南京是中國(guó)佛教思想創(chuàng)新中心之一搜锰，是諸多佛教宗派祖庭之所在唬滑。而大報(bào)恩寺又是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國(guó)第二座寺廟，而且是一座在國(guó)人視線中消失了很久的寺廟彬檀。
大報(bào)恩寺將至未至之時(shí)，從遠(yuǎn)處便眺望到琉璃塔瞬女，這座原本是以琉璃作為外衣的塔身窍帝，現(xiàn)如今卻變成了“鋼結(jié)構(gòu)+玻璃”的新塔，在眾人的質(zhì)疑下拔地而起诽偷。
它在明清時(shí)期曾是南京城的標(biāo)志之一坤学，有著許多未解之謎。如書(shū)中記載报慕，琉璃寶塔有備用構(gòu)件深浮，可這些備用構(gòu)件的去向，至今無(wú)從可知眠冈。
目前我們對(duì)大報(bào)恩寺知之甚少飞苇，但它在國(guó)外卻家喻戶(hù)曉、知名度遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)內(nèi)蜗顽。大報(bào)恩寺曾幾何時(shí)與羅馬大斗獸場(chǎng)布卡、比薩斜塔、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城等一道被稱(chēng)為中世紀(jì)世界七大奇跡雇盖，并被西方人視為中國(guó)的標(biāo)志性符號(hào)忿等。
從《生活大爆炸》里的宅男到《老友記》中的姑娘們，從《尖峰時(shí)刻3》中的成龍到《愛(ài)情與靈藥》中的安妮·海瑟薇刊懈，甚至是動(dòng)畫(huà)片《頭腦特工隊(duì)》中的小女孩萊利这弧，他們?cè)诳措娨暋⒘奶煨檠础㈤_(kāi)會(huì)匾浪，或者獨(dú)處的時(shí)候，都捧著這樣的外賣(mài)盒吃得投入
他們經(jīng)常吃的中餐外賣(mài)盒上印著的紅塔卷哩，就是曾經(jīng)的大報(bào)恩寺琉璃塔蛋辈。
那不少人就有疑惑了，為什么它會(huì)在國(guó)外家喻戶(hù)曉呢将谊？
1654年荷蘭東印度公司董事會(huì)派遣一個(gè)使團(tuán)到中國(guó)訪問(wèn)冷溶，并要求隨團(tuán)的素描畫(huà)家把沿途見(jiàn)到的奇異建筑物描繪下來(lái)，作為資料保存尊浓。擔(dān)任此職的正是約翰·尼霍夫逞频。后經(jīng)約翰·尼霍夫之兄亨利·尼霍夫整理、編輯《尼霍夫游記》一書(shū)（書(shū)名：《荷蘭東印度公司派遣使節(jié)謁見(jiàn)韃靼栋齿、中國(guó)的皇帝》1666年 德文版苗胀，又名：《荷使初訪中國(guó)記》襟诸、《荷蘭東印度公司使團(tuán)覲見(jiàn)韃靼可汗(清順治皇帝）紀(jì)實(shí)》）的渲染而名揚(yáng)海內(nèi)外。書(shū)中寫(xiě)道：“寺院里面和周?chē)慕ㄖ剂钊梭@嘆地體現(xiàn)著中國(guó)式的建筑風(fēng)格……在我看來(lái)基协，沒(méi)有任何中國(guó)建筑可與它們相媲美歌亲。”
此外安徒生在《天國(guó)花園》中寫(xiě)下這樣一個(gè)故事：‘現(xiàn)在第四個(gè)孩子回來(lái)了澜驮！’這是東風(fēng)陷揪，他穿一套中國(guó)人的衣服≡忧睿‘哦悍缠！你從哪個(gè)地區(qū)來(lái)的？’媽媽說(shuō)亭畜“缧荩‘我相信你到天國(guó)花園里去過(guò)∷┩遥’‘我明天才飛到那兒去玷坠，’東風(fēng)說(shuō)【⒚辏‘自從我上次去過(guò)以后八堡，明天恰恰是100年。我現(xiàn)在是從中國(guó)來(lái)的——我在瓷塔周?chē)艘魂囄杵肝撸阉械乃彾寂枚．?dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)兄渺！’”這說(shuō)的便是南京大報(bào)恩寺的琉璃塔。
這些都是大報(bào)恩寺琉璃塔聞名海外的途徑汰现。
但是怎樣的經(jīng)歷讓我們自己忘記了它的存在呢挂谍？我們先來(lái)看看大報(bào)恩寺。
大報(bào)恩寺與北京的紫禁城屬于同時(shí)期工程瞎饲，當(dāng)時(shí)紫荊城用時(shí)不過(guò)3年半口叙，而大報(bào)恩寺卻建造了17年之久，工程如此費(fèi)時(shí)嗅战，主要因?yàn)榱鹆慕ㄔO(shè)難度極大妄田，而大報(bào)恩寺琉璃寶塔是中國(guó)琉璃燒造工藝的巔峰之作。耗用錢(qián)糧之高都是造成它用時(shí)之久的原因所在驮捍。
在張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中：
「永樂(lè)時(shí)疟呐，海外夷蠻重譯至者百有余國(guó)，見(jiàn)報(bào)恩塔必頂禮贊嘆而去东且，謂四大部洲所無(wú)也启具。」
「塔上下金剛佛像千百億金身珊泳。一金身富纸，琉璃磚十?dāng)?shù)塊湊砌成之囤踩，其衣折不爽分旨椒，其面目不爽毫晓褪，其須眉不爽忽，斗筍合縫综慎，信屬鬼工涣仿。」
這些都是能找尋大報(bào)恩寺痕跡的國(guó)內(nèi)記載示惊。那既然和紫荊城同時(shí)期工程好港，為什么紫荊城至今完好無(wú)損，而大報(bào)恩寺卻消失在眾人眼中呢米罚？
官方給出的結(jié)論是太平天國(guó)期間钧汹，大報(bào)恩寺不幸毀于戰(zhàn)火。此結(jié)論可參考《金陵省難紀(jì)略》录择、《光緒江寧府志》拔莱、《金陵雜記》以及《1854年6月1日法斯就漫游琉璃塔給麥蓮的報(bào)告》等文獻(xiàn)中的記載，記載了戰(zhàn)爭(zhēng)與琉璃塔的毀滅隘竭。
至于毀滅的過(guò)程目前為止有兩種猜測(cè)：
1塘秦、大報(bào)恩寺毀于1854年，那時(shí)清軍占領(lǐng)了雨花臺(tái)动看，為了防止清軍利用大報(bào)恩寺塔的高度優(yōu)勢(shì)尊剔，太平軍先下手為強(qiáng)，“用火藥轟之菱皆，復(fù)挖空寶塔下基地须误，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”仇轻。
2京痢、大報(bào)恩寺毀于1856年，正逢天京事變拯田，北王韋昌輝害怕大報(bào)恩寺被石達(dá)開(kāi)用以充當(dāng)攻城的跑壘历造，于是下令將塔摧毀，結(jié)果塔和寺都被夷為平地船庇。
不論以上兩種說(shuō)法哪種是正確的吭产，都不可否認(rèn)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)是摧毀文明的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
從毀滅到再次被發(fā)現(xiàn)鸭轮，經(jīng)歷了一百多年臣淤，這一百多年，中國(guó)經(jīng)歷了什么窃爷，自不必多言邑蒋，但這一百多年的經(jīng)歷姓蜂，足以讓我們忘記琉璃塔的存在。
萬(wàn)幸在后期医吊，考古發(fā)現(xiàn)了大報(bào)恩寺钱慢，并對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，在原有的遺址上建起新的建筑卿堂，并向游客展現(xiàn)成果束莫。對(duì)此，好多人抱有不同的想法草描。在建立之初览绿，研究團(tuán)隊(duì)對(duì)此探討數(shù)年。同圓明園一樣穗慕，有建議重建饿敲，有建議保持原樣的。對(duì)于大報(bào)恩寺逛绵，看過(guò)之后怀各，我是認(rèn)同重建的。這在保護(hù)和展現(xiàn)了遺跡的同時(shí)暑脆，也展現(xiàn)了現(xiàn)代科技渠啤。一個(gè)古今合并喇肋，知史看今的景點(diǎn)得哆。是值得支持的。
這里有古代的遺跡婚肆，如不保存碟联，可能就會(huì)毀于新新建筑之上妓美。新的建筑任何地方都可以建立，可遺跡就殘存那么幾個(gè)地方鲤孵。所以一旦保護(hù)下來(lái)壶栋，都是給予后代的遺澤。
從進(jìn)門(mén)的香水河橋遺址到兩側(cè)的古大報(bào)恩寺御制碑亭的原址普监。都完好無(wú)損的保留了下來(lái)贵试。
進(jìn)入大廳，是古代伽藍(lán)殿凯正、油庫(kù)毙玻、畫(huà)廊、義井等建筑遺跡廊散，被逐漸發(fā)掘并呈現(xiàn)在大眾的面前桑滩，展示訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的故事。
伴隨著遺跡的發(fā)掘允睹，相應(yīng)的文物也被發(fā)現(xiàn)运准，并像眾人展出幌氮，讓我們可以欣賞到古人的手藝和智慧。
七寶鎏金阿育王塔是目前為止中國(guó)出土的體積最大胁澳、工藝最復(fù)雜该互、制作最精美的阿育王塔。
在遺跡的基礎(chǔ)上听哭，加上現(xiàn)代的科技慢洋，讓我們思古悟今。
這里有八萬(wàn)四千盞燈寓意八萬(wàn)四千法門(mén)陆盘，有在變幻的燈光下沉睡著的佛祖。
另一邊有諸佛相會(huì)的蓮池海會(huì)
還有運(yùn)用木雕講述佛法發(fā)展的歷程败明。
“南朝四百八十寺隘马，多少樓臺(tái)煙雨中”這里展出了六朝至明代金陵梵剎模型。
有佛便有經(jīng)文妻顶，浩瀚博大的佛教藏經(jīng)文化都展示于此酸员。
諸法因緣生，諸法因緣滅
果由因生讳嘱，事待理成幔嗦，棄因不滅，自業(yè)自受
大報(bào)恩寺之所以能在中世紀(jì)文明遠(yuǎn)外沥潭，是因?yàn)樗浊恢傅募妓囇谑澜缟溪?dú)一無(wú)二。如若想再次聞名海內(nèi)外钝鸽，需要再次動(dòng)用國(guó)人的智慧汇恤，創(chuàng)造出無(wú)可比擬的文明。讓我們用接下來(lái)的時(shí)間拔恰，找回那消失了百年的記憶因谎！
