文\半人
?忍著巨痛，越痛越清醒猴鲫，越痛越恨对人，越痛又越麻木。她選擇死亡拂共，是帶著希望和救贖從新過(guò)活牺弄。正如三毛曾經(jīng)提到過(guò)的人死后還有另外一個(gè)世界的存在。與思琪而言宜狐，死即是真正的重生势告。
或許很多人會(huì)懼怕死亡，不解甚至逃避抚恒，可是它依然存在且發(fā)生在我們周圍咱台，無(wú)論死法得多么的驚心動(dòng)迫亦或是多少人看來(lái)的慘不忍睹那也是命運(yùn)所趨，是無(wú)力回天俭驮。而唯獨(dú)自殺回溺，看起來(lái)懦弱和不堪，實(shí)則輕生者往往內(nèi)心住著美好與大愛(ài)混萝，所以茍且活著遗遵，不如隨心而去，我們平凡的人又有什么理由來(lái)同情逸嘀，來(lái)控訴车要？或許是一句對(duì)不起還稍顯誠(chéng)意一些，都說(shuō)寫作是人對(duì)自我的認(rèn)知崭倘，不過(guò)我所最認(rèn)同的是“死亡才是對(duì)自我的終極認(rèn)知”翼岁，這樣的逃是有骨氣有尊嚴(yán)的逃，比起行尸走肉般隨波逐流的活來(lái)得更加猛烈司光，她選擇死亡琅坡，我們尊重。
有人說(shuō)世上住滿了房思琪飘庄，對(duì)此脑蠕，我深信不疑，并不是想用消極或是骯臟的態(tài)度來(lái)看事情，只不過(guò)是以此事來(lái)看事情本身顯得是這樣的設(shè)想如此的合乎其理以及讓人窒息谴仙，又或是有多少人打著愛(ài)情的名義來(lái)進(jìn)行誘奸迂求，被誘奸。因?yàn)槊篮煤?jiǎn)單的心思好像填補(bǔ)了所缺的空白晃跺，就好像從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)你揩局，什么時(shí)候可以付出自己的身體，不知道也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這樣事情的發(fā)生掀虎，繼此以后凌盯，便以為這是愛(ài)情，并且理所應(yīng)該的接受著烹玉，放縱著驰怎，因?yàn)槠鋵?shí)從來(lái)沒(méi)懂過(guò)，哪怕也疑惑過(guò)二打？設(shè)問(wèn)過(guò)县忌，卻迷迷糊糊著，得過(guò)且過(guò)继效，隨波逐流著症杏，世人皆如此，有何必理想化對(duì)嗎瑞信？
之所以死厉颤，是因?yàn)闊釔?ài)，熱愛(ài)自己凡简，熱愛(ài)文化逼友，熱愛(ài)美好，熱愛(ài)真誠(chéng)……正所謂“人類最大規(guī)模的屠殺是‘房思琪式‘式的強(qiáng)暴”潘鲫。罪犯固然可恨翁逞，變態(tài)放肆本就是一種巨惡，無(wú)力改變畸形和變態(tài)的人性溉仑，有人的地方都會(huì)有黑暗，無(wú)權(quán)批判状植，無(wú)力控訴浊竟，哪怕是年輕的生命，心已去津畸，人也無(wú)力升張振定，懲罰也好報(bào)復(fù)也罷，無(wú)法結(jié)痂的疤只能用無(wú)感來(lái)徹底結(jié)束疼肉拓，就如同每個(gè)人都似乎是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體后频，所有人都無(wú)法切身體會(huì)，無(wú)論誰(shuí)，都不能夠卑惜，可悲可恨膏执！無(wú)法與自己言和也是對(duì)自己最大的言和方式，這只是那么多方式的一種露久，所以尊重更米，所以理解，之所以死毫痕，因?yàn)殪`魂是純凈的征峦，這就是最好的解釋。
要說(shuō)絕望消请，最絕望的是世上的“房思琪們”栏笆，若無(wú)其事著卻心中惶恐著，拒絕著卻又妥協(xié)著臊泰，明白著卻痛苦著……死了的人死了蛉加，活著的人得好好活，不是嗎因宇？
有面對(duì)自己的勇氣七婴。有面對(duì)自己的力量。生活可以這樣察滑，可以那樣打厘，唯獨(dú)自救才可以不走樣。
