現(xiàn)代社會有法律約束著每一個人的行為其徙，不同于快意恩仇的江湖和叢林法則的原始部落。因此對待他人的傷害堕仔，有人隱忍擂橘，有人宣泄，但最好的方式便是寬恕摩骨。
當(dāng)今社會并不太平，校園霸凌朗若、農(nóng)民工討薪事件層出不窮恼五，雖然我們衣食無憂，可以坐在辦公室內(nèi)討論詩和遠方哭懈，抑或八卦身邊的奇人異事灾馒，但不要忘記這個世界上仍有很多人過著不幸的日子。圣經(jīng)當(dāng)中的天啟四騎士代表的戰(zhàn)爭遣总、饑荒睬罗、瘟疫，死亡仍然在困擾著人們旭斥。
人們常說自己的日子太苦了容达，這個社會生存太難了，但說出這些話的人未必嘗過真正的苦垂券』ㄑ危活著本身就是一種值得感恩的事，我在這里并不是說教讓人們感恩社會，報答身邊的人算芯，因為這點我都無法做到柒昏。
我想要談?wù)摰氖且粋€關(guān)于心靈的問題。如果說馬克思主義解決的是民族富強熙揍、物質(zhì)豐富的問題职祷，那么佛陀可能是解決人們心靈的問題。為什么這么說届囚？因為好多衣食無憂堪旧，擁有好工作的人都感到不快樂，包括我在內(nèi)奖亚。
然而我也并不是刻意強調(diào)去看看那些不幸的人吧淳梦！看到他們比你們更不幸，激發(fā)你們的同情和眼淚昔字，等到過幾個月又回到了以前瑣碎抱怨的狀態(tài)中爆袍。
我要講的寬恕首先是寬恕自己，寬恕自己的不完美作郭，缺點哪怕是丑陋的地方陨囊。只有完整地接納自己，自己才能變得更好夹攒。
我們不必刻意和別人進行比較蜘醋，那沒有意義，用現(xiàn)在的自己和以前的自己比也沒有意義咏尝。我們要想寬恕自己压语，就要記住三個字——向前看。一個人只有甩下過去的包袱才能輕裝上陣编检。
第二點就是寬恕他人胎食，每個人都不完美，苛求他人按照自己的想法本來就不現(xiàn)實允懂。別人是自己的一面鏡子厕怜，我們可以對照自己有沒有類似的缺點然后改正，剩下的交給時間蕾总。相信時間會給予你配得上你的友誼和愛情粥航。
第三點最難，就是寬恕別人給你帶來的傷害生百。這傷害可能來自于原生家庭递雀，可能來自于幼時的霸凌。然而我們并不是肯定任何傷害的合理性置侍，當(dāng)我們自身權(quán)益受到損害映之，我們也要堅決捍衛(wèi)拦焚。
寬恕別人給自己帶來的傷害不是懦弱，而是勇敢杠输。我們既要甩掉身上的包袱赎败，也要撫平身上的傷疤。撫平傷疤的方式并不是去看一些雞湯蠢甲，也不是像那些情商課中講的那樣僵刮，要露出矯揉造作的微笑。他是你內(nèi)心深處對過往的接受鹦牛，對自身的釋懷搞糕，史鐵生雙腿癱瘓都能做到這一點，相信這些擦傷我們同樣能做到曼追。
睚眥必報換不來內(nèi)心的滿足窍仰，面對嘲諷和詆毀，我們要做到心如止水礼殊。假如你用脾氣回應(yīng)了這些無關(guān)緊要的東西驹吮，就如同印證了別人的嘲諷和詆毀。如同蚊子叮在你臉上晶伦，還要用拳擊套去打它碟狞，這樣只會讓你受傷更深。還不如將身邊的環(huán)境打掃干凈婚陪，讓蚊子無法近身族沃。
一個人一生遇到什么樣的人本來就是不確定的，我們要接受這種不確定性泌参，然而我們不可能總是遇到壞人脆淹。即使有那么一兩個好人，我們也應(yīng)加倍珍惜及舍。
曾幾何時未辆，我發(fā)現(xiàn)周圍的壞人越來越少了。其實并不是越來越少了锯玛，只是不表現(xiàn)的那么明顯了。就如同獅子遇見一頭色彩斑斕的鹿就有吃掉它的欲望兼蜈，可是遇到一只傷痕累累的鹿攘残，就沒有吃掉它的欲望了，可能還會激發(fā)些許同情为狸。
畢竟很多人丑陋的地方就是見不得別人好歼郭，幸災(zāi)樂禍?zhǔn)浅B(tài)。
但如果獅子遇到的是一頭傷痕累累的熊辐棒，或許也會懼怕三分吧病曾！
