞，要么是親人離世耙厚，或者是朋友故去强挫，當(dāng)然還有一些不親不近的人。面對天災(zāi)人禍颜曾，身臨生老病死纠拔，死亡面前沒得選擇，是平等的泛豪，它無關(guān)乎年齡大小稠诲，貧賤不等，不管是什么樣的狀況诡曙，我們還是要去勇敢面對生與死臀叙。其實(shí)，做好當(dāng)前工作价卤，好好生活劝萤，淡淡過日子，總歸是好慎璧。
? ? ? ? 也就是前天床嫌，我家屬的嬸母溘然去逝，也是87歲的高齡胸私，可厌处，老人明明還是想活下去的，最終還是去世了岁疼，不勝悲愴阔涉。出事的前一天，老人還同鄰居講者這樣的話捷绒，“準(zhǔn)備打個點(diǎn)滴瑰排，沖沖血管的，不知孩子們家是否有時間暖侨？”椭住，老人表達(dá)著自己，心里或許想鄰居去捎個信字逗，傳個話什么的函荣，還沒等到打點(diǎn)滴，嬸母就去逝了扳肛。
? ? ? ? 農(nóng)村一樣逃不過夏天的炎熱傻挂，老人住在不足十平方的老年房中，應(yīng)該也是酷暑難當(dāng)挖息，不知老人在扇子陪伴下金拒，度過了多少個不眠之夜，當(dāng)我們年輕人都離開空調(diào)，不能過活的時候绪抛，有誰去想一下我們身邊的老人资铡，他(她)可是您最親近的人啊幢码！終了笤休，老人來不及再次叮囑一下孩子們，便不辭而別了症副，其實(shí)她心里有很多話要說店雅，可是，似乎也沒有人能聽進(jìn)去了贞铣。
? ? ? ? “天堂沒有饑餓和痛苦闹啦，愿逝者永安≡樱”
? ? ? ? 關(guān)于孝敬老人窍奋，似乎永遠(yuǎn)是一個沉痛話題。家家都有老人酱畅，隨著時日流失琳袄，我們也終將變成一位老人，也會面臨生死纺酸，直到離開這個世界窖逗。有這樣一則故事:“古時候，等人老了吁峻，就有兒子背上老人，送到大山的深處在张，再也不用去管去問用含。有一天，兒子用筐背上父親帮匾，和自己的小兒子一道啄骇，要把老爺子送上山，等回來的時候瘟斜，小兒子說缸夹，父親，你把筐留好螺句，等您老了虽惭，我要用筐也背您上山。兒子聽到后潸然淚下蛇尚，小兒子童言無邪芽唇，卻說出了其中的悲哀。”這則故事告訴了我們匆笤，一個傳承的事情研侣，我們不評故事怎么樣？我們只關(guān)心孝敬老人炮捧，這是婦孺皆知的事庶诡，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。
? ? ? ? 老人去世咆课，接下來便是三到四天的喪葬時間末誓，這其中是禮儀，也是一種文化傀蚌。大體程式如下:去世當(dāng)天要圓湯基显、送路等，第二天報喪善炫、開門等撩幽，第三天就是出殯，第四天圓墳箩艺、五期一塊窜醉。當(dāng)前社會提倡簡辦，一切從簡艺谆、從快榨惰。可静汤，誰又能了解“死者為大琅催，盡皆禮儀”的情勢呢。老百姓的眼里虫给，要恭恭敬敬的送上老人一程藤抡，誰都不能阻止，這是血脈傳承抹估，平凡之人沒有那么多偉大事可言缠黍，只有扎扎實(shí)實(shí)做好當(dāng)前事，平凡事药蜻，就好瓷式。喪葬體現(xiàn)的內(nèi)容最為明顯，這里面有我們老百姓的信仰和篤定语泽，萬年不變贸典。
? ? ? ? 老人離世，十里八村的親戚朋友都要來吊唁踱卵，奔喪瓤漏。親近的人大都一身縞素，里里外外，哭紅了眼睛蔬充，哭啞了嗓子蝶俱，哭壞了身子，沉浸在無盡的悲傷之中饥漫，不能自拔榨呆。“十里不同俗”庸队，各地各向俗积蜻，主體卻是不變的，是對已故親人的眷戀彻消，也是對逝者的尊崇竿拆。
? ? ? 【附引】:
1、壽終正寢宾尚，告別丙笋，停喪：一旦老人進(jìn)入彌留之際，需將其移到正屋明間的臨時床上煌贴，然后火速告知最親近的兒女孫輩們回家來御板，看上最后一眼，即告別牛郑。在親屬們的守護(hù)下度過生命中最后的時刻怠肋。
待老人真正咽氣后，要趁身體尚熱給死者沐浴更衣淹朋，邊穿邊呼喚親人穿衣笙各、伸手、登鞋……并用手將死者眼閉上础芍，嘴合攏杈抢，謂“整容”。然后將其抬于靈床上者甲，靈床用兩條長凳上橫門板而成春感，逝者仰面朝天砌创，身體上蓋上白紙虏缸。
找中間有方孔的古銅錢，用紅線穿其孔嫩实，打結(jié)刽辙，塞人死者口中，再把絲線系在死者兩耳上甲献，此所謂“噙口錢”宰缤。烙薄餅，分3-5個一組，連同部分麩皮慨灭，分別裝入死者兩袖內(nèi)朦乏，用生麻綁住，傳說這些麩皮氧骤、薄餅是專供死者靈魂過螞蟻山而準(zhǔn)備呻疹，不然會多受折磨。死者多放在門板上筹陵，面蓋白布刽锤，枕頭事先用麥秸裝好，刺有雄雞圖案的“長鳴雞枕”朦佩，枕邊放谷草并思，謂“招魂草”，草邊放白紙剪成的“招魂幡”语稠，之后燒紙焚香宋彼，家屬號啕大哭。
門前插白幡颅筋，以示鄉(xiāng)鄰宙暇。逝世后，一般都要停尸1-2天议泵，等完成以下程序后再埋葬占贫。停喪緣由，一是為親人吊喪先口，瞻仰遺容型奥，二是農(nóng)家認(rèn)為，陰司“小鬼”往往有“誤拿”碉京，停喪1-2日厢汹，如“小鬼”誤拿，死者靈魂或會被放回谐宙。
2烫葬、報喪：報喪是人死后的第一個儀式，由司儀（主持人）安排三服以內(nèi)的晚輩或同輩凡蜻，通過各種方式把老人逝世的消息告訴所有的親友和村人搭综。收到報喪通知的人只要方便就會趕來。報喪也稱“通喪”划栓，孝子遣人持孝布向親友們報告死訊兑巾、死因及葬期，出門在外的子女及親友要及時奔喪忠荞，吊喪蒋歌，問明死因帅掘，靈前跪叩，出嫁的女兒要一路哭著而來堂油，近門前時修档，在家的女兒和媳婦要出門迎哭，見面后抱頭痛哭府框，引致靈前一同嚎哭萍悴。
3、吊唁寓免、哭悼：前來吊喪之人癣诱，需戴孝哭喪，孝服一般由主家提供袜香。親友來吊撕予，孝子迎接，陪同哭悼蜈首，謂“陪孝”实抡。男子吊喪，先叩拜作揖欢策，跪伏叩頭吆寨，連哭三聲，沒有詞踩寇；婦女哭喪啄清，涕淚交流，嚎啕大哭俺孙，有調(diào)有詞辣卒，謂“嚎喪”。該哭的人不哭睛榄，被認(rèn)為不知禮荣茫，不孝順。所有客人來吊场靴，孝子孝女們要陪著痛哭啡莉，但客人行禮時不許哭。
親友奔喪旨剥，要攜禮吊喪咧欣，叫“上祭”。分兩步：送葬時泞边，只需帶燒紙该押、香箔疗杉、蠟燭即可阵谚；第二步是上五七墳時蚕礼，禮品要重，有：點(diǎn)心梢什、油果奠蹬、白面饃饃、壽桃之類嗡午，現(xiàn)在用現(xiàn)金囤躁、挽聯(lián)、花圈等荔睹，并在其上書祭者的姓名狸演。
4、哭喪（潑湯）：哭喪儀式貫穿在喪儀的始終僻他，大的場面多達(dá)5-7次宵距。在村前或村頭田地里樹立一個靈牌，由潑湯的人引領(lǐng)挑著米湯罐子到田地牌位前燒紙吨拗、澆湯满哪，晚輩們跟在隊伍后面嚎啕并跪拜，目的是送老人升天后順利進(jìn)入劝篷，用迷魂湯堵住鬼神的嘴巴哨鸭。最后一次潑湯和出殯時的哭喪儀式是最隆重的，所有的晚輩和兄弟姐妹小者都要跟隨潑湯娇妓，隊伍長達(dá)數(shù)百米像鸡。
5、守靈：老人亡故后哈恰，孝子孝女端坐或蹲在地上坟桅，不能坐凳子及高處，日夜不離亡者蕊蝗，謂“守靈”仅乓。死者頭前置一盞用麻油或棉籽油作燃料的油燈，為“長明燈”蓬戚，還放有祭果夸楣、薄餅及一個瓦盆(俗稱“老盆”)，“老盆”底部要鉆眼子漩，有幾個兒女鉆幾個眼豫喧，順序由長到幼。孝子們不斷在“老盆”里焚香燒紙幢泼。老盆旁放一只碗紧显，俗稱“遺飯碗”。孝子用餐務(wù)必先向“遺飯碗”里盛添少許缕棵，出喪時置籃內(nèi)孵班，放墳頭上涉兽。靈堂地面上撒著麥洋等，守靈期間兒女們不能吃葷的食物篙程，只能吃饅頭豆腐之類的素食枷畏。
6、入殮：入殮有“大殮”和“小殮”之分虱饿。小殮是指為死者穿衣服拥诡，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”氮发。入殮又稱“殮棺”或“合棺”渴肉，也即將死者裝入棺材，是送葬前的最重要的一個儀式爽冕。其過程是：先將棺底用石灰鋪上薄薄一層宾娜，按死者的年齡向棺底拋撒錢幣(古幣或現(xiàn)在的硬幣，也可是類似古幣形狀的紙錢)扇售。再將五谷(麥前塔、谷、豆承冰、黍华弓、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取凈棉絮蘸水為死者擦洗面部困乒，謂“凈面”寂屏。之后緩慢將逝者置人棺中，兒女們環(huán)繞著棺材看上最后一眼娜搂，嚎啕大哭方止迁霎。
入殮時有屬相犯忌之說，某些屬相的人不能在那一刻面見百宇。
7考廉、出喪、指路携御、摔老盆：出喪是殯葬儀式中最隆重的一環(huán)昌粤。午飯后，主持人呵聲震天啄刹，鄉(xiāng)鄰抬棺出正屋門涮坐，稱“起靈”，送殯親友匯齊誓军，哭聲連成一片袱讹。孝子持引魂幡，披麻戴孝昵时，按長幼羅列捷雕，用白布拉靈椒丧，其他親眷、親友依次按輩份非区，親疏排列于后。
此時盹廷，主持人持一柳木棍子征绸，送交長子手中，長子站在凳子上面朝西方俄占，一邊手指西方管怠，一邊說“爹啊（娘案组）渤弛，西方大路去吧！”甚带，連說兩三聲后昏厥她肯，由主事者攙扶。
送葬隊伍出發(fā)前鹰贵，主事者將老盆用力在館前摔破晴氨，挎藍(lán)(內(nèi)放遺飯碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌執(zhí)事隨后碉输，男眷步行在靈柩前籽前，女眷在靈后或騎馬或坐車，浩浩蕩蕩敷钾，繞街出村枝哄。
8、下葬：這是死者停留在世間的最后時刻了阻荒，一般都非常鄭重其事挠锥。至墓地后(女眷一般不到墓地)將棺木置入墓穴，喚死者兒女調(diào)正向口(棺材大頭所向位置)侨赡，放“長明燈”于棺前瘪贱，棺上放“陰陽瓦”(瓦上寫死者姓名，字辆毡、生卒年月)菜秦，孝子繞墓穴分左右各轉(zhuǎn)3圈，向墓穴扔土舶掖，燒“回頭紙”球昨，向鄉(xiāng)鄰親朋叩首感謝。
親人散開后眨攘，要將孝服迅速脫掉回家主慰。由鄉(xiāng)鄰將死者掩埋嚣州，堆起墳頭，出喪結(jié)束共螺。
9该肴、送紙馬，送盤傳：殮棺結(jié)束藐不，掩埋過后匀哄，夜深人靜之時，孝男孝女們要持紙扎的“送魂馬”和“牽馬童子”等至村外雏蛮，紙扎的動物們面向西方涎嚼，人前放一個桌子，由主持人喝令兒女晚輩們逐一祭奠叩拜后挑秉，主持人開始念念送行詞：一里路法梯，一爐香，一盞明燈照西方犀概，西方大路明黃輝立哑，我將亡人免一罪，楊柳枝姻灶，順?biāo)蟊铮宜屯鋈说谝怀蹋敝?——18程木蹬。
最后將其焚化至耻，洶洶大火中，兒女們邊哭并默念“親人走哇”“親人走哇”镊叁，此俗稱“送魂”尘颓，好讓長輩順利升天。
10晦譬、護(hù)墳： 埋葬后的前幾天里疤苹，由孝子們親赴林地（墓地）看護(hù)墳?zāi)梗惺貕灮蜃o(hù)墳敛腌。一般要帶上豆秸和高粱桔卧土、黃草等，點(diǎn)燃像樊，燃燒有聲響尤莺，把逝者的衣服等一同點(diǎn)燃。
11生棍、圓墳：自古中國喪葬習(xí)俗中有出殯日起三天原墳的習(xí)俗颤霎，即在逝者逝世3天后，由兒女們到墓地為父母圓墳。擺上供品友酱、祭奠完后晴音，開始環(huán)繞墳頭上香（插香），然后是踩院子（畫陰宅宅基）等程式缔杉。（骨灰盒在殯儀館存放的只擺供品锤躁、上香、燒紙）或详。
12系羞、燒七及五七：人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了鸭叙，所以要舉行“做七”觉啊，每逢七天一祭拣宏，“七七四十九天”才結(jié)束沈贝。目前往往將做七改變?yōu)槿危矗阂黄撸ū蝗靾A墳所代替）勋乾、三七宋下、五七（現(xiàn)在只燒單數(shù)，曰燒大七）辑莫。按喪事習(xí)俗学歧，燒一七、五七：以死者兒子為主各吨，稱做有頭,有尾枝笨；三七：以死者兒媳為主；五七：以死者女兒為主(燒五盆紙花)揭蜒。其中横浑，五七活動是最隆重的，所有親友們要隨禮屉更，用紙扎的各種現(xiàn)代化家具和設(shè)施齊全徙融，鮮花、花圈等瑰谜，一同送至墓地前欺冀，將隨葬品燃燒后，最隆重的哀悼才算結(jié)束萨脑。
13隐轩、喪服：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼渤早。孝子要穿孝帽龙助、孝衣。孝布分“大孝”、“小孝”提鸟、“花花孝”汤踏。死者的兒女和妹妹要破“大孝”(約兩丈白布)饺藤。侄兒、侄女為“小孝”(約6尺白布)，其余為花花孝(約一尺白布)瓶籽，系帶白頭繩。孝子賢孫所穿孝服吝镣，有孝帽子钝诚，白腰帶。不鎖邊银酬，沒有扣子嘲更，制作粗糙。孝子腰系麻絲揩瞪，拖拉著鞋子赋朦，謂“披麻戴孝”。孝子的手中還要持有一根柳木棍子李破，棍子上用白紙包裹宠哄。
14、守孝禁忌：老人亡故后嗤攻，謂“孝子帽壓住了頭”毛嫉，從掩埋至“七滿”(即七七四十九天)，孝子妇菱、孝女或穿孝衣或臂戴黑紗承粤，不理發(fā)刮須，每隔七天闯团，帶鞭炮辛臊、紙箔。香偷俭、燭浪讳、饅頭，到墳前祭典涌萤，謂“燒盡七紙”淹遵。守孝當(dāng)年，春節(jié)不貼紅對聯(lián)负溪，元宵節(jié)不掛彩燈透揣。
15、燒百天（百日祭）川抡、燒周年（周年祭）辐真、燒三周年：人死到陰曹地府后须尚，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是將亡者提詢侍咱，以生前所作所為：善善耐床、惡惡，加以偵訊楔脯。共有十位王官,掌理十殿撩轰。首先要過前七殿：
第一殿秦廣明王
第二殿楚江明王
第三殿宋帝明王
第四殿伍官明王
第五殿閻羅帝君
第六殿卞城明王
第七殿泰山明王
兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行跡,
四十九天后移送陰曹法昧廷，經(jīng)四審堪嫂，每十日為一旬,調(diào)審一次：
一審，（頭旬木柬，第五十九天）崔氏判官皆串；
二審，（二旬眉枕，第六十九天）李氏判官恶复；
三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官齐遵；
四審寂玲，（四旬塔插，八十九天） 楊氏判官梗摇；
再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜
第八殿平政明王、燒一周年拜想许，
第九殿都市明王伶授、燒三周年拜,
轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生流纹，轉(zhuǎn)入來世糜烹，方真正可以長眠于地下了。
