陽貨第十七⑧-2
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎一睁？”對(duì)曰：“未也钻弄。”“居者吁！吾語女窘俺。好仁不好學(xué)，其蔽也愚复凳；好知不好學(xué)瘤泪，其蔽也蕩灶泵；好信不好學(xué)，其蔽也賊对途；好直不好學(xué)赦邻，其蔽也絞；好勇不好學(xué)实檀，其蔽也亂惶洲；好剛不好學(xué)，其蔽也狂膳犹∨热担”
好信不好學(xué)，其蔽也賊镣奋。賊币呵，是指的賊害、損失侨颈。講誠信是一件好事情余赢，但是如果好信不好學(xué)。其蔽也賊哈垢，對(duì)誰有害妻柒？對(duì)自己、對(duì)他人耘分、對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至對(duì)一個(gè)國家都是有害的举塔。我們來看看這句話，好信不好學(xué)求泰，其蔽也賊央渣。如果一個(gè)人講誠信，但是如果不去學(xué)習(xí)渴频，就會(huì)變成一種損害芽丹、損失、一種賊害卜朗。什么道理呢拔第？舉個(gè)例子，比如說你的朋友去做了一些違法或者違反道德的事情场钉，你還要講誠信嗎蚊俺？你說我答應(yīng)過他，我的好朋友說有困難一定要幫他逛万，可是他做的事情是違反法治的泳猬，你還要去幫他嗎？這個(gè)時(shí)候如果你還在守著所謂的誠信，就是賊害了暂殖。對(duì)自己有害价匠，對(duì)他人也是有害的，乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)也是有危害的呛每，有損傷的踩窖。
再舉個(gè)例子，比如說你的朋友和別人打架晨横，找你去幫忙洋腮，你還要講朋友間的誠信和情感嗎？如果你去幫他手形，就等于是在傷害其他人啥供。因?yàn)槟銢]有去學(xué)習(xí)，你不知道什么叫做義库糠。我們要去學(xué)習(xí)義的伙狐，義者，宜也瞬欧。義就是做合適的事情贷屎，何為合適呢？仁者見仁艘虎，智者見智唉侄。你需要去考量這件事情的綜合看法，你要去看這件事情如果是幫了一個(gè)人野建，而對(duì)更多的人產(chǎn)生了損害属划，這就稱之為賊，所以這樣的事情是不能做的候生。
我們之前講《論語》學(xué)過管仲同眯，管仲是講大仁大義的，所以他會(huì)不拘小節(jié)陶舞，不會(huì)讓自己跟著公子糾而去嗽测，不會(huì)選擇自殺這種方式绪励。如果他選擇了守小信肿孵，那么可能損傷的就是整個(gè)齊國的百姓。因?yàn)樗紤]的是對(duì)全齊國的人有幫助疏魏，乃至對(duì)那個(gè)時(shí)代所有的人都要有所幫助停做。
《論語》我們也講過，君子貞而不諒大莫。在大義面前我們是不能守小義的蛉腌。比如說我們?cè)谝粋€(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，也是如此。什么叫做信烙丛？說你答應(yīng)過一個(gè)員工舅巷，你永遠(yuǎn)都不辭退他，可是如果這個(gè)員工傷害了更多的人呢河咽？你還要守著你這個(gè)信嗎钠右？如果你還在守著這個(gè)信，就是賊了忘蟹，其蔽也賊飒房。它會(huì)產(chǎn)生賊害，會(huì)有所損失媚值。每個(gè)在這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的人都要受到傷害狠毯。
國家為什么會(huì)有法律呢？就是因?yàn)槟阋獞土P一些人褥芒，以保全更多的人嚼松。所以在生活當(dāng)中我們要懂得去學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)義锰扶，信是在義的基礎(chǔ)之上惜颇。我們要在合適的情況下，合時(shí)宜的事件當(dāng)中去守信少辣，這都是我們要去學(xué)習(xí)的知識(shí)和智慧凌摄。
好直不好學(xué)，其蔽也絞漓帅。直锨亏，我們經(jīng)常說直心直言，做一個(gè)正直的人忙干。但是如果好直不好學(xué)器予，其蔽也絞。絞指的是說話尖刻捐迫，出口傷人乾翔。在生活當(dāng)中這個(gè)很常見，有的人說我就是心直口快施戴，我想到什么就說什么反浓，我的性格就是如此。我們可以去觀察這一類的人非常容易出口傷人赞哗，他不會(huì)去管對(duì)方是否能接受雷则，只要自己高興就會(huì)直言直語。而導(dǎo)致的結(jié)果呢肪笋，自己的人際關(guān)系并不好月劈，自己的感情和事業(yè)也很難經(jīng)營好度迂，但是自己卻不自知。
通常在講話的過程當(dāng)中猜揪，都會(huì)這個(gè)樣子惭墓。比如說你和朋友就會(huì)講，我這個(gè)人性格直爽而姐，我有話直說你不要在意诅妹，對(duì)方說我不在意，可是當(dāng)你出口傷人他真的不在意嗎毅人？過后不喜歡再和你打交道吭狡。在事業(yè)當(dāng)中也是一樣的，你總是直言直語出口傷人丈莺，別人表面上是不計(jì)較的划煮，過后是不喜歡與你合作的。在情感上也是如此缔俄，男女關(guān)系弛秋、朋友、同事都一樣俐载。你總是直言直語就會(huì)傷害到他人蟹略，你所謂的正直是不加修飾的，是沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)的遏佣，所以說話尖刻挖炬、出口傷人。那我們就要去學(xué)習(xí)說話的智慧状婶。我們要學(xué)習(xí)有仁愛之心意敛，我們要想去直，我們就要有仁愛之心膛虫，什么叫做直草姻？是我們要直言，要直心相告稍刀，可是你要有那個(gè)仁心作為基礎(chǔ)撩独，作為內(nèi)涵。當(dāng)你有這個(gè)仁心你即使直言相告账月，你也會(huì)懂得委婉的說综膀，我這番話要如何說不傷害到他，并且還能讓他接受聽得明白呢捶障？這個(gè)才叫做直僧须。
比如說在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中，我看到了公司的一些問題项炼，我要直言就會(huì)傷害到更多的人担平。這個(gè)時(shí)候需要有仁心，我要用一顆仁愛之心锭部，如何在不傷害他人的情況下暂论，把公司的問題闡述清楚，這個(gè)才稱之為直拌禾。所以直取胎，我們?cè)诓捎梅椒ㄉ匣蛟S是委婉的，或許是間接的湃窍，或許是不言的闻蛀，或許是直言的。但無論你想以什么樣的方式您市，你都要以仁愛之心觉痛。而很多人所謂的心直口快，是建立在傷害別人的基礎(chǔ)之上的茵休。因?yàn)槟銢]有仁德薪棒，從來不顧及他人的感受，你只是自己的表達(dá)欲望榕莺。只是為了彰顯自己的性情而已俐芯，所以這個(gè)稱不上是直。它帶來的弊端就是絞钉鸯，所以我們要去學(xué)習(xí)吧史，增加自己的仁愛之心，提升自己的智慧唠雕，學(xué)習(xí)更多委婉的方式去處理問題扣蜻。這個(gè)時(shí)候我們的直才能發(fā)揮他的美德，而不是發(fā)揮他的弊端及塘。
好勇不好學(xué)莽使，其蔽也亂。勇笙僚，勇敢芳肌。勇敢是一個(gè)好的美德，人人都希望自己勇敢肋层，也希望身邊的親人勇敢亿笤，孩子變得勇敢。勇敢如果不好學(xué)栋猖，很容易亂為净薛，很容易闖禍端。勇敢就是膽子大蒲拉，我們看看身邊的人能闖禍的肃拜，給自己帶來麻煩的痴腌、帶來禍亂的，通常都是膽子大的人燃领。膽子大敢作敢為士聪，什么事情不考慮后果，就容易沖動(dòng)猛蔽，沖動(dòng)的結(jié)果自然是帶來禍亂剥悟，所以好勇不好學(xué)，其蔽也亂曼库。
勇敢很好区岗，但是我們要加上學(xué)習(xí)，同樣博學(xué)于文毁枯，約之以禮慈缔。我們學(xué)習(xí)更多的文化，學(xué)習(xí)更多的道理后众，我們就會(huì)知道什么事情該勇敢胀糜，什么事情不該勇敢。同樣蒂誉，這個(gè)勇字也要合于一個(gè)義教藻，他是合時(shí)宜的勇。比如說我們?nèi)椭擞蚁牵覀兙瓤嗑入y括堤、見義勇為，為國家為人民绍移，這個(gè)可以用在勇字上悄窃。
但是如果你不去學(xué)習(xí)，你只是膽子大蹂窖，你可能變成好勇斗狠轧抗，變成欺負(fù)他人，自然給自己帶來禍亂瞬测。我們學(xué)習(xí)《論語》當(dāng)中横媚，子路可以很好的給我們闡述這一點(diǎn)。我們?nèi)タ醋勇繁旧硎呛糜轮嗽绿耍驗(yàn)楹涂追蜃訉W(xué)習(xí)了儒家文化灯蝴，懂得博學(xué)于文，約之以禮孝宗，變成了一個(gè)忠義之人穷躁。可是如果沒有學(xué)習(xí)儒家文化因妇，不懂得約之以禮问潭，就會(huì)變成一個(gè)好勇的人猿诸，自然會(huì)產(chǎn)生很多的禍亂。
好剛不好學(xué)睦授，其蔽也狂两芳。我們?cè)賮砜催@個(gè)剛字摔寨，剛字是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜ゼ希谴罅x的，剛強(qiáng)的是复，不屈的删顶，所以剛是一個(gè)非常好的品質(zhì)。它代表著正直淑廊，代表著勇敢逗余，代表著擔(dān)當(dāng)和大義凜然，但是剛也有弊端季惩。剛录粱，如果不好學(xué)，他的弊端就是狂画拾、狂妄啥繁。什么事情都敢做，不懂得委婉青抛，不懂得圓融旗闽。
我們經(jīng)常講一個(gè)詞叫好剛易折。我們看一個(gè)人如果他一直擔(dān)當(dāng)蜜另，用力過猛就很容易受到傷害适室，這樣的人不懂得圓融處事，而且不知進(jìn)退举瑰，不懂取舍捣辆。我們可以去觀察，生活當(dāng)中很剛強(qiáng)的人此迅，他一直向前不會(huì)退縮汽畴，不會(huì)委婉，而且還不聽勸邮屁。別人勸他是聽不進(jìn)去的整袁，因?yàn)橐约核^的面子，認(rèn)為面子大于一切佑吝，一個(gè)人做事情就應(yīng)該剛猛的坐昙，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。
因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)芋忿，剛其實(shí)代表的是陽炸客。我們學(xué)習(xí)就要加上陰柔的那一面疾棵，我們要懂得彎曲，要懂得委婉痹仙，要懂得圓融是尔，才能把剛的氣化掉一部分，取中庸之道开仰。我們《論語》講到了現(xiàn)在拟枚，處處都在體現(xiàn)中庸。比如說一個(gè)人好勇众弓，我們就要去學(xué)習(xí)約之以禮恩溅，約束自己的行為才能讓自己的勇合于義，才能去做合適的事情谓娃。比如說我們好仁脚乡，我們要通過學(xué)習(xí)懂得區(qū)分好與壞，懂得是非滨达，懂得什么樣的事情該仁奶稠，什么樣的事情不該仁。否則就會(huì)變成愚笨的人捡遍，經(jīng)常被表象所迷惑锌订，這些都是在講一個(gè)中庸之道。
這里的剛同樣如此稽莉，一個(gè)人如果過于剛強(qiáng)瀑志，就會(huì)知進(jìn)而不知退。這個(gè)時(shí)候我們就要學(xué)柔弱污秆，要懂得處下劈猪，遇事要懂得委婉和圓融。這個(gè)時(shí)候我們才能變成一個(gè)完整的人良拼，在這個(gè)社會(huì)上立于不敗之地战得。否則我們總是過剛的做事情，就會(huì)讓自己身邊沒有了朋友庸推，甚至讓生活在我們身邊的人就很不舒服常侦。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)都是擔(dān)當(dāng)?shù)模肋h(yuǎn)都是剛的贬媒，就會(huì)出現(xiàn)很多問題聋亡，他是有缺失的。這個(gè)時(shí)候我們要去學(xué)習(xí)陰柔的部分际乘，同樣還是要學(xué)習(xí)文化坡倔，學(xué)習(xí)道理，改變我們過去固有的認(rèn)知。
整個(gè)這一篇重點(diǎn)其實(shí)在講一個(gè)學(xué)字罪塔，它是勸學(xué)的道理投蝉。孔夫子告訴我們征堪，六種美德都是好的瘩缆，也是一直讓我們?nèi)W(xué)習(xí)應(yīng)該具備的美德。但是在這六種美德的背后佃蚜，他都有各自的弊端庸娱，要如何去解決這些弊端呢？就是一個(gè)學(xué)字爽锥。
所以學(xué)習(xí)儒家文化涌韩，他不是教條的畔柔，不是只有繁文縟節(jié)之乎者也氯夷，他里面處處蘊(yùn)含著智慧，蘊(yùn)含著中庸之道靶擦，讓我們?nèi)フ{(diào)和腮考，讓我們懂得去取舍，凡事懂得取中玄捕。不光是美德有弊端踩蔚，同樣我們說不好的地方，不好的性格枚粘，它自然也有好處馅闽。
我們?cè)凇墩撜Z》當(dāng)中講過，柴也愚馍迄，參也魯福也。高柴，這個(gè)人是愚鈍的很笨攀圈。參也魯暴凑，曾參，《大學(xué)》的作者赘来，魯现喳，是遲鈍。我們看這兩個(gè)人犬辰，好像沒有那么聰明嗦篱，學(xué)習(xí)起來都是遲鈍的或者愚笨的，但是依然有他們自己的成就幌缝。曾子是儒家的傳承人灸促，孔夫子的門人。高柴是孔夫子所有學(xué)生當(dāng)中最高壽的一位，并且很有德行腿宰。所以這里面也給我們闡述一個(gè)道理呕诉，即使是看似愚笨的人，他其中也必有好的那一面吃度，萬物都是分陰陽的甩挫。在一件好的事情當(dāng)中，我們要有危機(jī)意識(shí)椿每。說我們的企業(yè)伊者，即使發(fā)展的很好，你要懂得去看其中所隱含的危機(jī)间护，這個(gè)就叫做取中亦渗。同樣，即使我們現(xiàn)在的生活很落魄汁尺，當(dāng)下的生意不太好法精，我們也要從這種不好當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)生機(jī)，發(fā)現(xiàn)好的東西痴突。
總而言之搂蜓，一個(gè)人有一雙敏銳的眼睛，是非常重要的辽装。在好的事情當(dāng)中你去看到弊端帮碰，在不好的事情當(dāng)中你去尋找生機(jī)，這都是在取中拾积。也是我們學(xué)習(xí)至關(guān)重要的事情殉挽。教育孩子也是如此，即使你的孩子很優(yōu)秀拓巧，你不要被表象蒙蔽斯碌，在他優(yōu)秀的背后，一定隱藏著某種危機(jī)玲销，我們要及時(shí)看到及時(shí)修正输拇。即使我們的孩子你對(duì)他不滿意，他其中也必有優(yōu)點(diǎn)贤斜，必有長處策吠，我們要懂得去發(fā)掘，給他鼓勵(lì)和肯定瘩绒，去找到他的優(yōu)勢(shì)幫助他成長猴抹。
所以無論在生活當(dāng)中任何一件事情都是如此的，無論是好是壞锁荔，我們都要從中用智慧去看到另外一面蟀给。而不要被表象所迷惑，不要被美德所迷惑，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)弊端修正跋理。也不要被當(dāng)下的困境所迷惑择克，要去從中尋找新的生機(jī)，這一切都要?dú)w一個(gè)學(xué)字前普。我們要去學(xué)習(xí)仁德肚邢，學(xué)習(xí)智慧，學(xué)習(xí)修身拭卿，學(xué)習(xí)忠信骡湖，學(xué)習(xí)約之以禮，學(xué)習(xí)中庸之道峻厚，去調(diào)和我們身邊的人响蕴、事、物惠桃。
