楊老師寫的《人生信念》我特別喜歡迫悠。

希望通過書寫對老師文章的理解，來梳理自己的認(rèn)知巩梢。它可以成為我的自我定位创泄。在日后認(rèn)知改變以后看艺玲，可以看到變化在哪里。這篇文章是2020-2-29這天寫的鞠抑。今天2020-5-23再來看就會發(fā)現(xiàn)我當(dāng)時不理解的地方可以看到了一點新的理解饭聚。

剛好我在寫《獨立》這篇自我解析。獨立建立在獨立思考--對自己的信念的充分解析碍拆，并根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)來指導(dǎo)生活若治。從而才能獨立承擔(dān)責(zé)任，獨立面對社會和各種沖突與矛盾感混。這些也是對于自我信念系統(tǒng)端幼、社會信念系統(tǒng)的理解和應(yīng)用的關(guān)鍵。

擺脫依賴的獨立弧满，建立在信念的獨立和清晰之上婆跑。

下面引用楊老師的原文，括號內(nèi)是我的理解

注：規(guī)則就是信念庭呜、價值觀滑进。自我規(guī)則就是自我信念，社會規(guī)則就是社會的傳統(tǒng)募谎、標(biāo)準(zhǔn)扶关、信念、價值觀数冬。比如道德节槐、法律等。社會也包括集體拐纱、團體铜异。

楊老師原文：http://www.reibang.com/p/5924a7f2519b

社會規(guī)則和自我規(guī)則

1.所有的人都是變化的，而不是固定的秸架，環(huán)境變了人就會變揍庄。（人為了適應(yīng)社會，就會去學(xué)習(xí)社會的規(guī)則东抹，而我們的自我規(guī)則也會因為學(xué)習(xí)而產(chǎn)生變化蚂子。比如我要和同事交流就需要不斷地調(diào)整自己的狀態(tài)聽到對方的需要，而不是過于自我地去控制別人府阀，以免引起對方的反感和抵抗缆镣。而聽到對方的需要，需要克制自我试浙，這就是一種變化董瞻。自我需要突出自我竣付、被尊重浩嫌、被認(rèn)可的規(guī)則也因此而被克制了忧勿。雖然有一個需要擴大自我粘昨、被尊重被認(rèn)可的自我規(guī)則，但這個自我規(guī)則也不是固定的抄伍，遇到不同的人艘刚，不同的事，不同的環(huán)境就會有不同的規(guī)則來適應(yīng)外界截珍。我們聽別人攀甚，克制自己，還是為了獲得更多的尊重岗喉，和諧人際關(guān)系秋度。而和諧人際關(guān)系的目的還是為了獲得更多的尊重和認(rèn)可。獲得尊重和認(rèn)可的規(guī)則并沒有改變钱床，而是在不同環(huán)境中適應(yīng)的需要荚斯。但是如果我已經(jīng)活不下去了，就必須放棄我的尊嚴(yán)查牌，而去求生事期，比如求人買東西，乞討纸颜，拉關(guān)系等兽泣。這時候我們必須放下尊嚴(yán)和認(rèn)可，而求生存胁孙。于是生存成了更高的追求撞叨，而尊嚴(yán)是在生存之下的。更基本的規(guī)則會取代相對高一級或多級的規(guī)則浊洞。因為環(huán)境變化了，我們會去適應(yīng)必須滿足的規(guī)則胡岔，然后才是更高級的追求法希，比如尊重比生存的級別更高，更不容易滿足靶瘸。而生存的級別低苫亦，比較容易滿足。）

2.我們自己也會隨著環(huán)境的變化而變化怨咪，只是我們自己感受不到屋剑。（我們會跟隨環(huán)境進(jìn)行變化，同時我們也有一個變化的周期诗眨。就像心跳都是隨時變化的唉匾。當(dāng)自我處在要實現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)著中時，就會忽略其實環(huán)境和自己都在變化這個事實）

3.所有的關(guān)系都是因為規(guī)則而存在，不遵守規(guī)則就會破壞關(guān)系巍膘。(我們需要金錢所以工作厂财，而為了獲得金錢需要遵守工作的規(guī)則，不然工作關(guān)系就解體了峡懈×Пィ婚姻中也有付出和獲得的規(guī)律，如果我們不斷地維護(hù)之間的規(guī)則肪康，不斷付出荚恶，關(guān)系就會穩(wěn)固。而自我是不愿意付出磷支，只想獲得的谒撼，如果我們只是實現(xiàn)和維護(hù)自己的自我規(guī)則，不考慮和對方規(guī)則的沖突齐唆，關(guān)系就會被破壞嗤栓。)

4.生活中的痛苦來自于關(guān)系的被破壞，生活中的各種問題就是因為關(guān)系的破裂而產(chǎn)生的箍邮。（人際關(guān)系是自我的基石茉帅。我們不可能脫離關(guān)系而獲得安寧。維護(hù)關(guān)系锭弊，了解他人的規(guī)則堪澎，維護(hù)關(guān)系是解決生活矛盾的基礎(chǔ)。關(guān)系破裂必然導(dǎo)致痛苦味滞，破裂的根源是我們過于自我樱蛤，對自我的評估過高，而忽略的維護(hù)對方的利益剑鞍。尊重對方的利益昨凡，是維護(hù)關(guān)系需要遵守的）

5.各種問題的解決過程就是調(diào)整規(guī)則的過程，因此任何情緒都無法解決問題蚁署，協(xié)調(diào)和調(diào)整集體和個人規(guī)則就可以解決所有的沖突便脊，約束和減少自我欲望才是解決問題的方向。（調(diào)整自己的幻想光戈、期待哪痰，減少對他人的要求，才可能減少沖突久妆， 了解對方的利益和尊嚴(yán)的需要晌杰，是一個理性的過程。情緒是和期望相關(guān)的筷弦，不能幫助我們理性地觀察整體關(guān)系的狀況和利益沖突肋演。調(diào)整自己的期待，約束自我膨脹的欲望，就可以適應(yīng)對方）

6.恐懼來自于我們對更大規(guī)則的挑戰(zhàn)惋啃，因此消除恐懼的前提就是約束自我欲望哼鬓，服從各種更大規(guī)則就可以消除恐懼。（恐懼是因為我們想要的東西不切實際边灭，我們欲望越大异希，自我感覺越好，越容易去挑戰(zhàn)社會和自然的規(guī)則绒瘦。而我們處在關(guān)系和規(guī)則之中称簿，挑戰(zhàn)規(guī)則的結(jié)果必然是碰壁和受傷，而且這種挑戰(zhàn)帶來的就是恐懼和不安）

7.包括我們的身體的一切物質(zhì)部分都是外在惰帽，都需要我們去服從和適應(yīng)憨降，調(diào)整和降低自我欲望，就可以解決一切內(nèi)在的沖突和外在的痛苦该酗。（欲望就是對于命運對于未來的掌控授药，希望更好，不想接受現(xiàn)實呜魄，不想適應(yīng)他人和社會悔叽。我們想要的就是隨心所欲。而現(xiàn)實是我們必須遵守規(guī)則才能生存爵嗅。先要很好地適應(yīng)才不會內(nèi)在的規(guī)則不斷打架娇澎，因為欲望降低了）

8.沒有人可以生活在斷除一切關(guān)系的環(huán)境當(dāng)中，因此保持關(guān)系就必然要遵守規(guī)則睹晒，更廣泛趟庄、更融洽的關(guān)系會產(chǎn)生對自我的約束。（關(guān)系都是看到自我欲望的鏡子伪很，我們不接受就會看到?jīng)_突和不滿戚啥。這些就是我們需要約束、需要適應(yīng)的锉试。關(guān)系越廣越融洽就說明自我被約束了）

9.沒有自由虑鼎，只有約束，痛苦來自于我們對自由的追求键痛，而快樂來自于我們接受了約束。（隨心所欲匾七、自由自在并不存在絮短，那些只是理想。我們在社會中本來就是受限的昨忆，只有接受不自由丁频、接受不好，才是現(xiàn)實。當(dāng)接受一切的時候席里，也就快樂了）

10.頭腦中的念頭以及語言的承諾是一個流動的狀態(tài)叔磷，根本就無法穩(wěn)定，無論是自己還是他人都不值得信任奖磁，任何事物改基、任何規(guī)則都要以文字來確定。（文字清晰明確咖为，不會改變秕狰，不受頭腦變化的影響。人不斷變化的頭腦也無法集中注意力躁染，形成文字才是承諾鸣哀，也可以約束自己）

11.不用以好壞、對錯來判斷事物吞彤，也不用努力去改變別人和自己我衬，我們只需要考慮接近還是遠(yuǎn)離，如果想接近就要制定規(guī)則并遵守饰恕，如果沒有規(guī)則必然會遠(yuǎn)離挠羔。（消除了自我規(guī)則，看到一切關(guān)系的虛假和無意義懂盐，也就遠(yuǎn)離了他人褥赊。 但如果還是要在關(guān)系中尋求依賴，就需要努力適應(yīng)他人的規(guī)則莉恼，并服從他人規(guī)則對自己的約束拌喉，減少沖突）

12.人與人之間有規(guī)則遵守規(guī)則就會有信任，沒有規(guī)則就不會信任俐银。（規(guī)則是相互約束尿背，必然會付出，想要信任就需要付出捶惜，如果什么都沒有明確田藐，不了解、不約束吱七，都自由自在汽久，也就無法相互信任）

13.頭腦中任何的懷疑都是因為沒有規(guī)則，要么我們協(xié)商并制定規(guī)則踊餐，要么遠(yuǎn)離關(guān)系就遠(yuǎn)離了懷疑景醇。（懷疑來自于不知道、不清楚吝岭、混亂三痰。你懷疑對方是不是信任你吧寺，是因為你不知道他到底什么地方不信任，信任是什么散劫。要不搞清楚解除混亂稚机，要不然就接受自己的懷疑是必然的，不然就需要放棄要對方信任的想法获搏。遠(yuǎn)離關(guān)系赖条，前提是需要接受遠(yuǎn)離本身）

14.所有的人都是多變的，不同的關(guān)系和環(huán)境當(dāng)中就會展現(xiàn)出不同的樣子來颜凯，每一個人都如此谋币，包括我們自己。（多變意味著關(guān)系的不穩(wěn)定症概，規(guī)則的不斷變化蕾额，意味著我們需要不斷地調(diào)整自己，對方甚至是在兩個立場里面來回地變動彼城，也就意味著我們堅持的會變成我們反對的诅蝶，也就是我們自己的信念是在不斷地自我矛盾當(dāng)中）

15.任何關(guān)系都是暫時的，這個世界沒有不散的宴席募壕，當(dāng)無法制定或調(diào)整規(guī)則的時候调炬，就意味著關(guān)系已經(jīng)破裂，就沒有必要去努力保持某些關(guān)系舱馅。（關(guān)系的結(jié)局必然是破裂缰泡，保持關(guān)系的努力必然會失敗。因為關(guān)系的基礎(chǔ)就是我們各自希望依賴代嗤，希望不勞而獲棘钞，也就是我們每個人都是自私的，兩個自私的人能夠在一起是暫時的干毅，我們的分開是必然的宜猜。 如果無法制定或者調(diào)整規(guī)則就意味著不愿意為對方而放棄自己的利益，也就是這個關(guān)系的維持沒有堅持自己的利益更重要硝逢，這時候關(guān)系已經(jīng)破裂姨拥。如果要保持，就必須放棄一部分自己的利益）

16.世界是變化的渠鸽，一切發(fā)生的問題都是在督促我們?nèi)ミm應(yīng)和變化叫乌，適應(yīng)了問題就化解了。（適應(yīng)就是不斷調(diào)整規(guī)則的過程徽缚，因為世界不斷變化综芥，所以我們的規(guī)則不斷調(diào)整，最后我們都不記得自己的規(guī)則了猎拨。變化就說明沒有一個規(guī)則是永恒的膀藐，早晚會變）

17.所有的人都是自私的，人世間的美好和無私都是對自私的隱藏和偽裝红省，沒有永遠(yuǎn)的關(guān)系额各，只有永遠(yuǎn)的利益。（利益就是自我規(guī)則的基礎(chǔ)吧恃。偽裝也是自我規(guī)則的一部分虾啦。我們偽裝成無私是為了自私，為了利益）

18.真實永遠(yuǎn)是簡單的痕寓，人與人的復(fù)雜是由于我們用美好來偽裝本性傲醉，用愛和崇高來偽裝自私。（我們的規(guī)則是適應(yīng)愛與崇高的社會規(guī)則呻率，我們知道自己并不是愛和崇高的硬毕，我們知道自己是自私的、追求個人利益的礼仗、但為了讓別人覺得自己無私和崇高吐咳，我們就扮演無私和崇高來欺騙自己和他人。于是我們變得復(fù)雜和自相矛盾元践，我們想相信自己是崇高的韭脊，但有時候又懷疑自己的崇高，于是偽裝得越崇高越混亂）

19.獲得多少就會失去多少单旁，付出多少就會獲得多少沪羔，這個世界能量守恒，因為你認(rèn)為付出的更多象浑，所以你才看到了各種問題蔫饰。（我不想付出，我想要得到融柬，盡量少付出多得到就是效率死嗦、投資、ROI這些東西希望達(dá)到的不勞而獲粒氧。當(dāng)付出多而得不到回報的時候我覺得吃虧了越除，我懷疑自己的付出，我懷疑關(guān)系外盯，我希望得到的沒有得到摘盆，就覺得有問題。并不是我付出多了饱苟，而是我把對方的付出低估孩擂，而把自己的付出高估）

20.一切存在都是合理的，你看到的任何不合理箱熬，只說明你沒看清类垦。（我覺得不合理狈邑，因為我自己高估自己，我覺得不喜歡的東西就覺得不合理蚤认，因為我覺得不合理所以世界變得丑陋米苹。我看不到合理性，是因為我的視野狹窄）

21.沒有人可以獲得真正的獨立砰琢，人生的目的不是為了釋放自我蘸嘶，而是讓你臣服。（每個人都想要的隨心所欲陪汽，自由自在是不存在的训唱。臣服是這一生可以學(xué)習(xí)和可以體驗的最現(xiàn)實的部分）

22.老老實實做人，踏踏實實做事挚冤，就會事事順利况增，心想事成。（老老實實接受眼前的事情你辣，該做的事認(rèn)真自己做巡通。該遵守的就遵守。接受了就踏實了）

如何靈活應(yīng)用

1.與周圍的任何關(guān)系制定規(guī)則舍哄，規(guī)則是雙方協(xié)商并能夠共同執(zhí)行的宴凉，無法執(zhí)行的時候就要重新調(diào)整規(guī)則，無法協(xié)商的規(guī)則就意味著關(guān)系會不穩(wěn)定表悬，大量的規(guī)則無法協(xié)商也無法執(zhí)行弥锄，就意味著關(guān)系必然會破裂。（一個充滿矛盾的關(guān)系蟆沫，就是規(guī)則的沖突籽暇。我爸爸、媽媽的事情饭庞，我只能聽她的戒悠。他們決定自己的生活。如果哪天他們必須要聽我的舟山，他們自然會來依靠我绸狐。在他們還要做決定的時候，我必須聽他們的累盗。我作為孩子的職責(zé)就是該聽的聽寒矿，該我做的我來做）

2.關(guān)系中的所有事物都要通過規(guī)則來進(jìn)行分擔(dān)，分擔(dān)的標(biāo)準(zhǔn)就是取長補短若债，要完全根據(jù)個人的性格性別的特征進(jìn)行分擔(dān)符相。比如男人更適合承擔(dān)結(jié)構(gòu)和方向性的責(zé)任，女人更適合承擔(dān)細(xì)節(jié)和內(nèi)容的責(zé)任蠢琳，男人更適合行動啊终，女人更適合完善和調(diào)整镜豹。因此在婚姻當(dāng)中，家庭以外的關(guān)系的結(jié)構(gòu)和方向以男人為主蓝牲，家庭以內(nèi)的細(xì)節(jié)和內(nèi)容以女人為主逛艰，女人更適合提出各種調(diào)整和建議，而男人更適合行動和實踐搞旭。（我可以更多地幫助老公做一些他做不來的事情）

家庭必須制定規(guī)則，才能解決沖突菇绵，為家庭的每一個成員制定自己所分擔(dān)的事務(wù)肄渗，并且明確相關(guān)的責(zé)任和要求。只要家庭中出現(xiàn)任何的沖突咬最，都要從規(guī)則的角度來衡量翎嫡，并且進(jìn)行規(guī)則的調(diào)整來化解沖突，而不是靠個人的情緒或者某種猜測來解決沖突永乌。（放寬對于他人的期待是最重要的惑申，我們怎么規(guī)定別人，都不一定能奏效）

3.制定獎勵與懲罰的規(guī)則翅雏，并且經(jīng)常性的調(diào)整獎勵與處罰的尺度圈驼，以此督促所有的人來執(zhí)行規(guī)則。無論是家庭關(guān)系還是社會關(guān)系望几，都要建立簡單的獎勵和處罰的規(guī)則绩脆，這樣才能保證每一個人都在執(zhí)行這些規(guī)則。不論任何人不執(zhí)行規(guī)則就要受到處罰橄抹，如果處罰之下依然不執(zhí)行靴迫，就要調(diào)整和加大處罰的力度，直到督促并執(zhí)行為止楼誓。 在教育孩子的時候會發(fā)現(xiàn)孩子沒有責(zé)任感玉锌，其實就是沒有了家庭規(guī)則，只要劃定他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任疟羹，并且建立獎勵和懲罰的制度孩子就會執(zhí)行主守。同樣的道理，家庭的所有成員都應(yīng)該有相應(yīng)的責(zé)任阁猜，女人通過規(guī)則來約束自己的情緒丸逸，男人通過規(guī)則約束自己的懶惰，孩子通過規(guī)則來提高責(zé)任感剃袍。（確定有必要孩子承擔(dān)的責(zé)任黄刚，比如自己的工作、自己的住房民效、自己的寵物憔维，自己的作息涛救、家務(wù)承擔(dān)什么，我們的規(guī)則還需要跟她具體明確）

4.每一個人只對自己負(fù)責(zé)业扒，對任何人的不滿都要通過調(diào)整規(guī)則來實現(xiàn)检吆。這樣可以有效的杜絕人與人之間的誤解，也可以減少情緒的沖突程储。規(guī)則既是對他人的約束蹭沛，也是對自我的約束，被約束總會不舒服章鲤，因此我們必須要堅決地執(zhí)行那些規(guī)則摊灭，否則第一個破壞規(guī)則的一定是我們自己。因此在制定的規(guī)則當(dāng)中對于干擾其他人的分工的事情也要進(jìn)行處罰败徊，也就是杜絕相互的指責(zé)帚呼，做好自己的事物。每一個人都可以以自己的角度來承擔(dān)自己的責(zé)任皱蹦，只要達(dá)到最后的標(biāo)準(zhǔn)就是合格的煤杀。（不指責(zé)別人，而是管理好自己沪哺，遵守別人的規(guī)定沈自，嚴(yán)格按照執(zhí)行，做不到是自己的問題凤粗，別人做不到我的要求酥泛，我也可以把自己的要求降低）

5.任何關(guān)系中的規(guī)則都無法制約本性，但是本性有可能會破壞關(guān)系嫌拣，因此本性的行為是需要隱藏的柔袁，每一個人都有一些隱私和潛規(guī)則是可以存在的，只是需要進(jìn)行偽裝异逐。而關(guān)系中的人盡可能不了解對方的隱私和偽裝捶索，不去戳穿那些偽裝。（不去戳穿別人也是約束自己灰瞻，把注意力放在自己身上就行了）

6.規(guī)則越復(fù)雜越難執(zhí)行腥例，規(guī)則越簡單越容易執(zhí)行，因此制定規(guī)則要從簡單到復(fù)雜酝润，從寬松到細(xì)致燎竖，一切以現(xiàn)實的沖突和問題為指引的方向，沒有問題就保持規(guī)則要销，有了問題就要調(diào)整規(guī)則构回。（對他人不滿的原因就是規(guī)則要求超出對方可以做到的范圍，但自己還是堅守自己的原則，我要不然就放棄或者降低自己的要求纤掸，要不然就是明確自己的要求脐供，讓對方清楚。對方還是做不到借跪，就需要不斷地降低政己，甚至放棄要求對方）

關(guān)系存在于規(guī)則當(dāng)中，相同的和相類似的環(huán)境就容易制定并執(zhí)行一些規(guī)則掏愁，如果相互的環(huán)境相差太多歇由，任何規(guī)則都無法制定，也就必然不存在關(guān)系果港。因此只要人發(fā)生了變化關(guān)系印蓖，就有可能產(chǎn)生破裂，無論我們是否愿意京腥，現(xiàn)實也會如此發(fā)生。（兩個人在信念方面差距過大溅蛉，就無法在這個方面取得一致公浪。我和老公就很難探討有關(guān)修行的話題。他基本理解不了船侧。也很難讓他明白欠气。）

覺醒和規(guī)則的關(guān)系

以規(guī)則的角度看，覺醒就是對規(guī)則的了解和突破镜撩，我們了解了自我規(guī)則预柒，看到了所有這個世界是以規(guī)則的角度呈現(xiàn)的，如果規(guī)則是假的就說明這個世界也是假的袁梗，在修行的過程中我們會發(fā)現(xiàn)那些規(guī)則都是人為制定的宜鸯，都是自我的一些規(guī)則，當(dāng)我們看穿了那些規(guī)則的虛假遮怜，我們就等于脫離了關(guān)系淋袖。當(dāng)我們看到自然規(guī)則也是虛假的，本性的規(guī)則也是虛假的锯梁，就脫離了自然和本性的規(guī)則束縛即碗，因此才會覺知道整個物質(zhì)世界全是虛假的，才等于回到了真相當(dāng)中陌凳。而在覺醒之后剥懒，如果想保持某些關(guān)系屯伞，就只要遵守那些規(guī)則關(guān)系就可以保持豹缀，只不過在覺醒者看來淹办，那些規(guī)則都是假的平挑，遵守規(guī)則就是一種表演浓瞪。（自我不喜歡不舒服的地方，就是自我規(guī)則在起作用的地方隔箍，必然愛阳懂、信任、關(guān)系等展东，和別人發(fā)生沖突就是因為別人無法遵守我們的規(guī)則赔硫，我們也不能遵守他人的規(guī)則。這些規(guī)則都是我們?yōu)榱司S護(hù)自己的價值盐肃、尊嚴(yán)爪膊、存在而定出來的。我們想要體現(xiàn)自己的價值砸王，而不能維護(hù)他人的價值推盛，我們以自我為中心，這個自我為中心建立的所有規(guī)則都是假的谦铃。自然規(guī)則和本性的規(guī)則是假的耘成，這一點不太明白）

對于每一個人來說，如果我們已經(jīng)感受到了生活的恐懼和痛苦驹闰，就需要了解生活瘪菌，了解人生，就是要了解各種關(guān)系中的規(guī)則嘹朗，無論是科學(xué)道德還是社會文化师妙，都是以規(guī)則的方式來展現(xiàn)的，只有我們了解了那些規(guī)則并遵守那些規(guī)則屹培，我們才能融入其中默穴。只有在融入的狀態(tài)下，我們才可以獲得許多的資源褪秀，才可以在規(guī)則之內(nèi)心想事成蓄诽，達(dá)成自己的愿望。因此生活和修行并不是兩個方向媒吗，只是兩個階段若专，我們要獲得美好的生活，就必須要了解規(guī)則蝴猪，只是當(dāng)我們看到了所有的規(guī)則存在的真相的時候调衰，我們反而更容易遵守那些規(guī)則。（我們對于規(guī)則的透徹理解自阱，是看透他們的基礎(chǔ)嚎莉。比如依賴是什么，依賴的地方有哪些沛豌？獨立是什么趋箩，如何獨立）

生活中存在的各種問題赃额，就是因為我們沒有看到規(guī)則，我們把很多個人的感受當(dāng)成了規(guī)則叫确，個人感受只是自我規(guī)則跳芳，卻不是關(guān)系中的規(guī)則，只要我們依賴個人感受就會破壞所有的關(guān)系竹勉，就會制造生活中的沖突和內(nèi)在的恐懼飞盆。因此修行的第一階段就是要了解生活中的所有規(guī)則，并通過規(guī)則去除掉所有個人的感受次乓，也就是約束自我的規(guī)則吓歇。這樣的方式既可以保持對外的和諧關(guān)系，同時也可以減少內(nèi)在的糾結(jié)和困惑票腰。（個人的感受是自我規(guī)則與社會規(guī)則產(chǎn)生沖突的表現(xiàn)城看，比如憤怒，是因為別人做的事情違法了我的規(guī)則杏慰，比如我不喜歡老公放視頻聲音大影響我测柠。但如果我自己放視頻，我就覺得可以缘滥。所有我的規(guī)則是規(guī)定別人來滿足我的鹃愤。我的感受就是來維護(hù)自我的。我不去規(guī)定別人來滿足我完域，或者我接受自己覺得不喜歡的東西，也就慢慢不那么糾結(jié)于一些小事了瘩将。自己的關(guān)注力不再放在別人身上吟税，也就沒有那么多感受了。）

每一個人都是孤獨的姿现，也必然會存在各種關(guān)系肠仪，我們都生活在這個社會里，也需要社會給予我們提供生存的資源和空間备典，而我們想要達(dá)到任何的目的都要先了解所處的環(huán)境和規(guī)則异旧，只有接受的規(guī)則融入環(huán)境，我們才能夠去實現(xiàn)我們的理想提佣。包括覺醒也是如此吮蛹，覺醒不僅要了解人類社會的規(guī)則，了解生命本性的規(guī)則拌屏，還要了解自然規(guī)則和宇宙規(guī)則潮针，因此我們就會看到一個基本的規(guī)則順序，那就是社會規(guī)則-自然規(guī)則-宇宙規(guī)則倚喂。（不了解社會規(guī)則每篷，并不斷地看到他們的虛假，也就不可能去關(guān)注自然規(guī)則，當(dāng)關(guān)注到自然規(guī)則焦读，才談得上去理解它）

社會規(guī)則就是人類自我制定的規(guī)則子库，就是集體規(guī)則也是關(guān)系的規(guī)則，自然規(guī)則就是生命規(guī)則矗晃，我們的本性規(guī)則就是自然規(guī)則的一個部分仑嗅，宇宙規(guī)則是無法看到的，就是我們想要獲得的無我的狀態(tài)喧兄，也就是我們想要獲得的真相无畔。是在完全看清社會規(guī)則和自然規(guī)則的基礎(chǔ)上，自然呈現(xiàn)出來的吠冤。我們的自我規(guī)則是不像我們了解的浑彰，自我并不存在，因此自我追求的一切目的就是要破壞所有規(guī)則拯辙。我們也不需要去通過自己的努力去約束自我規(guī)則郭变，我們所有的努力都會成為自我規(guī)則的動力，因此只要我們遵守了社會規(guī)則和自然規(guī)則涯保，自我規(guī)則也就等于是被約束了诉濒。（自我想要無條件地維護(hù)自我，而社會規(guī)則就是愛夕春、信任未荒、關(guān)系，都是讓我們付出及志、利他片排，于自我規(guī)則是相反的，我們一方面為了自我的利益必須去遵守速侈，同時我們又做不到率寡，因為社會規(guī)則也是虛假的。當(dāng)我們從自己身上看見自我規(guī)則就是自私倚搬，社會規(guī)則就是無私冶共，我們也就理解我們一定無法遵守社會規(guī)則，除非我們心甘情愿去付出以換取他人的認(rèn)可和支持每界。這就是社會的交換原則捅僵。我們不遵守就得不到信任和支持。自然規(guī)則就是讓我們知道我們的欲望是無法實現(xiàn)的眨层，早晚得到的還是要付出命咐，我們不能賺便宜。我們要順從才能和自然一致谐岁。比如生老病死醋奠，無法逃脫榛臼，對立統(tǒng)一，我們無法超越窜司。好壞沛善、對錯這樣的觀念是不符合自然規(guī)則的。我們超越對錯塞祈、好壞金刁，而不追求他們，才能融入自然規(guī)則议薪。我們接受一切尤蛮，才能約束自我的欲望）

規(guī)則就是信念，我們可以不去了解規(guī)則的真實和虛假斯议，我們只需要了解規(guī)則決定關(guān)系产捞，并遵守社會規(guī)則，主動的建立和遵守各種關(guān)系中的規(guī)則哼御，就可以在關(guān)系當(dāng)中達(dá)成我們的愿望坯临，這就是本章的目的，也是最容易理解和實現(xiàn)恋昼。（關(guān)系建立在條件之上看靠，條件就是關(guān)系成立的基礎(chǔ)，這些條件就是關(guān)系的規(guī)則液肌，比如婚姻的條件就是忠誠挟炬、責(zé)任、付出嗦哆、愛等谤祖。社會有關(guān)婚姻的規(guī)則基本就是法律和道德的約束，我們遵守法律和道德吝秕，也是維持婚姻的底線，而維持婚姻還需要遵守對方的規(guī)則空幻，才能和諧相處）

如果我們想要修行和探索烁峭，那就需要了解所有規(guī)則的真面目，就要了解社會規(guī)則存在的真實狀況秕铛，而我為此已經(jīng)寫作了多本書籍约郁，都是在描述社會規(guī)則的真實情況，比如道德但两、文化鬓梅、科技，人類的情感谨湘、愛到底是什么绽快，其中也大量的描述了自我規(guī)則芥丧，這是因為生活中所有的問題都是由于自我規(guī)則與社會規(guī)則撞擊形成的，我們可以通過社會規(guī)則來描述那些問題坊罢，也可以通過自我規(guī)則來描述那些問題续担，這就是兩個不同的角度，但描述的問題是一樣的活孩。（寫作的內(nèi)容）

當(dāng)我們能夠了解整個社會規(guī)則的真實狀況物遇，也就是看到了社會規(guī)則的虛假，就達(dá)成了第一層面的覺醒憾儒，我們看到了真實的人類社會是什么樣的存在方式询兴，但并不等于我們脫離開人類的關(guān)系。我們會以更加輕松自如的方式來建立和維持各種和諧關(guān)系起趾，并且在各種關(guān)系當(dāng)中很容易達(dá)成自己的目的诗舰。這應(yīng)該是幾乎所有人的希望達(dá)到的目的，既可以解決內(nèi)在沖突阳掐，同時還可以更容易地實現(xiàn)自己的理想始衅。（了解人類的規(guī)則就是制造理想和幻夢，人類需要在理想中不斷地肯定自己的成就缭保。了解規(guī)則的前提下汛闸，這些規(guī)則也就不會讓我們感覺痛苦，而是更理解艺骂，也更容易接受诸老。不為情緒所困，不為一點小事煩惱钳恕。把精力放在可以關(guān)注的重要的事情上别伏，發(fā)生的事情發(fā)生了而已，不必在意忧额，也不必糾結(jié)厘肮。并不需要過度花時間去追求所謂的成功，也就不糾結(jié)于關(guān)系可以帶來什么）

第二層面的覺醒也就是徹底的覺醒睦番，不僅需要了解社會規(guī)則和自我規(guī)則类茂，還需要了解人類的本性和自然規(guī)則，只有發(fā)現(xiàn)支撐整個物質(zhì)世界的規(guī)則也依然是不真實的托嚣，才會解除對整個物質(zhì)世界的信念和執(zhí)著巩检，這就是最終的覺醒。（自我的生存本能示启，是為了延長壽命兢哭，活得長久，而無論活多久都需要面臨死亡夫嗓，死亡就是未知迟螺，就是恐懼本身冲秽。我們無法逃避≈蟪穑活多久死亡也不可避免劳跃。死亡就是真相本身。唯一的真相就是死亡浙垫。生生死死顛覆不破刨仑，我們最恐懼的也是死亡，而唯一可以回歸的也是死亡夹姥。每天都在死亡杉武，我們只是不承認(rèn)也不想承認(rèn)。）