盧梭曾言：“人生而自由，而又無(wú)往不在枷鎖之中丽惶§牌撸”
自由，人人向而往之钾唬，卻無(wú)人能達(dá)到万哪。我們似乎從始至終都活在自由的“圍城”之中侠驯，永遠(yuǎn)如此不安分地不斷地想從這座“圍城”中逃出去，走回來(lái)奕巍。我們常常抬頭仰望自己頭上的燦爛星空吟策，它給我們帶來(lái)了無(wú)限驚嘆和震撼，同時(shí)的止，還有向往檩坚。我們會(huì)思索：什么是永恒的自由，又如何去達(dá)到那種自由呢诅福？
我們無(wú)時(shí)不刻渴望獲得的自由匾委，也許根本就不存在，因?yàn)樵谖铱磥?lái)氓润，對(duì)于自由赂乐，只有相對(duì)，而無(wú)絕對(duì)咖气。
為什么這么說(shuō)挨措？其實(shí)我們可以去反證一下：假設(shè)絕對(duì)的自由存在，那么它是什么采章？你也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了：我們很難也不可能對(duì)這個(gè)“絕對(duì)的自由”的定義獲得一個(gè)共識(shí)运嗜，也許有人會(huì)說(shuō)：自由是像鳥兒一樣自由飛翔∶踔郏可是，畢竟你不是鳥兒砸民，你如何知道抵怎，這就是鳥兒的自由？況且岭参，鳥兒本身也作為一種生物反惕，在食物鏈中掙扎著，它們的“自由”飛翔也有可能是一種無(wú)奈演侯。
那么姿染，什么是相對(duì)的自由呢？依我之見秒际，相對(duì)的自由是每個(gè)個(gè)體通過(guò)自己的人生經(jīng)驗(yàn)的累加悬赏，在自己的本我的土地上壘起高樓大廈的一個(gè)過(guò)程。
問(wèn)題又來(lái)了娄徊，我們?cè)趺传@得這個(gè)相對(duì)的自由呢闽颇？在回答這個(gè)問(wèn)題前，請(qǐng)大家先把我們之前的思路放一放寄锐，我們得從另一個(gè)方向去演繹一下：
著名的哲學(xué)家弗里德里媳啵·威廉·尼采曾經(jīng)拋給了我們這樣一個(gè)人生終極問(wèn)題：如果一個(gè)人的一生就是無(wú)數(shù)次地回歸到從前尖啡，無(wú)限次地重演著過(guò)去的種種，那么這個(gè)人會(huì)不會(huì)與之前有所不同剩膘？如果不同衅斩，那么他又將如何改變？
而這個(gè)問(wèn)題怠褐，曾引發(fā)了許多人的思考矛渴，但這些思考的最終結(jié)果必然都會(huì)是：好好活著，活出自己１共（不向生活中的種種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)具温，活出真我）
縱使面對(duì)自己內(nèi)心深處的最柔軟的部分將會(huì)很痛苦且你不得不自己去面對(duì)它們，但是一旦你從自己的“舒適圈”中跳出來(lái)了筐赔，你學(xué)會(huì)了如何接納自己铣猩，你的目光必然將更加深邃，你的視野也必將更加開闊茴丰。如此达皿，你便是擁有了一份從心所欲而不逾矩的豁達(dá)。而這贿肩，便是我對(duì)自由的一種詮釋方向峦椰，也是我之前提到的獲得相對(duì)自由的途徑。
綜上所述汰规，我們每個(gè)人都可以對(duì)自由歸納出我們各自的世界觀和方法論汤功，如果你囿于自己的圈子而不愿去跳出“舒適圈”，那么也許你就需要重新給自己一個(gè)定位了溜哮。當(dāng)然滔金，所謂的跳出“舒適圈”是個(gè)突破自我的過(guò)程，在此過(guò)程中茂嗓，上述的堅(jiān)持自己所擅長(zhǎng)的與追尋自己所喜歡的兩者之間并不沖突餐茵，關(guān)鍵還是在于側(cè)重自己的本心的選擇。
我們現(xiàn)在的時(shí)代是個(gè)最好的時(shí)代述吸，與此同時(shí)忿族，我們也正處在一個(gè)最壞的時(shí)代。飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)視界蝌矛，給了我們的個(gè)人意義產(chǎn)生了新一波的震蕩道批，而這份震蕩，也是自有其優(yōu)點(diǎn)與弊端朴读，有新的自由的邊界被規(guī)定屹徘，比如網(wǎng)絡(luò)中的言論自由；同時(shí)衅金，也有許許多多新的自由的可能性被賦予了噪伊，如何在這波震蕩中沉淀出自己的自由簿煌，便是我們需要面對(duì)的一個(gè)屬于且僅屬于自己的人生課題了！
